作文讀四大名著有感(精選8篇)

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作文讀四大名著有感篇1

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，成書于16世紀(jì)中葉，作者為明朝的吳承恩。這是一本及其經(jīng)典的完美著作，擁有神奇的魅力。

西游記主要描寫的是唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。

自西游記問世以來(lái)便在世界各地流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。孫悟空的形象自帶主角光環(huán)，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)的文學(xué)史上樹立起一座不朽的藝術(shù)豐碑。

在西游記中，我最喜歡的角色便是孫大圣了，他身如玄鐵，火眼晶晶，神通廣大，七十二變，只要在腦袋上就下一根毫毛，放在手心輕輕一吹，就能變出一群厲害的小猴子，幫助孫悟空和眾多的妖精戰(zhàn)斗。

除此之外，孫悟空的火眼金睛還能一眼就識(shí)別出眾多妖怪的真身。即使如此，孫悟空還是有一樣害怕的東西，那就是觀世音菩薩給唐僧的金箍?jī)海灰粕顜拙渚o箍咒，他就會(huì)疼得滿地打滾。雖然唐僧總是冤枉孫悟空，亂念緊箍咒，但是孫悟空仍然對(duì)唐僧不離不棄，一路保護(hù)著好基友，一直到安全的把唐僧送到西天取到真經(jīng)。

西游記是中國(guó)一部最珍貴的小說(shuō)，書中的孫悟空，唐三藏，豬八戒，和沙和尚，觀音菩薩，如來(lái)佛主等藝術(shù)形象，成為了一代讀者腦海里抹不去的經(jīng)典，也讓我不由得佩服吳承恩。

在生活中，我們也要像孫悟空一樣，明辨是非，為人忠誠(chéng)，這樣我們才會(huì)有意想不到的收獲。

作文讀四大名著有感篇2

《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

作文讀四大名著有感篇3

人的一生中不過(guò)于學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀好書，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重大步驟，讀了好書，就能學(xué)到好的知識(shí)。我最近讀了一本好書叫《邊城》。

《邊城》給人一種遙遠(yuǎn)而神秘的感覺，看了之后卻覺得溫暖而平淡，人間的真情意，人間的風(fēng)情，倒全是體現(xiàn)了出來(lái)。

書中的故事以湘西的小鄉(xiāng)村為背景，給我們描繪了一副民間風(fēng)情的畫。從一個(gè)渡船老人和他外孫女尋求愛情的生活中，體現(xiàn)了民間的真情真意和民間淳樸的愛情。還讓人感受到了人與人之間的友誼之美。所謂情表達(dá)得最深

書中的情最深的親情不過(guò)爺爺對(duì)孫女翠翠的愛。這情深在爺爺對(duì)孫女的真，對(duì)孫女的關(guān)懷，還有對(duì)孫女日日夜夜的照顧。他不僅僅是作為爺爺在愛孫女，也承擔(dān)著翠翠母親和父親的責(zé)任。爺爺是一名忠誠(chéng)樸實(shí)的人，擺渡了50年，還要繼續(xù)做下去為人服務(wù)。他要照顧的不僅僅是翠翠的穿吃住行，還要關(guān)心她的情感世界，為孫女翠翠的感情出謀劃策，讓她在大老和二老之間做選擇。只是后來(lái)大老出了事，二老也誤會(huì)了他們，從此離去，爺爺也為這件事而傷心，最后告別人世。兩人的親情在這貧困的生活中體現(xiàn)的淋漓盡致，人感到溫暖又憂傷。冥冥之中你發(fā)現(xiàn)了嗎，這份無(wú)法復(fù)制的愛不正是我們中華民族傳承下來(lái)的親情嗎?

翠翠也是個(gè)善良的人兒，她的外表和心靈一樣美，讀著書你就能感受到她的個(gè)性和脾氣，就像湘西水孕育出的一樣，那么平和，那么柔，不爭(zhēng)不搶，默默和爺爺守在渡口邊，多么可愛的一個(gè)人啊!當(dāng)爺爺去世時(shí)，她失去親人的悲傷和失去愛情的悲傷交融在一起，令她的世界倒塌，好在楊馬兵的安慰使她堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。她的情在對(duì)天保和弟弟儺送的認(rèn)真，在兩人同時(shí)喜歡上翠翠時(shí)，翠翠的真情考慮和對(duì)儺送走后的等待，這難道不是份真誠(chéng)的愛情嗎?

友誼和關(guān)懷則是順順和楊馬兵對(duì)祖孫倆的照顧，誠(chéng)意滿滿，不怕不動(dòng)人。

《邊城》里的一切都讓你覺得溫暖，文字中透露出很深很深的情意，卻也有悲傷，大老的死令人悲傷，二老的離去令人悲傷，爺爺?shù)娜ナ酪擦钊吮瘋?，好在孫女翠翠后來(lái)一直有人陪著，也就讓人感受到了邊城的溫暖。

親情與愛情，友誼與關(guān)心，讀完這本書讓我感悟了不少，親情是我們永遠(yuǎn)的頂梁，愛情是選擇中不一樣的回響，友誼是困難時(shí)伸出的雙手和陪伴，關(guān)心是落魄時(shí)不一樣的問候。不僅看到了不一樣的情好看到了活在正直，善良世界的農(nóng)民。我也希望自己有一天能成為那樣的人，有著最真的親情與愛情，有著令人羨慕的友誼，成為善良樸實(shí)的人民，就算遇到在多的挫折，也堅(jiān)強(qiáng)的活著。

作文讀四大名著有感篇4

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

記得很小的時(shí)候就開始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。

可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。

寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了?！睂氂駷楹斡写烁?這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無(wú)比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?

因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自我內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。

也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。

雖說(shuō)這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。

其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自我生活的環(huán)境至少能有讓自我長(zhǎng)吁一口氣的空間，而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心境又是如何呢?

所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無(wú)關(guān)，可是，比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有本事起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。

作文讀四大名著有感篇5

《水滸傳》真的很精彩。書中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)?，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥”一斧打?qū)⑦^(guò)去。

為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見血的封建思想?yún)柡ΑＫ卫蔚陌驯然⑦€要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收?qǐng)觯@也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!

作文讀四大名著有感篇6

我讀了我國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》，在這本書中，我認(rèn)識(shí)到許多人物的性格，比如關(guān)羽忠肝義膽，諸葛亮神機(jī)妙算，曹操是奸雄……書中許多人物都給我留下了深刻的印象。

就先讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操吧!曹操一生都屬于踩在針尖上的人物，奸詐的很。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，非常無(wú)情無(wú)義。我剛開始看《三國(guó)演義》的時(shí)候，覺得曹操是超級(jí)無(wú)敵大壞蛋，特別是他后來(lái)說(shuō)的那句話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。這是什么思想嘛?為人不善，光想著自己，太自私自利了!但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，戰(zhàn)火紛飛的年代，爾虞我詐的社會(huì)，他不殺別人，別人會(huì)殺他。那個(gè)時(shí)代，注定這些人物的命運(yùn)不像我們現(xiàn)在這般安逸自由。我們看電視的時(shí)候，不是也經(jīng)常看到這句話嗎：人在江湖，身不由己。

接下來(lái)我講講諸葛亮吧!太厲害了，諸葛亮簡(jiǎn)直是神話，他用兵如神，書中寫到的他是很少打敗仗的。有一次，居然用“空城計(jì)”退司馬懿的軍隊(duì)，單單一個(gè)人在城樓上彈琴，讓人望而生畏。還有“草船借箭”，他出人意料，向曹操借了十萬(wàn)支箭，最后還讓士兵喊：“謝曹丞相賜箭!”這么有才華，難怪會(huì)引起周瑜的嫉妒呢?周瑜無(wú)奈地說(shuō)：既生瑜何生亮。

書中還有許多人物形象，劉備吧，仁義當(dāng)先。落難時(shí)，還帶著百姓逃命，得到百姓的愛戴。關(guān)羽呢，非常忠誠(chéng)，曹操待他不薄想把他招過(guò)來(lái)，但他不為所動(dòng)。張飛，有點(diǎn)魯莽，只是看到張飛的時(shí)候，我覺得有一個(gè)疑慮，這么魯莽的人，怎么會(huì)家財(cái)萬(wàn)貫?還有司馬懿，也是很聰明的，但因?yàn)樗麑儆谖很?，就?duì)他沒好感了……

作文讀四大名著有感篇7

翻開書本，走進(jìn)其中，去了解唐僧師徒四人經(jīng)歷的磨難;去領(lǐng)略吳承恩筆下奇異的妖魔與神佛。《西游記》講述了唐僧四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。師徒四人身份各異，性格則更是不盡相同。

孫悟空是天地孕育的石猴，它生性頑劣，不喜拘束。后拜菩提祖師為師，學(xué)得了七十二般變化、筋斗云等本領(lǐng)，又去龍宮搶來(lái)了金箍棒，大鬧天宮。被如來(lái)佛祖將他壓在五指山下，直到五百年后唐僧出現(xiàn)解救了他。隨后他跟隨唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，立下汗馬功勞，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

孫悟空的人生分為兩個(gè)階段：第一階段為大鬧天宮。表現(xiàn)出他不畏權(quán)貴，勇于抗?fàn)帯O悟空曾說(shuō)：“皇帝輪流做，明年到我家?！笨梢钥闯鏊晃窂?qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)?，也暗含作者?duì)封建社會(huì)的不滿與抗議。第二階段為跟隨唐僧西天取經(jīng)，這期間他奮勇向前，降妖除魔，突出他嫉惡如仇的心理?？梢哉f(shuō)，孫悟空是一個(gè)很成功的角色。

唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的主心骨。他本來(lái)是如來(lái)的徒弟金蟬子，因犯錯(cuò)被貶下凡。在取經(jīng)路上，唐僧堅(jiān)定目標(biāo)，矢志不渝，不被任何事物阻撓。女兒國(guó)國(guó)王曾以一國(guó)之富留他，蝎子精強(qiáng)迫他成親，他都沒有動(dòng)搖，堅(jiān)定目標(biāo)，被封為“旃檀功德佛”。唐僧一心向佛，不慕名利，不戀美色，是一位專一的信佛者。但是，他過(guò)于善良與固執(zhí)。用“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”形容他再合適不過(guò)。孫悟空打白骨精時(shí)，他固執(zhí)的認(rèn)為孫悟空無(wú)辜?xì)⑸?。唐僧是有兩面的?jiān)定信佛者。

豬八戒與唐僧相反，他貪財(cái)好色，意志不堅(jiān)，經(jīng)常要散伙。他缺點(diǎn)很多，但并非沒有優(yōu)點(diǎn)。他十分憨厚，臟活累活他從不推脫，孫悟空捉弄他，他也不斤斤計(jì)較。面對(duì)能贏的敵人，他也絕不含糊，奮力殺敵。豬八戒是神、人、豬完美的結(jié)合。

沙僧是個(gè)很不起眼的小角色，在取經(jīng)路上也常因技不如人被抓走。但是他一心向善，吃苦耐勞，少言和善。最后被封為金身羅漢。

《西游記》告訴我們，取經(jīng)路好比人生路，在這條路上會(huì)遇上各種艱難險(xiǎn)阻，但是只要我們不畏艱難，勇往直前，就能夠取得成功。

作文讀四大名著有感篇8

恐怕許多人都讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但大眾人士都很少書面評(píng)閱她，沒有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊(yùn)誰(shuí)敢妄加評(píng)閱?鄙人拙識(shí)，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫深深吸引。

寫作課上，讓學(xué)生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟 《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫，對(duì)我的教學(xué)有所幫助吧。

《紅樓夢(mèng)》的開篇，各樣人物出場(chǎng)，便是通過(guò)人物眼光，在對(duì)比中各自亮相。寶黛初會(huì)，一見面便似曾相識(shí)，”這個(gè)妹妹我曾見過(guò)“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說(shuō)書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因?yàn)檫\(yùn)用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個(gè)性的心理、言語(yǔ)和行動(dòng)描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢(mèng)》大悲劇的序幕。

曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說(shuō)的”腹內(nèi)原來(lái)草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說(shuō)：他的眼睛會(huì)說(shuō)話。魯迅說(shuō)：要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認(rèn)識(shí)人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會(huì)說(shuō)話，能讓讀者透過(guò)它們看到內(nèi)心。

生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨(dú)特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來(lái)，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。