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《愛和自由》讀后感1500字優(yōu)秀作文5篇

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《愛和自由》讀后感1500字優(yōu)秀作文5篇

  在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?!毕旅媸菍W(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡

  《愛和自由》讀后感

  看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書,拿到書后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。

  都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊?,由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>

  愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣的定義“愛”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

  曾經(jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。

  我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己:我想要一個(gè)什么樣的人生?眼前這些就是我想要的嗎?我們的身體已經(jīng)成熟,我們的心智卻停滯不前,面對(duì)紛擾的社會(huì),我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信,這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自己的處境不滿意,拼命把希望寄托在孩子身上,要孩子“按我說的去做,但不要學(xué)我”?為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路?

  我們了解自己開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來,時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長!

  《愛和自由》讀后感

  《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了,很高興越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書,謝謝你們的支持!華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書,認(rèn)真寫好讀書筆記,我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過程,也是提升自己的的一個(gè)過程!

  第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn),因?yàn)橛刑嗟墓缠Q!

  我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察,逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的,說原則的東西、抽象的東西容易,生活的事情、具體的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點(diǎn):沒時(shí)間!我們經(jīng)常會(huì)抱怨沒有時(shí)間跟孩子一起讀書、交流,沒有時(shí)間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí),我們又可能在很大程度上心不在焉,不去理解孩子。

  可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西容易,生活的事情、具體的事情做起來就不容易?!?,對(duì)于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間,成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上,掙錢重要,看電視重要,聊天重要,睡覺重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀的問題!

  華衣很贊同孫老師的說法:在人的一生,拿出6年時(shí)間給孩子,并通過孩子發(fā)展自己,是最有價(jià)值的。

  心理學(xué)家認(rèn)為:在兒童期間,一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力,另一點(diǎn)就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞,決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪,也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。

  在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例,華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結(jié),也就是她所說的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情,很多父母都有可能經(jīng)歷過,這也說明“人之初,性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意,兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個(gè)整體的完整,咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí),華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點(diǎn)給他吃,結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇:彤彤不吃那塊被我掰過的餅,他硬是哭著鬧著要新的餅!華衣當(dāng)時(shí)沒有去細(xì)想這個(gè)原因,只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著,又遞過另一塊豆沙餅,而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來,還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說:“媽媽,我愛你!”

  現(xiàn)在回想起來,原來孩子都是如此聰明的,又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的,當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時(shí),他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵犯了,接著你的掰,更加破壞了他們追求完美的情結(jié),孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時(shí)的這種哭泣,認(rèn)為他們是在胡鬧,無法去理解孩子的這一行為。

  有了愛和自由,兒童就具備了基本成長的條件。有一天,自由和愛就會(huì)在漫長的兒童時(shí)代過去后,在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

  《愛和自由》讀后感

  這是第一本讓我這么靠近兒童的書,它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種.種,從書中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài),能看到在愛和自由這個(gè)環(huán)境中成長的兒童的專注和認(rèn)真,能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助,這些都是我之前從未看見過但卻真實(shí)存在的兒童心理。

  從書中得到一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是,我們真正愛孩子,就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者,沒有毀滅,沒有必須,讓孩子自己的想法、語言、動(dòng)作得到釋放,這些行為無關(guān)對(duì)錯(cuò),是孩子們與生俱來的表達(dá)方式。我們只需要保護(hù)這些純粹的天分,而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開始,都已然蛻變成了一個(gè)獨(dú)立的整體,有自己的靈魂,自己的思想動(dòng)作,自己的存活方式,我們愛他們,愛的是當(dāng)下的他們,而不是把我們思想里所認(rèn)為的“為孩子好”強(qiáng)加給他們。孩子有他自己的成長,他是自然的一部分,希望不要讓兒童的天分在我們的強(qiáng)制過程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生,而成人所謂的道德理論對(duì)錯(cuò)與孩子本身并沒什么關(guān)系,但成人卻時(shí)常拿著自己的經(jīng)驗(yàn)去干涉孩子的自然秉性,而沒有人想著讓孩子去做他自己,成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨(dú)立的人。

  不過只說要給孩子愛和自由很簡(jiǎn)單,要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子,我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限,那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒辦法真正做到給孩子愛,我們大都以為管教孩子那就是愛,強(qiáng)制孩子學(xué)各種知識(shí)那就是愛,甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_(dá)……沒有誰去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一,用著強(qiáng)壓管制的方式去對(duì)待我的弟弟妹妹,我一直認(rèn)為他們小孩子什么都不懂,就是該說教他們才會(huì)變的更好,看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害,現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉,我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補(bǔ)償他們!

  也有很多家長打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點(diǎn),學(xué)的多一點(diǎn),是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說:看啊,這就是我的孩子,他懂得那么多知識(shí),他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績差一點(diǎn),或者某方面不如其他孩子,有些家長就開始念叨了:你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對(duì)手,而且是我永遠(yuǎn)也比不上的對(duì)手,就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好,他可以沒那么棒!孩子并沒什么錯(cuò),他就是他自己。

  給孩子足夠多的自由,才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律,孩子才有機(jī)會(huì)深入的去認(rèn)知,這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當(dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由,自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而,在蒙氏教育理念里:紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槭亲约旱闹魅?,?dāng)你是自己的主人的時(shí)候,當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,那你就有了自我控制能力了,人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中,大部分人理解的守紀(jì)律,就是聽爸媽或者老師的話,很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規(guī)則的,他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它,但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的,是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的,是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對(duì)待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展,給孩子足夠的空間和理解,讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則,他們會(huì)自然的把規(guī)則帶進(jìn)自己的生活里,在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規(guī)則對(duì)孩子來說大概不是一個(gè)約束,是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。

  曾經(jīng)在微博中看到過一個(gè)故事,在一所幼兒園里,老師在和孩子玩扔球的游戲,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,這時(shí)老師說:“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接住。于是老師就說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”這個(gè)故事一直記在我心里,看過之后心疼了很久,心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子,在這個(gè)環(huán)境里,孩子有什么錯(cuò)?愛、自由、規(guī)則、平等,在這里孩子什么都沒有,長大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂的成長。

  我們要真正的學(xué)會(huì)愛,就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有你的預(yù)料,事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展,不要在孩子還沒摔倒的時(shí)候,你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區(qū)域去,并吵罵他不讓他去危險(xiǎn)的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知,知道孩子的內(nèi)在想法,給孩子他真正需要的愛,讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。

  作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者,遇見這本書對(duì)我來說無疑是一個(gè)特大的幸運(yùn),它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化,更多的是讓學(xué)會(huì)了該如何去愛。愛你如是,非我所愿。

  《愛和自由》讀后感

  上周買了這本書,說看了后給博友一個(gè)交待,現(xiàn)在看來當(dāng)時(shí)是給自己出了個(gè)難題。從書中確實(shí)收獲不少啟發(fā),改變了我的一些看法,但也混亂了我的育兒觀,不知道是否應(yīng)該采納它的觀點(diǎn),不知道如何實(shí)踐它的理論,很是矛盾。我已經(jīng)感覺到,你要選擇并執(zhí)行他的理論是需要智慧、勇氣和毅力的。

  這是一本理論多于操作技巧的書。作者是一位蒙氏幼兒園的園長,曾經(jīng)作過大量關(guān)于蒙氏育兒的演講,后將演講稿系統(tǒng)整理成此書。書中主要宣講蒙氏育兒理論,一些具體事例也僅是作為論據(jù),數(shù)量并不多。雖然很好的解釋了諸如孩子重復(fù)簡(jiǎn)單行為的原因、不順從的原因、背唐詩對(duì)智力的作用等,但整體來說偏重于理論。如果說這本書是個(gè)引子的話,后續(xù)所需要了解和掌握的東西才是正文,還有很多事情要做啊。正如此書對(duì)一些蒙氏育兒原則的看法所說的,將這些原則熟記于心也是不頂用的,即使受過三年正式蒙氏育兒培訓(xùn)的老師實(shí)際操作起來也不一定到位。

  這是一本徹底顛覆傳統(tǒng)育兒觀的書。自己還是孤陋寡聞,以前聽說過蒙氏育兒,但從沒有專門了解過,以為也是親子教育、鼓勵(lì)教育、使用新穎教具之類,看了之后才發(fā)現(xiàn)是一套系統(tǒng)理論,并且是顛覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼兒園的,前天專門問了一下,朋友對(duì)此也不清楚,看來是偽蒙氏班,因?yàn)闀姓f這絕對(duì)需要家長全力配合的。先摘錄歸納幾點(diǎn)蒙氏理論(大意,書不在手邊):1?,F(xiàn)在正常的大人已很少見,正常的孩子就更少見了,正常的孩子應(yīng)該是沉靜而安詳?shù)摹?。正常的孩子是有個(gè)性的,平常所認(rèn)為的調(diào)皮淘氣就有個(gè)性就聰明是完全錯(cuò)誤的,有個(gè)性應(yīng)該是具有想象力、有創(chuàng)造性的思想。3。孩子不是大人教出來的,是孩子按照自己的“精神密碼”自行發(fā)展的,大人只不過是這個(gè)過程中的觀察者、提醒者和環(huán)境(氛圍)保護(hù)者。4。孩子的“精神密碼”只有自己才能掌握,通過一個(gè)個(gè)不同的“敏感期”去探索掌握事物的規(guī)律并遵循它,大人的說教、約束、強(qiáng)加的是非判斷是一種干擾,甚至可能中斷孩子某一方面的發(fā)展。5。通常大人對(duì)孩子的愛主要反映在物質(zhì)方面,并自覺不自覺地以大人的方便來開展教育(如不讓孩子自己吃飯,怕摔東西,覺得孩子懶不愿抱等),應(yīng)該是站在孩子的立場(chǎng)上,因愛而給孩子充分的自由,最大限度滿足孩子的需要,不受干擾地發(fā)展。6。通常所認(rèn)為孩子喜歡編故事(不是指說謊,就是指編故事)是有想象力的表現(xiàn),實(shí)際上恰恰是有問題,原因是孩子某些方面需求未被滿足,發(fā)展被打擾中斷,只能沉浸在編故事中,實(shí)際獨(dú)立能力較差……我這只是想到哪兒寫到哪兒,你所想不到理論還有更多。我現(xiàn)在猶豫不決的狀態(tài),對(duì)照蒙氏理論,屬于兒時(shí)沒有發(fā)展好,對(duì)事物把握性差,判斷不夠果斷,是不正常成人。把孩子培養(yǎng)成正常人,處在不正常人的包圍之中,也夠玄的啊,呵呵。

  這是一本實(shí)踐它需付出巨大努力的書。雖然目前這本書我不能完全接受,但我認(rèn)為它有一套能自圓其說的理論,能給人不少啟迪,還是一本不錯(cuò)的書,至少解釋了我許多疑惑,如孩子為什么重復(fù)簡(jiǎn)單動(dòng)作、為什么不愿走路非讓大人抱、為什么突然會(huì)應(yīng)用很久以前提到的概念、為什么會(huì)不專注等等,而且讓我探究到孩子的一些心理,豐富了認(rèn)識(shí)孩子的角度。研讀中,我將書中一些觀點(diǎn)和事例念給室友聽(不過他還沒孩子),他基本上不贊成或覺得難以實(shí)施。我認(rèn)為實(shí)施蒙氏理論需要解決好幾個(gè)問題,一是如何讓全家人認(rèn)可并積極配合,再是如何減少社會(huì)環(huán)境的干擾,三是如何認(rèn)識(shí)并克服自己不適當(dāng)?shù)牧?xí)慣性意識(shí)和行為,四是如何認(rèn)識(shí)自由和溺愛、放縱的關(guān)系和把握尺度。最關(guān)鍵的是要找一些蒙氏教育技巧,這本書只有理論啊!比如,作者的幼兒園規(guī)定干擾其他孩子工作(她們把操作教具稱為工作)的行為必須嚴(yán)格禁止。老師們是如何“嚴(yán)格”呢,比如一個(gè)孩子干擾另一個(gè)孩子工作,老師就對(duì)這個(gè)孩子客氣地說我們?nèi)ネ鎰e的吧,呵呵。給孩子以自由同時(shí),大人并沒有得到自由,而是責(zé)任和任務(wù)更大了。你要盡可能站在孩子的角度思考問題,要作為一個(gè)細(xì)致的觀察者,要掌握何時(shí)給予提示而不是干擾,要知道如何保護(hù)孩子發(fā)展的環(huán)境,要不怕孩子帶來的麻煩,要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,要抵御自己的虛榮心,要坦然面對(duì)聰明孩子好孩子的普遍標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子的不利評(píng)價(jià),要耐心等待孩子成就的出現(xiàn)(沒有背唐詩那樣立竿見影的效果),要堅(jiān)持不懈持之以恒至少到孩子6歲……總之,你所付出的努力會(huì)比大包大攬時(shí)更多。

  有這么大困難嗎,如果真正按此書的理論實(shí)施,我想是這樣的。所以,我打算先搞個(gè)拿來主義,選取盡可能站在孩子角度看問題、盡可能給孩子自己動(dòng)手的自由等,并再找一些蒙氏育兒技巧的書,提高實(shí)際操作性,逐漸豐富,逐步實(shí)施吧。

  《愛和自由》讀后感

  孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。

  一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時(shí)間,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?,甚至顯得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子,很多成人會(huì)打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來,反倒寬心了。

  二、兒童只對(duì)能夠成長自己的工作感興趣,而對(duì)純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等,對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,而是買了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的,他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具,成就工作。

  三、完成一項(xiàng)工作后,孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要保持沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來思考和回味剛才的操作的。

  四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來?!?/p>

  五、國際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷通過行動(dòng)來構(gòu)建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

  六、愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

  整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,他會(huì)對(duì)愛人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個(gè)順從的含義比較深刻,不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方一定會(huì)很順從地去做,順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞,一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞??鞓返娜祟惒粫?huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),我感動(dòng)得淚流滿面。

  七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,他明白自己需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自己今天做什么,明天做什么。但是,實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種.種計(jì)劃和過程。這個(gè)人的心和力被分開了,蒙特梭利稱之為“神游”??磥?,這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

  那么,回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此形成。仍是書中的例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),神游就此開始。而這些,不是應(yīng)該被反思的嗎?

  孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長自己,首先做一個(gè)正常的成人?!皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是文明之父”這句話太好了!


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