《西游記第四回》經(jīng)典讀后感10篇
《西游記》—四大名著之一,這樣的書大家都要看。這些書里都是精華,你把它讀懂讀透,就吸收了精華。能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于《西游記第四回》經(jīng)典讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇1
西游記這中國(guó)古代神魔小說(shuō)巨作，自然十分惹人喜愛(ài)，被人們無(wú)數(shù)傳頌，今日就第四回。第四回講孫悟空被封弼馬溫，因嫌棄官小，憤怒回凡，玉帝派出托塔天王領(lǐng)兵前去，奈何美猴王神通廣大，天王大敗而歸，玉帝愈添兵捉拿，太白金星啟奏，和了此事，封孫悟空為齊天大圣，大圣再一次歸官。
齊天大圣孫悟空，在弼馬溫官位嫌棄官小，就現(xiàn)在而言，進(jìn)入一個(gè)公司，你也得從小白做起，新入門自然要做個(gè)官小的職員，而后有天時(shí)地利人和方有機(jī)會(huì)升官。這孫悟空倒好，我不做職員，我當(dāng)經(jīng)理，不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎，一山不知一山高，奈何是因?yàn)檎嬗斜臼?，高上托塔李天王的三太子哪吒，與齊天大圣爭(zhēng)斗，都被傷膊而歸，它的實(shí)力可想而知。
當(dāng)然有實(shí)力也不能如此自大，它就是與常人不同，不與他人一樣，有實(shí)力，你不收我，我自立為王，在花果山自立為齊天大圣，與其他六兄弟并封為圣。在花果山自作樂(lè)，當(dāng)然不能一直碌碌無(wú)為。天上聽(tīng)取太白金星的意見(jiàn)，命太白來(lái)請(qǐng)他歸天，孫悟空一聽(tīng)太白來(lái)了，立刻讓小的們擺正式迎接，自己急忙跑出去，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太白金星來(lái)了，有失遠(yuǎn)迎，失敬”可以看出，猴子還是沒(méi)有無(wú)尊無(wú)敬的。他對(duì)對(duì)自己好的的人也是十分恭敬的，親自迎接太白，聽(tīng)太白一說(shuō)，更加認(rèn)為太白金星與他要好，更加尊敬，決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現(xiàn)代一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是辭職以后，公司元老認(rèn)為，不行，這人有實(shí)力，我們?cè)僬?qǐng)他來(lái)，那猴子一聽(tīng)，這元老對(duì)自己如此之好，必然非常尊敬他，更會(huì)與他一起再回公司當(dāng)“經(jīng)理”。
此回孫悟空自大，卻有實(shí)力，并且對(duì)與自己交好的人尊敬有加，性格獨(dú)特，齊天大圣與天齊。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇2
道可道，非常道。名可名，非常名。如果說(shuō)《西游記》第二回講的是菩提祖師傳授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空獲得非常之名的故事。第二回和第四回對(duì)照著看，就會(huì)看到悟空的欲望是如何一步步被點(diǎn)燃的。
話說(shuō)悟空本是天地間一石頭所生，在花果山水簾洞與他的猴子猴孫們過(guò)著“寒盡不知年”的生活。后來(lái)因怕死，到處求仙問(wèn)道，拜到了菩提祖師門下。祖師一心想把一些非常之道傳于有緣之人，偏巧此人就是悟空。學(xué)到了長(zhǎng)生不老之術(shù)，悟空唯一的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，若不是菩提祖師泄露天機(jī)，告訴他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不會(huì)想學(xué)七十二般變化。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)七十二般變化，這個(gè)欲望完全是被菩提祖師點(diǎn)燃的。
悟空被菩提祖師趕出山門，斷絕師徒關(guān)系之后，回到故地。彼時(shí)的悟空，只想與猴兒們開開心心的在自己的山頭永遠(yuǎn)生活下去。為了達(dá)到這一目的，悟空去東海借寶，又在冥界生死薄上勾去了自己的`名字。可以說(shuō)，也不過(guò)如此罷了，他哪里想過(guò)要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，讓懵懂的他知道了什么是官，懂得了官位還有大有小，從此對(duì)這個(gè)非常之名產(chǎn)生了興趣，這才有了后面的故事。
如此看來(lái)，《道德經(jīng)》不曾欺我，要無(wú)為才可無(wú)所不為，妄動(dòng)的結(jié)果必然是兇。后來(lái)天庭的一場(chǎng)禍?zhǔn)拢砸蜻@些妄動(dòng)的神仙點(diǎn)燃了悟空無(wú)休止的欲望而造成。話說(shuō)這些神仙都是道家的神仙啊，怎么連“使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”的道理都不懂？面對(duì)悟空的欲望，他們不是對(duì)其進(jìn)行“常道教育”，而是采取滿足的方式，使其站在這個(gè)欲望之上，向下一個(gè)欲望發(fā)起進(jìn)攻，難怪有網(wǎng)友說(shuō)《西游記》是一部尊佛抑道的書，如此看來(lái)，莫非真有道理？
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇3
從這一回，我們知道了觀音菩薩是如何尋找取經(jīng)人的，這也是西游前的小插曲。后來(lái)又講到?jīng)芎育埻鯙榱粟A得一場(chǎng)賭局而違背玉帝的旨意，后被魏徵斬了，為了報(bào)復(fù)，還把唐太宗托下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽(yáng)間。其實(shí)，龍王的本意是好，但方法卻錯(cuò)了，最后還不是“親手殺了自己”？
接下來(lái)的故事還很漫長(zhǎng)，不知道還有什么新鮮事將會(huì)發(fā)生。有點(diǎn)期待。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇4
《西游記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。
如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇5
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛(ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
"英雄"有許多不同的解釋?！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉"，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇6
“圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年?？鄽v程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。功完還加九，行滿三千及大千。大覺(jué)妙文回上國(guó)，至今東土永留傳?！边@是我國(guó)四大名著《西游記》的真實(shí)寫照。以前是看電視了解唐僧取經(jīng)。這次通過(guò)看書卻品出了新的味道。
眾所周知，唐僧取經(jīng)的成功離不開三個(gè)得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要練過(guò)硬的本領(lǐng)，漂洋過(guò)海，尋訪名師。經(jīng)過(guò)一番苦練終于練就了七十二般變化，一雙識(shí)別妖魔鬼怪的火眼金睛。才可護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。八戒最大的特點(diǎn)就是可愛(ài)。只要有他就會(huì)有笑聲，有人誤會(huì)他懶惰。其實(shí)收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍，挑不出什么錯(cuò)來(lái)。
但是他很小氣，總是暗地比較，自己比別人多干了多少。的確，八戒在隊(duì)伍里面確實(shí)是個(gè)人素質(zhì)最差的一個(gè)。但是我想并不是由最好的人員組合起來(lái)的隊(duì)伍就可以最大限度的發(fā)揮隊(duì)伍的整體功效。一個(gè)強(qiáng)大的完整的隊(duì)伍，成員必須要有不同的特點(diǎn)和分工。你仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，通風(fēng)報(bào)信的往往是八戒。而打不過(guò)就跑這個(gè)特點(diǎn)也只有八戒有。我記得以前有個(gè)將軍，他就是要用怕死的兵放哨。別人不解。他說(shuō)假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會(huì)戰(zhàn)死，而膽怯的士兵則會(huì)跑回營(yíng)中報(bào)信。這就是說(shuō)明人員搭配問(wèn)題的很好的一個(gè)例子。
在看《西游記》的過(guò)程中我覺(jué)得唐僧確實(shí)是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。他有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。唐僧之所以能取回真經(jīng)，不僅僅是有三個(gè)勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。無(wú)論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。他都毫不動(dòng)搖，抱定一個(gè)信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心，其利斷金。取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時(shí)，雖有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使。為了師傅，上天入地，遍尋各方神圣。我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有最后四人終成正果。
《西游記》還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，它非常的好看，真不愧為中華民族的驕傲！
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇7
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
這一回，悟空真是心滿意足、躊躇滿志。從此以后，猴王在天宮里，就歡天喜地，不再有任何牽掛，盡情暢快地，享樂(lè)起來(lái)。這正是：仙名永注長(zhǎng)生箓，不墮輪回萬(wàn)古傳。
猴王是個(gè)有勇無(wú)謀的野猴子，打出天庭下界，被當(dāng)成典型了；太白金星是個(gè)和稀泥的，出了個(gè)給官職不給實(shí)權(quán)的招，讓猴子滿心歡喜的以為自己最大，可見(jiàn)太白金星的心機(jī)不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的，所以派出去抓猴子的都是一般人選，不然的話直接讓太上老君的金剛琢直接打一下，猴子早歸西了。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇8
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，出自明朝小說(shuō)家吳承恩之手，它是一部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)。今年冬天，我又重讀了一遍《西游記》，并且有了不小的收獲呢！
《西游記》主要講了:孫悟空出世大鬧天宮后，和唐僧，豬八戒，沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，師徒四人共經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天，見(jiàn)到了如來(lái)佛祖，并取得真經(jīng)，五圣成真的故事。
在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空，因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，堅(jiān)持正義，嫉惡如仇，無(wú)論遇到什么困難，他都不會(huì)退縮，總是勇敢地去面對(duì)困難。這一形象也反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
在中國(guó)古代時(shí)期，曾有這樣一個(gè)事例，陳勝吳廣起義的故事，相信不少人都聽(tīng)過(guò)吧，故事講的是:在秦朝統(tǒng)治下，老百姓的賦稅負(fù)擔(dān)非常沉重，刑法也愈加苛毒，廣大勞動(dòng)人民在饑餓與死亡的邊緣掙扎。公元前209年秋季，陳勝吳廣等900余名戍卒被征發(fā)前往漁陽(yáng)戍邊。因?yàn)橥局斜淮笥晁钃?，無(wú)法如期到達(dá)，按秦朝法律來(lái)說(shuō)，逾期是要斬首的。陳勝等人見(jiàn)百姓們整日怨聲載道，苦不堪言，心中十分氣憤。便臨時(shí)發(fā)動(dòng)了兵變。起義軍還在陳縣建立了“張楚”政權(quán)，各地紛紛響應(yīng)，后來(lái)，起義軍們和劉邦、項(xiàng)羽的軍隊(duì)聯(lián)合，終于在公元前206年。消滅了殘暴的秦朝。整個(gè)故事反映了人們不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持正義、戰(zhàn)勝“邪惡”的精神，與《西游記》的主旨十分相似。兩個(gè)故事都告訴我們一定要堅(jiān)持正義，不要畏懼所謂的權(quán)勢(shì)，正義終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡！
《西游記》是一本好書，它值得我們每一個(gè)人去閱讀。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇9
最近利用假期時(shí)間我讀了《西游記》這本書，書中精彩的故事情節(jié)深深吸引了我。這本書主要講述了美猴王孫悟空大鬧天宮、偷吃王母娘娘的蟠桃和玉帝的仙丹，最后被如來(lái)壓在五行山下，最后在觀音指引下和唐僧、豬八戒、沙僧一路經(jīng)歷九九八十一難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最后取得真經(jīng)的故事。
其中《三大白骨精》讓我感觸尤深。那一天，唐僧師徒來(lái)到一個(gè)崇山峻嶺之地，妖精白骨精先是變成小姑娘，被火眼金睛的孫悟空識(shí)破，舉棍就打，救下師父，可唐僧人妖不分，反倒怪孫悟空濫殺無(wú)辜，念咒語(yǔ)讓孫悟空頭疼得滿地翻滾。隨后白骨精又變成老太婆和老頭，來(lái)繼續(xù)挑撥是非，目的就是讓唐僧趕走孫悟空，好吃掉唐僧，達(dá)到長(zhǎng)生不老的目的。后來(lái)唐僧相信了妖精的話，把孫悟空趕走了，卻被白骨精捉住。最后還是孫悟空不計(jì)前嫌，救了唐僧和豬八戒、沙僧。
讀到這里，我不禁對(duì)孫悟空產(chǎn)生了敬意。孫悟空忠心耿耿，他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持值得我們好好學(xué)習(xí)。盡管一直被唐僧誤解，但是沒(méi)有輕言放棄，這種對(duì)正義，對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的精神怎能不讓人敬佩？在我們現(xiàn)實(shí)生活中，就缺乏像孫悟空這樣的人。有的人看見(jiàn)小偷在偷東西，她本想揭發(fā)，可是被小偷惡狠狠地眼神嚇到了，任由小偷為非做歹。如果我們都有孫悟空那樣的勇氣，這社會(huì)就安定了。在我國(guó)古代，像孫悟空這樣的人也不少，如司馬遷，用盡一生為大漢奉獻(xiàn)，一生卻很悲慘，盡管命運(yùn)給他的都是磨難，他卻仍然堅(jiān)持夢(mèng)想，在獄中寫下傳世名著《史記》。
《西游記》不愧為中國(guó)四大名著之一，書里面不僅有對(duì)不同人物的細(xì)致描寫與鮮明對(duì)比，也有許多優(yōu)美的詞語(yǔ)和句子，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。讀西游記，贊孫悟空精神魅力，笑豬八戒好吃懶做，責(zé)唐僧黑白不分，嘆沙僧忠厚樸實(shí)，也學(xué)到了很多做人做事的道理……這便是讀書的收獲。
同學(xué)們，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，多讀書，讀好書，努力加油吧！
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇10
經(jīng)典之息，難以枚舉，古有《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》……昔有《茶館》、《野》、《祥林嫂》、《紅日》……邦外有《安徒生童話集》、《魯賓遜漂淌記》、《鐵鋼是怎么練成的》……真是卷舒有利，篇篇感己?。?/p>
我囫圇吞棗似的翻了一遍《西游記》，讀后雖不勝結(jié)，但對(duì)書中的孫猴子獨(dú)占所悟，雖是石猴，但他卻有：“闖”“干”“拼”的精神，還有這一諾千斤、始終如一的品德。
“闖”，他從石頭中迸沒(méi)，閱歷了一些折騰，授到啟發(fā)，擊定主張尋師學(xué)藝，于是他不畏艱巨險(xiǎn)阻，跑遍天南海北，終于尋到良師，學(xué)到七十二般變更，學(xué)得一個(gè)十萬(wàn)八千面的筋斗云，使他后來(lái)在與經(jīng)路上受害非淺。
“干”，他破浪下龍宮，取得如意武器“金箍棒”他進(jìn)地覓閻羅，謀得子孩命長(zhǎng)命，他沖天鬧靈宵，博得“全地大圣”美號(hào)。
“拼”，他與牛魔王奮斗，與二郎神拼，在太上老臣八卦爐中拼，更敢在如來(lái)佛手掌口上拼，不畏強(qiáng)橫，不懼勢(shì)力。
這種精力是爾成長(zhǎng)途徑上的“推動(dòng)器”。
孫猴子被如去佛壓在五指山下，起初蒙到觀世音菩薩的點(diǎn)化，他悵然許可保唐尼往西天棄經(jīng)，在東來(lái)路上，落妖魔、驅(qū)鬼怪，踩遍貧上惡水，甚至被唐僧曲解受到逐攆，但他絕不搖動(dòng)，初末如一的維護(hù)唐僧達(dá)到西天，獲得實(shí)經(jīng)實(shí)現(xiàn)事業(yè)，成替“斗克服佛”。
這種沉然諾始終如一的品格，是我成長(zhǎng)講路上的“呼鐵石”。
孫猴子這種堅(jiān)定不移的拜師學(xué)藝的精神，讓小小的我對(duì)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年過(guò)”這句話有了始步地意識(shí)。只有在臺(tái)下付出艱難地勞動(dòng)，通功長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)，一直地實(shí)際，才干失掉本事，控制技巧，贏得他人的尊敬。
《西游記》——我成長(zhǎng)路上的“推進(jìn)器”與“吸鐵石”，將隨同我走向亮天！
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