《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想
《不跪著教書(shū)》本書(shū)收入了作者近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感,有的記錄了對(duì)教育問(wèn)題的思考,有的是教學(xué)隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。下面是小編為大家整理的《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!
《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想一
吳非老師《不跪著教書(shū)》是一本個(gè)性十足的書(shū),通過(guò)這本書(shū)我們可以感受到吳非老師是一個(gè)非常有思想的人,是一個(gè)為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書(shū)貫穿著濃濃的為教育的憂(yōu)慮之情,還有他的信仰教育應(yīng)堅(jiān)持“獨(dú)立之精神,自由之思想”。
其實(shí)這本書(shū)是不需要再做什么摘抄的,讀完此書(shū),我們只需記住要培養(yǎng)一個(gè)完整的人,而非一個(gè)做題的機(jī)器。教師自己首先要有獨(dú)立的思想,自由的精神,這樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自由的人,否則培養(yǎng)出來(lái)的也是不完整的有缺陷的人。
讀完此書(shū),可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處,他們都在盡自己所能去改變中國(guó)教育中的種種惡習(xí),都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大,看不順的一定要說(shuō)出來(lái),而且說(shuō)到深處、痛處;而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多,他更多地去享受教育的快樂(lè),并且把大家也帶入教育的快樂(lè)之中,從改變自己開(kāi)始,來(lái)改變中國(guó)的教育。兩位老師的風(fēng)格都是我喜歡的,因?yàn)樗麄兌己苷嬲\(chéng),都有獨(dú)立的思想,自由的精神。
不過(guò)吳非老師批判的太多,雖然所言皆屬實(shí)。但是光談負(fù)面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為教師,我還是希望能更多的獲取正能量,把自己小小的班級(jí)帶好,讓他們感受成長(zhǎng)的幸福。當(dāng)然,在吳非老師別的書(shū)中有介紹。
所以,這本書(shū)的最重要的作用在于喚醒,正如書(shū)名:《不跪著教書(shū)》。
下面摘錄一下書(shū)中的經(jīng)典之處:
對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō),最大的安慰,就是我們培養(yǎng)出了人,一個(gè)有感恩之心的人,只要能經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)這樣的孩子,就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。(是的,一個(gè)有感恩之心的人遠(yuǎn)比一個(gè)危險(xiǎn)的優(yōu)生要好。)
在有仁愛(ài)之心的教師眼中,學(xué)生首先是人,是需要關(guān)懷的人,在那樣的班級(jí)中,學(xué)生也就懂得了平等和仁愛(ài)人文教育的本質(zhì)是精神之學(xué),教育者首先必須是善于思考的人。(試問(wèn),當(dāng)今有多少教師能有自己的思想呢?)
師與匠不屬于同一層面,匠的技巧再高,難有創(chuàng)建,師則一定要有自己的風(fēng)格,善于創(chuàng)造。所謂技巧,卑之無(wú)甚高論,得之于教訓(xùn),積累為經(jīng)驗(yàn);但是思想能使一位教師站立起來(lái)!(讀書(shū)如果只為尋求技巧,是痛苦的,改變思想才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。)
認(rèn)真聽(tīng)是非常累的,更何況本來(lái)就存在著“遺忘率”問(wèn)題。(我們不允許學(xué)生忘,可笑!)
如果一位教師沒(méi)有精神追求,即使他奉獻(xiàn)一生,燭滅絲盡,其作用也有限。
(關(guān)于和家長(zhǎng)交流)我們的目的是為了教育孩子,而不是爭(zhēng)論是非曲直,爭(zhēng)輸贏。不要訓(xùn)家長(zhǎng),這可能使他們?yōu)殡y。
為什么要讀名著,是為了獲得教養(yǎng),為了能像一個(gè)真正的人一樣站立著。
如果數(shù)理化學(xué)不好,那僅僅會(huì)后,如果母語(yǔ)學(xué)不好,缺少人文素養(yǎng),那就是愚蠢了。
青少年的道德養(yǎng)成,途徑是多樣的。通過(guò)讀書(shū)獲得文明素養(yǎng),通過(guò)文學(xué)閱讀凈化心靈世界,是重要的途徑。
教師關(guān)心你的健康和安全,你不能利用這種寬容來(lái)放縱自己。
十二年的語(yǔ)文教育和考試似乎只達(dá)到了一個(gè)目的,即告訴學(xué)生:母語(yǔ)不好學(xué)。(悲痛)
讀六年小學(xué),能背誦百十篇古詩(shī)文,可能要比會(huì)做很多習(xí)題要有用。
不要寬容那些以愚弄?jiǎng)e人為能事的人,他們不僅僅是在捉弄人,而且褻瀆了人世間的善良。(奈何此種人太多,又身居要職。)
猶太人把只有知識(shí)而沒(méi)有才能的人比做:背著很多書(shū)本的驢子。(似乎很多人都是啊,包括我自己。)
語(yǔ)文應(yīng)試教育最大的危害,是把最有靈性的學(xué)科變得枯燥無(wú)比,是讓原本站立的人變成侏儒,教師的教學(xué)個(gè)性也就在這樣的壓迫下消磨殆盡。(這是心底流血的呼喊,上面的人有沒(méi)有看到呢?)
我們中國(guó),常常把人的沉默當(dāng)做有修養(yǎng),這是懦弱者在強(qiáng)大的專(zhuān)制面前保存顏面的難得的理由。
《樹(shù)郭橐駝傳》告訴我們,任何事,管得太具體,就會(huì)弄得毫無(wú)希望。
不需要英雄的民族是幸福的民族,而有了英雄而不知道去敬仰的民族將是不幸的民族。
《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想二
這學(xué)期讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》,篇篇觀點(diǎn)鮮明,吳老師好像用跟你聊天一樣的方式把這一個(gè)個(gè)道理說(shuō)給我們聽(tīng),雖然平平和和,但句句都說(shuō)到老師們的心坎上,讓我受益匪淺。
不跪著教書(shū),那應(yīng)該怎樣教書(shū)呢?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題翻開(kāi)這本書(shū),吳老師通過(guò)真實(shí)的案例和故事告訴我們,跪著,意味著教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考,趨炎附勢(shì),為名利失去了身為教師的責(zé)任,為了迎合上級(jí)而折腰,隨波逐流。事實(shí)上,我們身邊乃至我們自己都不免會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤,我們算不上一個(gè)有思想有主見(jiàn)的老師。
那我們應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的老師呢?像吳老師說(shuō)的,一味合格的教師,只要不斷地進(jìn)德修業(yè),把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái),讓自己成為學(xué)生的表率,才能得到學(xué)生的尊重,才能讓學(xué)生成為真正的人?!耙寣W(xué)生出色,教師必須出色,要讓學(xué)生多讀書(shū),教師自己首先要多讀書(shū),自覺(jué)讀書(shū)”,我也希望我能成為吳老師口中說(shuō)的老師,受到學(xué)生尊敬,讓學(xué)生忘不了的老師。那我只能增加自己的閱讀,多讀書(shū),多思考,多學(xué)習(xí)?!盀槿藥煴頌槿藥煴?,要想讓學(xué)生多出色,教師就必須出色。學(xué)生趕超教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”...書(shū)中這些話都深深地出動(dòng)了我,作為一名新老師,我覺(jué)得自己還有很多不足的地方。讀的書(shū)還太少,思考的太少太淺。
俗話說(shuō):要給學(xué)生一杯水,自己先準(zhǔn)備好一桶水,甚至是源源不斷的水源。書(shū)中講到了現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考,只會(huì)“埋頭苦干”,不能“及時(shí)反思”。想想我自己也是一樣,有時(shí)其實(shí)是已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的存在,但是因?yàn)槊Γ瑳](méi)有及時(shí)去反思,過(guò)段時(shí)間也就忘記了。久而久之,問(wèn)題依然存在,而我也沒(méi)有多少進(jìn)步。所以除了多讀書(shū),我還要學(xué)會(huì)多反思。讓反思成為我的一種習(xí)慣。
讀了《不跪著教書(shū)》,我深刻的體會(huì)到,教師要堂堂正正的,不趨炎附勢(shì),有自己的獨(dú)特想法和意見(jiàn)。經(jīng)常低頭看看學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),放低身子與學(xué)生平等的貼心交流。發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。我在為了成為這樣的老師而努力!
《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想三
《不跪著教書(shū)》是吳非的一部教育隨筆,由于是隨筆,閑暇時(shí)讀的很輕松,在輕松的文筆中,透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧,給我許多啟發(fā)。作者寫(xiě)道:面對(duì)最早接觸到的生活矛盾,孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這讓我很有感觸,家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個(gè)案例,讓人匪夷所思。案例:小A是一個(gè)平時(shí)少言寡語(yǔ)的小女孩,打扮得卻很像一位假小子,非常聽(tīng)話,上課從來(lái)不講話,卻也從不發(fā)言。可是有一段時(shí)間,我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒(méi)做作業(yè),考慮到她性格內(nèi)向,開(kāi)始我讓她回家補(bǔ)上就行了,老師不批評(píng)??蓻](méi)想到平時(shí)那么聽(tīng)話的她竟然只補(bǔ)了一小部分。問(wèn)她原因,她一句也不回答。我心想:這孩子怎么了,這可不是一個(gè)好兆頭,應(yīng)該問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)怎么回事?于是讓她請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)一趟,結(jié)果等了三天都沒(méi)來(lái),而且每一天她都會(huì)撒一個(gè)在我們成人看來(lái)十分可笑的謊。事情更嚴(yán)重了,我于是親自在放學(xué)時(shí)到校門(mén)口請(qǐng)其家長(zhǎng)來(lái)談?wù)?。她媽媽到辦公室后,我剛跟她媽媽說(shuō)了一句:小A這幾天作業(yè)一直沒(méi)有完成。我話還沒(méi)說(shuō)完,她媽媽就沖上前,啪地使勁打了小A一巴掌,自己馬上也紅了眼眶。
人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),更何況小A還只是一個(gè)小學(xué)生呢。她犯了錯(cuò)誤自然不敢跟媽媽承認(rèn),老師要請(qǐng)她媽媽來(lái),她為了逃避,自然要撒謊,而為了圓之前的那個(gè)謊,她又不得不編出更多的謊,這無(wú)疑是形成了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
在對(duì)兒童實(shí)施教育的整個(gè)過(guò)程中,學(xué)校教育始終處于主導(dǎo)地位,然而家庭教育卻起著關(guān)鍵作用,由于這種關(guān)系,二者必須有機(jī)結(jié)合達(dá)到合諧統(tǒng)一。做為教師,特別是班主任,是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系,反映學(xué)生在校情況,了解在家表現(xiàn),針對(duì)情況制定措施。作為家長(zhǎng)更應(yīng)該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現(xiàn),配合老師做好工作,限事態(tài)于萌芽狀態(tài),切實(shí)負(fù)起家長(zhǎng)的職責(zé)。可一部分家長(zhǎng)往往是臨渴才掘井,發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來(lái)關(guān)心,表現(xiàn)為被動(dòng)教育,不利于孩子成長(zhǎng)。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁?dān)負(fù)起對(duì)孩子的教育吧!
《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想四
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書(shū)》一書(shū),能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師,這是教師教育生命的靈魂!沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著教書(shū)”,做一個(gè)“站立著”的教師。
做一個(gè)“站立著”的教師,首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?!爸R(shí)就是力量”,知識(shí)是智慧的源泉,而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野,提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力,凈化我們的心靈,提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人,又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)?雖說(shuō)教師不必上知天文,下曉地理,但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁?。如果教師沒(méi)有“源頭活水”,又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?
只有不斷地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),你才能集百家之長(zhǎng)于一身,使自己的思維之花絢麗綻放,使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(zhǎng)。
做一個(gè)“站立著”的教師,還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”,不人云亦云、隨聲附和,不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條,不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”,同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。
“如果教師是跪著,他的學(xué)生只能趴在地上了。”以這樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢?教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者,他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解,能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師,思考的目的不是作烏托邦的空想,而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思,捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花,逐步讓它明亮起來(lái),指引著你的實(shí)踐之路。
做一個(gè)“站立著”的教師,需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威,我們可以學(xué)習(xí)之,敬仰之,但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師,是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格,自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制,你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,形成自己的教學(xué)特色,創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。
中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天,我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣,才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力,也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。
《不跪著教書(shū)》教師讀后感感想五
我第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字時(shí),感覺(jué)非常詫異,心里不斷的想著:不跪著教書(shū),不跪著教書(shū)!這書(shū)會(huì)寫(xiě)些什么帶著疑惑,我找到這本書(shū),封面上的一段話讓我震撼不已:想要學(xué)生成為站立的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人在巨大的麻木與冷漠面前,我的確有過(guò)放棄的念頭,然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史,想到__給中國(guó)人帶來(lái)的巨大恥辱,想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,就覺(jué)得我們中國(guó)首先要有鐵骨教師,教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條!鏗鏘有力、擲地有聲的文字,總的闡述了他的一個(gè)思想:教師應(yīng)該是個(gè)有思想有理想的人。
這段話發(fā)人深省,由此也讓我不斷思考:教師是什么,怎樣才能做到不跪著教書(shū)捫心自問(wèn)自己在教學(xué)中站直了嗎?帶著心中疑慮,我拜讀了吳非老師的這一篇篇教育隨筆。《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?、《?ài)與敬重的閱讀》、《往高處飛》、《實(shí)話怎么說(shuō)》、《在歡樂(lè)中沉思》六輯一百篇文章,每一輯都有自己的主題,記錄的都是教育隨筆及教育問(wèn)題的思考,其中留下深刻印象的是第一輯。他通過(guò)真實(shí)的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)面對(duì)挫折,學(xué)會(huì)感恩等等做人的道理。我覺(jué)得這些才是對(duì)學(xué)生這輩子有用的東西,對(duì)他一生都是有很大的影響的。捧讀著吳老師的力作《不跪著教書(shū)》,我被他深邃的思想和精辟的言論所折服,整個(gè)身心被這本書(shū)套牢了。短短兩天時(shí)間我就把這本書(shū)認(rèn)真地讀了一遍,不時(shí)為書(shū)中的精辟的言論而拍案叫絕。
今年寒假,我又一次捧讀,突然之間發(fā)現(xiàn),原來(lái)它依舊令我心動(dòng)不已……從書(shū)的題目我們就可以知道吳老師是主張做一個(gè)有著獨(dú)立人格和個(gè)性風(fēng)格的教師,這是教師教育生命的靈魂!風(fēng)格即人,沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要不跪著教書(shū),像一個(gè)人一樣站立著。
然而,書(shū)中對(duì)當(dāng)今教育的剖析,讓我頗感壓力。教育作為社會(huì)生活的一部分,被融入了許多的社會(huì)因素,這一不斷演變,衍生了眾多的教育奇觀。我們常常聽(tīng)到或看到,發(fā)生在孩子身上一些匪夷所思的事件,要不,是傷害自己,再不然就是危及他人的生命,其中不乏有知識(shí)有文化的大學(xué)生,不禁反問(wèn)自己,孩子怎么了,我們的教育又在充當(dāng)什么角色。為何他們會(huì)如此漠視生命會(huì)變得如此冷酷無(wú)情作為小學(xué)教師的自己更是感觸頗深,現(xiàn)在的孩子在家受寵,真的就是驕縱任性、唯我獨(dú)尊,一些孩子沐浴了學(xué)校的集體生活后逐步學(xué)會(huì)了謙讓、奉獻(xiàn),而有一些孩子卻格格不入,覺(jué)得所有人必須以我為中心,必須滿(mǎn)足我的所有要求,否則就大吵大鬧,發(fā)脾氣??吹椒N種,想想身邊,我不由得壓力倍增……
這種種現(xiàn)象,讓我不禁想起了發(fā)生在自己身上的一件事:在我的認(rèn)知里,老師教的不僅僅是知識(shí),還要為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,總的來(lái)說(shuō)就是教育孩子成人。我一直認(rèn)為人才,人在前,才在后,先成人,才能成才。所以除知識(shí)外,做人的基本道德,是首先應(yīng)該教給學(xué)生的,在他們的潛意識(shí)中首先應(yīng)該要讓如何做人深深扎根——為人處事懂得謙讓、待人接物要有禮貌,與人不和需要忍讓?zhuān)鍪氯级笮?。而正因?yàn)檫@種教育理念,讓家長(zhǎng)一再的與我發(fā)生摩擦,家長(zhǎng)認(rèn)為,憑什么讓我的孩子忍著、讓著,別人打我孩子一下,我就要變本加厲都打回來(lái)才可以。種種件件,讓我疑惑我們的教育最終目的是什么學(xué)校與家庭的教育理念何時(shí)才會(huì)在同一個(gè)空間中共同努力呢
書(shū)中還有一句話,我記憶猶新:我希望自己擁有最出色的學(xué)生,所以我必須使自己成為最出色的教師。這是吳非轉(zhuǎn)述朱亦磊的一句話,打從我看到的那一刻起,就深深地刻在了腦子里。是的,要讓學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)。關(guān)于讀書(shū),作者提出應(yīng)帶著愛(ài)與敬重來(lái)讀書(shū),閱讀是一種心的教養(yǎng)。一本好書(shū),往往就是一粒善良的種子,一粒誠(chéng)信的種子,一粒愛(ài)的種子,一粒正直的種子,這些種子適時(shí)地播撒在心田,就有了真善美品格的萌芽,滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會(huì)變得充實(shí),高貴,美麗,他就可能始終站立著……
我一直以為自己在朝著這個(gè)方向努力著,而吳非老師對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)卻讓我認(rèn)識(shí)到自己相去甚遠(yuǎn)。吳非老師在書(shū)中這樣說(shuō)道:評(píng)價(jià)教師的工作,簡(jiǎn)而言之三句話,讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)??吹竭@里時(shí),我汗顏不已,曾幾何時(shí)我因?yàn)閷W(xué)生的幾句話而激動(dòng)萬(wàn)分:記得那是一次市領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校檢查工作時(shí),問(wèn)我學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題,問(wèn)他們喜歡哪門(mén)學(xué)科,四個(gè)人中有三個(gè)說(shuō)喜歡語(yǔ)文,另一個(gè)學(xué)生說(shuō)他喜歡數(shù)學(xué),但愛(ài)上語(yǔ)文課。這樣的回答讓我開(kāi)心了好久。可在今天看來(lái),我只不過(guò)剛剛達(dá)到做一個(gè)合格老師的第一步,離合格還有著很大的距離。還需努力、努力、在努力!
讀完整本書(shū),語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上了。這句話跳到我的腦海中,我是一位語(yǔ)文老師,但我覺(jué)得,這句話適用于所有的老師。作為一名教師,我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到擁有獨(dú)立思考的意識(shí),要有批判的能力,要敢于說(shuō)不,要敢大膽的表述自己想法和觀點(diǎn)。還有一句話就是:只要肯讀書(shū),什么都好辦,我覺(jué)得這句話對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),像燈塔一樣,在迷茫中指明了我們努力的方向。細(xì)想一下,這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎活到老,學(xué)到老,這不是我們一直追求的嗎!
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