傅雷家書學(xué)生假期讀后感10篇
《傅雷家書》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想,他寫在紙上的都是些家常話。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。那“家書”又是什么呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于傅雷家書學(xué)生假期讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
傅雷家書學(xué)生假期讀后感1
這封信主要講了傅雷寄給傅聰?shù)膸妆緯鞯慕榻B和愿望傅聰能時(shí)時(shí)到野外去，而不是終日在鎖碎家務(wù)與世俗應(yīng)對中過生活的人。表達(dá)了傅雷對博大深湛的中國文化的熱愛和對兒子的關(guān)愛之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是保持身心平衡最好的法子?！薄敖说拇蟛〖丛谟谄疵鼡p害了一種機(jī)能去發(fā)展一種機(jī)能，造成許多畸形與病態(tài)?！薄靶叶銝|西奔波的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感到，解除你的疲勞。”“一切藝術(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經(jīng)得起光陰考驗(yàn)而能傳世久遠(yuǎn)?！?/p>
從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類版畫、拓片及許許多多的中國文學(xué)作品。他認(rèn)真地分析中華文明的得與失，大膽地批判或者稱贊，表現(xiàn)了他真正、敢作敢為的脾氣。他的這種對中國的熱愛同樣影響著他的兒子傅聰，使傅聰雖然長年生活在海外卻依舊會寫會說中文，維持著一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分重視身心的調(diào)節(jié)。雖然他對待工作如癡如狂，可以說是一個(gè)工作狂人，但對兒子卻愿望要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學(xué)習(xí)。在他的諄諄教育下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風(fēng)光的同時(shí)也讓他的音樂事業(yè)不斷向上邁進(jìn)。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結(jié)合的境界。
這封信是傅雷愛的傾注，是父母對子女關(guān)懷的見證。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感2
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境?！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了!”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。”第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”堅(jiān)強(qiáng)說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感3
自我聽說有這么一本傅雷家書就很感興趣，因?yàn)楦道资俏覈膶W(xué)翻譯家，作為一個(gè)半路自學(xué)入門的野路子翻譯，自然是對這些翻譯大家們都很敬仰和好奇。之前也存過電子書，但一直未讀，這次為著買成語大詞典湊單，干脆便一并買了一本來，畢竟實(shí)體書在那里，就會讀的動力大一些。
因?yàn)殚喿x目的就是想從傅雷家書中汲取關(guān)于翻譯和學(xué)習(xí)的養(yǎng)分，所以讀的時(shí)候也就有意識的尋找相關(guān)內(nèi)容。翻開1954年前三篇論文，傅雷在信中表達(dá)了對剛離開家的傅聰?shù)乃寄?，通篇都是父親母親對兒子的愛和想念，給我一種錯(cuò)覺，以為家書都是這樣的內(nèi)容，馬上束之高閣。但在前幾天讀奇跡男孩的譯者后記時(shí)，發(fā)現(xiàn)了對傅雷家書的引用，很有意義，發(fā)現(xiàn)我也許是對傅雷家書判斷過早了，于是昨晚第二次翻開了這本書。 家書是傅雷夫婦在長子傅聰留學(xué)波蘭期間書寫的家信，用了昨晚和今早通讀完這本書，感覺吃下了一大碗精神食糧，使我得到了這樣幾個(gè)益處，或者說產(chǎn)生了這樣幾點(diǎn)感受。
不要買這個(gè)版本除非買給中小學(xué)生
1. 傅雷和兒子討論了很多關(guān)于藝術(shù)和鋼琴學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，尤其是在一些大師作品的領(lǐng)悟和理解，傅聰自己的表演的點(diǎn)評等方面。雖然很多藝術(shù)大師的名字和作品我都不很了解，也不太明白信中的評價(jià)，但也能從旁領(lǐng)悟到跨界學(xué)習(xí)的好處，就是傅雷所說的不能只用音樂來學(xué)習(xí)音樂，也不能過于激情澎湃。讓我聯(lián)想到我的現(xiàn)狀，同理，不能只用寫作來學(xué)習(xí)寫作，要用一些其他的藝術(shù)學(xué)科來從旁領(lǐng)悟?qū)懽鳌?/p>
2. 由于寫作年代的關(guān)系，能從家書中感受到那個(gè)時(shí)代國內(nèi)的發(fā)展變化，就像是在讀同為書信體的小說《查令十字街84號》時(shí)對當(dāng)時(shí)英國和美國的國情有所領(lǐng)悟一樣，給沒有身處那個(gè)時(shí)代的讀者們一些更貼近的體會。也同樣因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，信中使用的詞匯和句子帶有明顯的書面語感，都是我們現(xiàn)在所少見的了，讓我想起去年讀的那本葉圣陶和夏丏尊所著的《文心》，用的也是類似的書面用語?，F(xiàn)代24小時(shí)住在互聯(lián)上的游民大概已經(jīng)寫作口語化了，多讀一些書面用語作品，對于詞匯的擴(kuò)充和文章邏輯的把握還是很有好處的。
3. 傅雷先生在每封家書中幾乎都會提到家中來往的親友，林林總總一大串名字，無論是日常交往，還是來祝賀傅聰取得的成績，讓人充分感受到傅雷夫婦與朋友之間的親密友誼。這固然是因?yàn)檫@些朋友本身的品性，也源自于傅雷夫婦對于朋友的真誠付出，比如為了朋友的要求花費(fèi)一天時(shí)間認(rèn)真審校作品，對于朋友的缺點(diǎn)也能毫不避諱但注意方式方法的指出，不是居高臨下的指手畫腳，而是期待他們有所改進(jìn)。
4. 家信中分享了傅雷對待翻譯工作的認(rèn)真態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞?，不僅有傅雷自己所分享的近期翻譯工作的進(jìn)展和心得，也有傅雷夫人信中側(cè)面講到的傅雷對于工作的投入和認(rèn)真，以至于把身體都搞壞了，但只要精神和身體能承受，就又投入到工作中去了。只因?yàn)榉g工作本身就帶給傅雷莫大的快樂，這也是我為什么專業(yè)學(xué)的是人力資源，卻偏偏要花時(shí)間精力自學(xué)翻譯的原因，翻譯使我快樂。
5. 除了藝術(shù)、學(xué)習(xí)，信中自然還講到了很多人生道理和生活細(xì)節(jié)，包括如何安排自己的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃，如何劃分精力，如何和老師同學(xué)以及親友保持積極溝通，如何尋找和選擇終身伴侶，如何理財(cái)，如何平衡演出和練習(xí)時(shí)間等等。即便已經(jīng)過去了幾十年，這些建議和感悟竟然出奇的適用于當(dāng)下浮躁和焦慮的一代人。
同時(shí)，傅雷夫婦提出的這些想法和交建議并非命令或教訓(xùn)，反而是用著商量的口吻，分享人生所得的態(tài)度來講述的，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)既然是多了這些經(jīng)歷，覺得有必要分享，但最重要的是自己(指傅聰)的思考，并實(shí)地做去。并時(shí)刻不忘表達(dá)對于兒子的驕傲，對他生活的關(guān)心和擔(dān)憂，想必這就是所有父母最牽掛的。
當(dāng)然也有缺憾，似乎是版本沒有選好，這本新課標(biāo)名師精評版里面除了家書本身的內(nèi)容以外，還在里面時(shí)不時(shí)插入了點(diǎn)評，雖然用括號括起來，變了字的顏色，仍然是干擾，有時(shí)一頁的左右還有更多點(diǎn)評和注解，或在某些章節(jié)的末尾提出一些類似于中學(xué)時(shí)期的閱讀理解問題。如果是中學(xué)生來讀，也許會覺得有益，對我這樣的成年人來說，未免覺得多余，何況我對內(nèi)容自然有自己的看法的，并不是需要?jiǎng)e人幫助理解的小孩子了。但也沒辦法，誰叫我自己不仔細(xì)的挑選放進(jìn)購物車?yán)锏纳唐纺兀挥凶x的時(shí)候直接跳過注解。
另外，我最不滿這個(gè)版本的一點(diǎn)是把54年到64年間的家書分為了談人生與藝術(shù)，談學(xué)習(xí)與生活兩大類，在我看來，實(shí)在是沒有必要。這些家書包含著傅雷對傅聰生活的關(guān)心，思想的關(guān)懷，求學(xué)的擔(dān)憂，信中與他討論藝術(shù)，并期待他將國外的藝術(shù)思想傳播回國內(nèi)，分享父母及友人在國內(nèi)的生活和發(fā)展。有什么必要要分成這兩大類呢?按照時(shí)間排序就好了，這樣一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聰關(guān)于是否從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)去求學(xué)的討論，第一部分中有一些，第二部分中有一些。
總之，讀《傅雷家書》讓人受益良多，假如你一開始讀的時(shí)候不覺得多么有用，就像我一開始對它產(chǎn)生了誤解一樣，我也勸你，最好堅(jiān)持讀下去，因?yàn)檫@些家書內(nèi)容涵蓋面之廣泛，話題討論之豐富，每個(gè)閱讀它的人總會找到有益于自己的內(nèi)容。以及最重要的，不要買這個(gè)版本，最好是買單純按年份分類的就好。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感4
長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
偉大的父親傅雷，是兒子學(xué)術(shù)上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學(xué)術(shù)上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因?yàn)橛谖叶?，在學(xué)術(shù)上倘若從小就存活在父親的權(quán)威下，逆反心理反而不利于自身學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時(shí)時(shí)刻刻樹立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權(quán)威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢于對抗權(quán)威，但并沒有病態(tài)地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關(guān)系，正像家書中陳述的那種關(guān)系一樣，“做父親的得些新鮮養(yǎng)料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強(qiáng)烈共鳴。
人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的!
在這里產(chǎn)生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個(gè)相當(dāng)聰明伶俐的女性，倘若要一本正經(jīng)的干些事業(yè)，不說成為女強(qiáng)人，至少也是個(gè)出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個(gè)男人最不該讓兩個(gè)人哭泣，一個(gè)是愛人，一個(gè)就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點(diǎn)，做孩子的真該有足夠的耐心?？蓱z天下父母心，每個(gè)孩子都要用心真切的理解，體會。
真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
個(gè)人認(rèn)為這句話說了兩層含義：一是，“亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復(fù)活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補(bǔ)救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強(qiáng)想著如何“洗刷”，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認(rèn)罪過。有限的人生閱歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價(jià)值，或許今后生活中會引發(fā)更大的共鳴。
多思考人生問題，宇宙問題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。
這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說的是怎么擺脫感情的負(fù)面影響，一言以避之：轉(zhuǎn)移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個(gè)人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉(zhuǎn)移到對學(xué)問的鉆研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。
人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。
無奈的現(xiàn)實(shí)!但沒有“關(guān)”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態(tài)問題了吧。悲觀的說，人生是無數(shù)個(gè)關(guān)，可樂觀的說人生只是一場戲。抱著樂觀的心態(tài)，不會有“度關(guān)“的壓力，卻是“演戲”的輕快。
自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
這在闡述從小到大父母都和我灌輸?shù)乃枷搿靶摹迸c“行”的一致。原來這不是老生常談，對于當(dāng)時(shí)已出國留學(xué)的傅聰，傅雷還是千叮萬囑?？梢娺@于人的一生都是有鞭策意義的。就像現(xiàn)在父母教育我，我會說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實(shí)很大。一切做人的道理，傅雷說是“大小事都要對人家有交代”，但我覺得，不如說“大小事都要對自己有個(gè)交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)吧。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
能宏觀從人生角度思考問題的人絕不會輕身。所有痛苦只是一個(gè)檻，沒度過的時(shí)候你會咒罵這痛苦，而度過之后你卻會長久地感謝并回味這痛苦?！靶了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”這句話不是所有人都應(yīng)該銘記在心嗎?
送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關(guān)鍵詞不言而喻,撐過去!
一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
現(xiàn)在很多人喜歡在郁悶時(shí)候喝酒發(fā)泄，但解酒消愁前應(yīng)當(dāng)先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結(jié)果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請別選擇這種發(fā)泄方式。
藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經(jīng)心煩了)，會缺少反省的機(jī)會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術(shù)家，所有人都應(yīng)該不定期地給自己制造些孤獨(dú)的空間，審視自身。心理學(xué)家說現(xiàn)在短信為何如此多就是源自人類渴望于他人聯(lián)系而不愿被孤立的心態(tài)。這固然是人之常情，但孤獨(dú)并不都是可怕的，人要學(xué)會享受孤獨(dú)，從孤獨(dú)中更清楚地看到自己。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負(fù)擔(dān)，上臺也不致緊張。千萬千萬!
作為我個(gè)人而言，無數(shù)次失敗都因?yàn)檫^于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。
平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無為”思想也略有異曲同工之妙吧。
一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對“理智分析”這四個(gè)字掌握程度增長的過程。
我以前在信中和你提過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
再次說感情，因?yàn)檎娴挠X得最后一句說的太精彩了。“要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。”首先是“古”戰(zhàn)場，因?yàn)樗麑ΜF(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活沒有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因?yàn)樗麑τ诰裆钊杂兄匾木渑c鞭策意義。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感5
《傅雷家書》既展現(xiàn)了“慈母嚴(yán)父”式的中國傳統(tǒng)家庭，又展現(xiàn)了西方先進(jìn)的教育理念。《傅雷家書》不僅是表達(dá)舐犢情深的一封封書信，還是一本具有人生哲理的書。
這兩位不同領(lǐng)域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質(zhì)找車人間?！白鳛橐粋€(gè)藝術(shù)家，要先懂得做人?！?，當(dāng)傅雷在漫漫家屬中，用他的錚錚風(fēng)骨，為傅聰樹立一個(gè)良好的榜樣。
當(dāng)傅雷借著燈光，在不斷思索，最終在家書上寫下“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘……”當(dāng)他將那一封封家書寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能盡快回信。
傅雷不僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書中，每一封都寄托了思念之情。他對于傅聰國外的生活起居也十分關(guān)心，甚至達(dá)到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡木辰?。兩人已超越了普通父子的關(guān)系。在我看來，他們更像是朋友，他們的心始終連在一起。
洋洋灑灑的家書寄托的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達(dá)的是對于祖國和家的熱愛。每個(gè)人讀完之后，都會感受得到那深切的希望和淳樸的愛。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感6
什么樣的教育方式是積極的呢?
倘若等級化地將其分為三六九等，評判標(biāo)準(zhǔn)定有千千萬種，但大概我們總要承認(rèn)，以愛為底色，學(xué)做人為基礎(chǔ)的方式算得上上乘。不敢談各種教育的孰對孰錯(cuò)，只是在居家期間看過太多大大小小的爭吵、打罵、無奈不妨與家長共讀一經(jīng)出版暢銷幾十年不衰的《傅雷家書》，照照鏡子反觀反觀自己。
傅雷一家對于愛的表達(dá)是直白的。
車一開動，大家都哭成了淚人兒，呆呆地直立在月臺上，等到那冗長的列車全部出了站才回身。家書一開篇便是離別聰前往波蘭留學(xué)。傅雷在信中傾訴牽掛與想念，有多少父母卻是在背后默默哭泣?只要看見你寫著‘親愛的爸爸媽媽’我就滿足了。沒有一天不想念著你，沒有一天不祝福你!這樣直白而飽含愛意的表達(dá)在傅雷的信中隨處可見，而我們與父母卻講究含蓄的愛意，咽在嘴里的我愛你、表達(dá)掛念時(shí)翻來覆去的你放心、本是關(guān)心卻說出口的責(zé)怪本是骨肉至親，說出來的話卻隔著山路十八彎。傅雷倒常常敞開胸懷地向兒子表達(dá)贊美我完全信任你表示接納爸爸還有足夠的勇氣擔(dān)受你的苦悶，相信我吧!包括不滿對別人同情前，先對你的父母同情一下吧!這樣動人而明了的表達(dá)不正是省去了許多不必要的誤會嗎?人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的。向兒女表達(dá)情感訴求不也正是培養(yǎng)了兒女關(guān)心父母乃至旁人的習(xí)慣嗎?我相信當(dāng)兩代人開始互相傾聽而不是單向道時(shí)，我想要一個(gè)梨，你卻給了我一筐蘋果和白眼狼的情況會大大減少的。
傅雷與朱梅馥夫人對孩子的教育是人性化的。
我多次看見傅雷在家時(shí)，聰敏二兄弟鴉雀無聲;傅雷一出門，聰便帶頭大鬧天宮的故事，也多次聽見我才不想要傅雷這樣的爸爸。的確，傅雷對聰敏二人兒時(shí)的教育似乎過于嚴(yán)苛，但我記得他一次次地談到第一做人，第二做藝術(shù)家。該怎樣做人?學(xué)會交往是很重要的希望你以后一輩子記得大小事都對人家有交代學(xué)會自我反思時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著過去的苦難自我和解時(shí)時(shí)刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功夫就不會期待太切，稍不進(jìn)步就慌了還有婚姻、理財(cái)傅雷不僅是聰?shù)谋O(jiān)督天使，更是廣大讀者們的燈塔。傅雷與聰談人生，聊藝術(shù)，既是父，亦是友兒子變了朋友，世上還有什么事比這更幸福!傅雷將自己的人生思考傾心灑在聰身上，可以說沒有傅雷這樣一位學(xué)識淵博的父親，朱梅馥這樣一位溫和寬厚的母親便沒有聰。孩子更像是父母身上開出的花朵，怎樣的教育決定了怎樣的人格。父母是否用心看孩子便知。
樓適夷先生說讀家書，想傅雷。我想是讀家書，思自己。
想想傅雷先生令人動容的教誨，想想自己是否懂得父母含蓄之下不少于傅雷先生的愛，想想多久也來寫一封家書
我想，多年以后我也會與孩子一起重讀《傅雷家書》。敬仰傅雷先生的同時(shí)打量自己。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感7
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)!
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書，但是當(dāng)時(shí)并沒有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實(shí)則令人感動。
傅雷家書讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
現(xiàn)在很多人都學(xué)會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來?總之，看完《傅雷家書》之后，我覺得這是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書!
傅雷家書學(xué)生假期讀后感8
第一封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無保留地貢獻(xiàn)出來。
“我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的?！边@真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼?！边@就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境?！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了!”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的?！钡诙庑胖小澳隳軋?jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”堅(jiān)強(qiáng)說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感9
身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。
讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有著異樣的品格魅力。
“真實(shí)的光亮絕不是永沒有漆黑的時(shí)刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實(shí)的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了?！边@是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以為八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認(rèn)真負(fù)責(zé)的產(chǎn)品。
而這種共同的品格魅力不只體現(xiàn)在文學(xué)方面，還在于藝術(shù)和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術(shù)家，再次做音樂家，最終做鋼琴家?！彼麑哟沃v的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。
也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是著重于品格。這種教育方法令我入神，我以為這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果并不是處于榜首位的，品格才是。只要具有杰出的人品，才會讓一個(gè)人的文明素質(zhì)提高，才能使一個(gè)人獲得更加優(yōu)異的成果，才會懂得什么是感恩以及怎樣去感恩。
我期望每個(gè)家庭都能懂得這個(gè)，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養(yǎng)，我期望那些因一些瑣細(xì)小事而引發(fā)的弒親事情不會再呈現(xiàn)在人們的視界中，期望當(dāng)今的社會越來越潔凈.
我信任這個(gè)社會會越來越陽光，每個(gè)家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學(xué)習(xí)，真實(shí)做到從我開端，為子孫做好的典范!
傅雷家書學(xué)生假期讀后感10
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經(jīng)過親生的兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與開展一個(gè)人為社會，為祖國，為人類所能盡的力氣。因而，培養(yǎng)兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應(yīng)該的盡的一項(xiàng)崇高的職責(zé)與職責(zé)。咱們看傅雷怎樣培養(yǎng)他的孩子，從家書中清楚明了。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空啰嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實(shí)把你當(dāng)作一個(gè)評論藝術(shù)，評論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。一起也能夠傳布給其他青年。第三，借通訊練習(xí)你的不但是文筆，而尤其是你的思維;第四，我想不時(shí)刻刻到處給你做個(gè)警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面?！必灤┫?shù)家書的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的莊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲的情緒對待全部。做一個(gè)“德藝具有，品格杰出的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多么豐厚的精力養(yǎng)料。不時(shí)給他輔導(dǎo)，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長路途。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數(shù)萬里之外對他深切的教育，是不能分隔的。
再看看這些信件的布景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災(zāi)害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。
優(yōu)異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。
傅雷家書學(xué)生假期讀后感10篇相關(guān)文章：
傅雷家書學(xué)生假期讀后感10篇
