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讀《蘇菲的世界》有感

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讀《蘇菲的世界》有感(通用8篇)

讀《蘇菲的世界》有感要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的讀《蘇菲的世界》有感樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀《蘇菲的世界》有感(通用8篇)】,供你選擇借鑒。

讀《蘇菲的世界》有感篇1

讀《蘇菲的世界》有感

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲的特點(diǎn),所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎,書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。

書(shū)中講述了不少的人生道理,使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí),開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò),但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò),因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后,我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人,連世界從何而來(lái)也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。

其中,使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右,出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn),令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言,這樣的談話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑,并成為眾人的笑柄,對(duì)于那些有頭有臉的人,這就難以接受。公元前399年,他被指控“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情,免于一死。但是他沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗匾暳夹呐c真理,到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛,重于泰山”這句話(huà)的含義。

《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?,大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的,從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎,使后人變得聰明起來(lái);我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘,也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

讀《蘇菲的世界》有感篇2

有一本書(shū)叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德從祁克果 到佛洛伊德 等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……

看完這本名著,我有一個(gè)感想,那就是:蘇菲他是一個(gè)好奇而且好學(xué)的孩子,從他接過(guò)神秘來(lái)信時(shí),他就有一種好奇感,再加上信上那些奇怪而且深遠(yuǎn)的問(wèn)題,使她情不自禁的去弄懂這些問(wèn)題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問(wèn)題,首先他應(yīng)該有自信,然而事實(shí)卻比他想象的更離奇、怪異。

我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的??茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

每個(gè)人的大腦里、者,但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實(shí)際,但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想,更不知道怎么去表達(dá),但我們都會(huì)有同樣的感受,那是一種哲學(xué)的幻想?!∠热税岩粋€(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈,文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí),更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

讀《蘇菲的世界》有感篇3

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū),科幻小說(shuō),電影、新聞等等,也會(huì)發(fā)問(wèn),世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的,我想,讓大家畫(huà)出來(lái)的話(huà),也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物,即使不是這樣,也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物,如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話(huà),也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界,覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的,好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的,對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答,一點(diǎn)也不吃驚,而我不能確定一定是這樣的,就算是這樣,這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí),喪失了一種極為重要的探索能力,生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界,身邊的事物都會(huì)變得不同,人為什么會(huì)說(shuō)話(huà)?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的,而我們無(wú)法理解,無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū),我懂得,不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好,最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航,途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪,我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界,夢(mèng)的世界……

讀《蘇菲的世界》有感篇4

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?,運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細(xì)的收錄書(shū)中,生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細(xì)心的將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松,也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn),理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話(huà)中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過(guò)于直言,被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕,“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話(huà),目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演??催@樣一部作品,等于看到了全人類(lèi)的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,給很多哲學(xué)著作敲了鐘,或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣,

但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀,這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史,本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題,隨著探求進(jìn)程的步步深入,使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類(lèi)文明通史的真實(shí)演義!

讀《蘇菲的世界》有感篇5

當(dāng)打開(kāi)《蘇菲的世界》這本書(shū)時(shí),我剛開(kāi)始閱讀時(shí)覺(jué)得很乏味,但是仔細(xì)地靜讀一章后,發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無(wú)聊的書(shū)。

14歲的蘇菲有一天放學(xué)回家,收到了一封神秘的信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從此,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,一名神秘哲學(xué)導(dǎo)師通過(guò)書(shū)信的誘導(dǎo)向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)。蘇菲開(kāi)始接觸、思考哲學(xué)問(wèn)題,她從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),了解了蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué),認(rèn)識(shí)了文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇繪畫(huà)、莎士比亞戲劇、古登堡印刷機(jī),知道了近代的康德、黑格爾、弗洛伊德、馬克思哲學(xué)思想。世界就像謎團(tuán)一樣在她眼底展開(kāi)……

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)思想啟蒙書(shū)。讀著讀著,好像我的思想里碰撞出了不一樣的世界,好似在看美國(guó)恐怖大片,給人驚魂的感覺(jué)。甚至,我也不知道自己是誰(shuí)了?好像在那個(gè)世界里我可以隨意發(fā)揮自己的想法,抱著好奇心去探索、懷疑世界上的一切。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷、好奇。

頁(yè)頁(yè)花木盛,期期小森林,閑來(lái)常做伴,意蘊(yùn)可滌心?!短K菲的世界》已經(jīng)讓我走進(jìn)了哲學(xué)的天地,讓我深刻的體會(huì)到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。

讀《蘇菲的世界》有感篇6

有一本書(shū),它改變了我的世界,改變了我的一生,它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦.賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。賈德?lián)胃咧姓軐W(xué)老師多年,同時(shí)撰寫(xiě)了這本風(fēng)靡全球書(shū),并憑此奠定了全球十大作家的地位。

本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩,在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信,信中只寫(xiě)了兩句話(huà):“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇,可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題,此后,蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信,從信中,蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課,開(kāi)始探索人生,探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代,到薩特,以及亞里士多德,笛卡爾,黑格爾等人的思想,通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入,她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后,蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制,并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。

簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人,而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人,而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人,作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系,在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么,因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物,而這也恰恰是作者的反諷,或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了,連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話(huà):“我思故我在。”也許我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間,特定的空間存在過(guò)而已。

我們正處于世界觀,價(jià)值觀,人生開(kāi)始慢慢形成的階段,而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處,其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事,能做一個(gè)真人才是最重要的,剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級(jí)粉絲,他酷愛(ài)哲學(xué),他曾自問(wèn)自答:“哲學(xué)是什么?—哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己?!彼宰x這本書(shū)可以讓你的思想更深刻,更清楚的認(rèn)識(shí)你自己甚至是認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次,現(xiàn)在的社會(huì)尤其是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)用主義占領(lǐng),人們天天都在為生活而忙碌,沒(méi)什么人去關(guān)心心靈的問(wèn)題,什么哲學(xué)還不如一份快餐,一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),一張影碟,。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》,蘇菲的世界即智慧的世界,夢(mèng)的世界,它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個(gè)世界,不要總是覺(jué)得凡事都是理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西都有它的根源,它的道理,我們要抱著好奇心去探索,去發(fā)掘,去應(yīng)用。

讀《蘇菲的世界》有感篇7

蘇菲(Sophie)在古希臘語(yǔ)中(Sophia)有智慧的意思,《蘇菲的世界》講的,是一個(gè)關(guān)于智慧的童話(huà)故事。以一位哲學(xué)老師給一個(gè)名叫蘇菲的小女孩教授哲學(xué)課為線(xiàn)索,貫穿了西方哲學(xué)的源起、演變和發(fā)展。

最開(kāi)始,閱讀體驗(yàn)很平淡,就是一個(gè)叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過(guò)她的15歲生日,而她的父親遠(yuǎn)在海外,突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程,開(kāi)始教她從希臘-雅典的哲學(xué)萌芽開(kāi)始學(xué)起哲學(xué)。讀者馬上就會(huì)覺(jué)得,這不就是一個(gè)爸爸想以哲學(xué)課作為女兒的生日禮物嘛,不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論,還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義,或是亞里士多德的自然分類(lèi)法的看法都透著一股“樸素”的.感覺(jué),并沒(méi)有什么不好理解的。但是通過(guò)這一段閱讀,你會(huì)開(kāi)始問(wèn)自己,“我是誰(shuí)?”,“這個(gè)世界是什么?”,“我們存在的目的是什么?”。通俗的說(shuō),開(kāi)始稍微嚴(yán)肅地考慮關(guān)于“三觀”的問(wèn)題了。

就在你覺(jué)得這劇情不過(guò)如此的時(shí)候,事情變得沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫席德的女孩也在跟他在同一天過(guò)生日,而席德的爸爸總是寄給她各種明信片,并堅(jiān)持說(shuō)她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開(kāi)始遭遇各種超自然事件,例如在鏡子里看到自己在朝自己同時(shí)眨兩只眼睛,抑或是在夢(mèng)中拿到的席德的黃金十字架醒來(lái)后還握在自己的手上。這一段的哲學(xué)課也進(jìn)入中世紀(jì)階段,神學(xué)家背景的哲學(xué)家希望通過(guò)哲學(xué)方法印證上帝的存在。整個(gè)故事被蓋上了一層神秘主義的面紗,時(shí)不時(shí)還透出一絲詭異的色彩。

在“文學(xué)作品”這個(gè)真相大白之后,故事分成了兩條線(xiàn)。蘇菲作為一個(gè)文學(xué)人物開(kāi)始通過(guò)各種魔幻主義的方法學(xué)習(xí)近代、現(xiàn)代哲學(xué),而席德則開(kāi)始通過(guò)讀蘇菲的故事學(xué)習(xí)哲學(xué)。后續(xù)的內(nèi)容依然很精彩,但是在這個(gè)記錄人類(lèi)思考世界的發(fā)展史的文學(xué)作品中,文學(xué)人物發(fā)現(xiàn)自己是被“寫(xiě)”出來(lái)的創(chuàng)意才是本書(shū)的精髓。從我們的角度來(lái)看,讀著蘇菲的故事的席德其實(shí)也是個(gè)文學(xué)人物??墒牵x著蘇菲和席德的故事的我們,又是什么呢?

讀《蘇菲的世界》有感篇8

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。

柏拉圖認(rèn)為,自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的,所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的“物質(zhì)”。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕,但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流,但你不得不承認(rèn),河流在“某一方面”存在著共同點(diǎn),只要它存在,必然會(huì)冠以“河流”的稱(chēng)呼,雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái),是發(fā)生了變化的。)

對(duì)柏拉圖而言,永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡(jiǎn)而言之,我們對(duì)于感官所感受到的事物,只能有模糊、不精確的觀念,但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如,即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形,我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度,也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域:其中一個(gè)是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界,這些理型或“形式”是恒久不變的。)

所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界,也就是我們所稱(chēng)的“烏托邦”。

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