如果說(shuō)《海上鋼琴師》中的1900是個(gè)來(lái)自伊甸園(弗吉尼亞號(hào))的始終保持著純潔心靈的天堂型人物形象,麥克斯則是一個(gè)來(lái)自世俗(現(xiàn)代都市)的、在某種程度上認(rèn)同世俗名利價(jià)值觀、然而內(nèi)心神性又沒(méi)有完全泯滅的煉獄型形象,他的形象經(jīng)歷了由“約拿單”到“保羅”的變遷,其在作品中所起到的對(duì)1900的功能意義也由“世俗拯救”功能向“認(rèn)同傳道”功能轉(zhuǎn)變。小編整理了海上鋼琴師電影1900角色分析，歡迎借鑒參考。

　　海上鋼琴師電影1900角色分析

　　在影片中,如果說(shuō)1900是個(gè)來(lái)自伊甸園(弗吉尼亞號(hào))的始終保持著純潔心靈的天堂型人物形象,麥克斯則是一個(gè)來(lái)自世俗(現(xiàn)代都市)的,在某種程度上認(rèn)同世俗名利價(jià)值觀,然而內(nèi)心神性又沒(méi)有完全泯滅的煉獄型形象,他的形象經(jīng)歷了由“約拿單”到“保羅”的變遷,其在作品中所起到的對(duì)1900的功能意義也由“世俗拯救”功能向“認(rèn)同傳道”功能轉(zhuǎn)變。

　　約拿單是以色列的第一位國(guó)王掃羅的兒子,和大衛(wèi)關(guān)系很好親如兄弟,但是由于掃羅違背了上帝的戒律所以上帝離開(kāi)了掃羅,并使魔鬼迷亂他的心智,使他痛苦。上帝離棄掃羅后,選擇了與大衛(wèi)同在,要撒母耳祭祀膏大衛(wèi)為王,于是掃羅就千方百計(jì)的要除掉大衛(wèi)以保全王位,但約拿單視大衛(wèi)如親兄弟,所以暗中幫助大衛(wèi)逃跑,據(jù)《撒母耳記上》記載:約拿單告訴大衛(wèi)說(shuō):“我父掃羅想要?dú)⒛?所以明日早晨你要小心,到一個(gè)僻靜地方藏身”《( 舊約-撒母耳記上19:2》)

　　在這里, 約拿單和大衛(wèi)的關(guān)系, 本質(zhì)上就是影片中麥克斯與1900的關(guān)系。影片中,1900第一次看見(jiàn)麥克斯,但沒(méi)有與他正面相遇,是在弗吉尼亞號(hào)的甲板上,1900看見(jiàn)并聽(tīng)見(jiàn)麥克斯在陸地上吹小號(hào),樂(lè)聲優(yōu)美,一曲終了,1900情不自禁的鼓掌。影片在這里也就暗示了1900之所以和麥克斯成了莫逆之交,其實(shí)是因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共通的交流平臺(tái),那就是對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和熱愛(ài)。1900自不必說(shuō)音樂(lè)就是他的心靈,而麥克斯在影片開(kāi)頭的自白中也說(shuō)道,他24歲上船,人生只關(guān)心一件事:吹喇叭。這就是1900之所以可以和麥克斯溝通的原因。然而麥克斯畢竟來(lái)自世俗社會(huì),對(duì)世俗價(jià)值觀是極度認(rèn)同的,因此他開(kāi)始了對(duì)1900的“世俗拯救”,之所以說(shuō)是世俗拯救,是因?yàn)檫@種拯救其實(shí)是在世俗人眼中的拯救,麥克斯曾多次勸1900下船,憑自己的音樂(lè)才華,獲得財(cái)富和名譽(yù)。無(wú)疑,這在是俗人眼中絕對(duì)是不可否認(rèn)的幸福生活的必需品,而且麥克斯的行為從世俗價(jià)值觀來(lái)看,無(wú)疑也的確是在拯救1900這個(gè)看似患有自閉癥的孤僻“小孩”。但是,我們知道對(duì)作為天堂型人物的1900來(lái)說(shuō),那些世俗人看重的名利對(duì)他根本沒(méi)有吸引力,不但不是真正意義上的拯救,反而成為一種絲毫沒(méi)有吸引力的“誘惑”。因?yàn)?20世紀(jì)的西方社會(huì),已經(jīng)是個(gè)信仰喪失的社會(huì),就如同艾略特筆下的荒原一樣,虛無(wú),絕望。如果我們把世俗社會(huì)中的人們作為一個(gè)整體性的“人”來(lái)看待的話,他們其實(shí)就是被上帝離棄后的掃羅的形象,掃羅違背了上帝的誡命而被上帝離棄,現(xiàn)代人不也已經(jīng)傲慢地宣告了“上帝死了”嗎?現(xiàn)代人宣判了上帝的死刑,上帝自然也離棄了現(xiàn)代人,于是現(xiàn)代社會(huì)中的人們內(nèi)心的神性被魔鬼的惡性所蒙蔽,這才最終造成了以一戰(zhàn)二戰(zhàn)為高峰的人間慘劇。麥克斯正是來(lái)自于這樣一個(gè)“現(xiàn)代人”的群體,就如同是出自被上帝離棄的掃羅的兒子約拿單一樣,只不過(guò)由于他對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著,使得他內(nèi)心的神性沒(méi)有完全被蒙蔽,從而可以和1900進(jìn)行交流,甚至視1900為親兄弟,這也如同約拿單視大衛(wèi)為親兄弟一樣。既然如此,從世俗的層面看麥克斯是絕對(duì)不能允許1900不下船,而被六噸炸藥活活炸死的。所以,當(dāng)他得知炸船的消息時(shí),憑著他對(duì)1900深刻的理解,知道他一定還在船上,所以想盡一切辦法尋找,最后終于在音樂(lè)的感召下,1900獻(xiàn)身見(jiàn)了麥克斯,由此可知他們的最后一面依然是以雙方都深愛(ài)的音樂(lè)作為溝通媒介和條件的。

　　見(jiàn)面后,麥克斯由于自身來(lái)自世俗的局限性,無(wú)法抵擋世俗世界名利的誘惑,不能理解1900看似荒誕而無(wú)意義的行為,這也是他當(dāng)初為什么甘心離開(kāi)1900,放棄船上的生活而重回陸地的原因,因此麥克斯仍然以世俗名利為勸諫1900的核心,勸他重新開(kāi)始,用自己的天賦去闖蕩這個(gè)花花世界獲取名利。然而出乎意料的是,1900的一番話徹底打動(dòng)了麥克斯,正如影片中所表現(xiàn)的,本來(lái)是麥克斯來(lái)救1900勸他下船,結(jié)果這最后一幕倒成了1900的獨(dú)白演講,而麥克斯在這里則更類似于在一旁聽(tīng)著耶穌傳道的使徒,之所以這樣說(shuō),是因?yàn)樗麖氐妆?900的理由所折服了,甚至留下了激動(dòng)和理解的淚水,無(wú)疑這種理解是建立在他重新上岸后所經(jīng)歷的苦痛生活的基礎(chǔ)上的,如今麥克斯已經(jīng)賣掉了喇叭,可以說(shuō)是一無(wú)所有了,他自己所遭遇的一切不正像1900所說(shuō)的那樣嗎: “太多選擇,我無(wú)所適從,漫無(wú)止境,茫茫無(wú)際,思前想后,你不怕精神崩潰?”。其實(shí),此時(shí)的麥克斯的確已經(jīng)到了精神崩潰的邊緣了,他連自己視為半條命的喇叭也賣了,不正是印證了1900所言的正確性嗎?此時(shí),麥克斯之形象則從約拿單的形象轉(zhuǎn)化為使徒保羅的形象了。

　　保羅是《圣經(jīng)》里最重要的使徒之一,他的十余封書(shū)信約占了《新約》三分之一的篇幅,統(tǒng)稱保羅書(shū)信。保羅的生平極具戲劇性,他最初信奉猶太教極其敵視新興的__,甚至曾迫害過(guò)不少基督徒。但有一次,耶穌親自向他顯現(xiàn),他的人生從此經(jīng)歷的巨大的轉(zhuǎn)折,改信基督__成為基督__公認(rèn)的領(lǐng)袖,從一個(gè)激烈反對(duì)基督__變?yōu)榱嘶絖_重要的傳道者和宣教士。麥克斯的形象也正是如此,他雖然無(wú)法完全擺脫世俗的羈絆,但至少已經(jīng)從靈魂上徹底認(rèn)同了1900的看法,這也就是為何他什么也沒(méi)再說(shuō),充分尊重好朋友、好兄弟1900自己的意愿,與1900含淚擁抱之后,轉(zhuǎn)身離去。然而,麥克斯并不是一走了之,他其實(shí)是帶著使命而走的,從不理解1900,信奉世俗價(jià)值觀,到理解認(rèn)同甚至敬佩1900的行為,從而開(kāi)始宣講1900的故事。雖然很多人并不相信,但正如他在影片開(kāi)頭時(shí)所說(shuō)的1900曾經(jīng)告訴過(guò)他的一句話“: 只要你有好故事可以講,有人肯聽(tīng),你還未完蛋??”。電影最后,隨著弗吉尼亞號(hào)的一聲巨響,麥克斯講完了1900的故事,鏡頭回到了樂(lè)器店中,麥克斯起身要走,那個(gè)樂(lè)器店的白發(fā)老板叫住了他問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題: “只有一件事,我不明白,這張唱片是誰(shuí)放到鋼琴里的?”麥克斯說(shuō): “是我藏的?！崩先宋⑿χf(shuō):“所以你也并不是一無(wú)是處?！?然后拿出了麥克斯賣掉的喇叭走到他身旁還給了麥克斯,麥克斯有些顯得不知所措,示意自己沒(méi)有錢,老人卻無(wú)償把喇叭還給了他。我們知道麥克斯這樣的反映,是由于他認(rèn)為這是在這種拜金的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能有的事情。要知道影片開(kāi)始所刻畫的這個(gè)老人形象可以說(shuō)是個(gè)典型的奸商形象,他只給麥克斯的康牌喇叭六英鎊十先令,對(duì)于這樣一個(gè)名牌樂(lè)器來(lái)說(shuō),無(wú)異于巧取豪奪,然而麥克斯迫于無(wú)奈賣給了他,后來(lái)麥克斯為了救1900冒險(xiǎn)來(lái)偷那張唱片時(shí),老人也是拿著獵槍指著麥克斯的頭態(tài)度強(qiáng)硬蠻橫不聽(tīng)解釋。然而就是這么一個(gè)被資本主義金錢異化了的世故老人,在聽(tīng)完麥克斯的故事之后,竟然把喇叭無(wú)償?shù)剡€給了他,并說(shuō): “好故事比喇叭值錢。”這說(shuō)明老人相信了麥克斯的故事。毫無(wú)疑問(wèn),這的確使我們看到了人性的一絲希望,這既是麥克斯這個(gè)使徒保羅形象,在人間傳道的第一次勝利,同時(shí)也是1900這個(gè)天堂型人物在死后,用他真純的一生所留下的傳奇向陷入罪中的被上帝離棄的現(xiàn)代人,所行的一次偉大的神跡。這其實(shí)是也是導(dǎo)演通過(guò)影片對(duì)整個(gè)20世紀(jì)進(jìn)行反思之后的,充滿希望的寄語(yǔ)。1900的唯一一張鋼琴碟片還留在世界上,麥克斯這個(gè)傳播福音的使徒也依然在這個(gè)世界上,那個(gè)老人相信了,許多人都會(huì)相信的,凡是相信的人就一定會(huì)把1900的故事傳揚(yáng)下去,這象征著人類內(nèi)心神性的蘇醒,象征著人類未來(lái)的希望,也揭示了1900之死所具有的永恒意義??