讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣;讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷。對(duì)此小編就為各位整理了教育局推薦大學(xué)生書目的相關(guān)優(yōu)秀內(nèi)容，歡迎各位參閱。

　　教育局推薦大學(xué)生書目(一)

　　1. 《語(yǔ)言問(wèn)題》趙元任著，商務(wù)印書館， 1980 年版

　　“ 中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之父 ”趙元任教授在臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院中文系的演講記錄。全書十六講，系統(tǒng)地講述了語(yǔ)言學(xué)以及與語(yǔ)言學(xué)有關(guān)系的各項(xiàng)基本問(wèn)題，是作者的重要著作之一。本書已經(jīng)成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)典之作。

　　2. 《語(yǔ)言與文化》羅常培著，語(yǔ)文出版社， 1989 年版

　　語(yǔ)言大師羅常培先生撰寫的一本探索語(yǔ)言與文化關(guān)系的小書，被認(rèn)為是中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的開山之作。

　　3. 《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》呂叔湘著，商務(wù)印書館， 1979 年版

　　《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》是我國(guó)語(yǔ)法研究史上一部重要的理論著作。它不僅全面檢討了漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的歷史和現(xiàn)狀 , 而且深刻分析了漢語(yǔ)語(yǔ)法體系存在的一系列問(wèn)題 , 并且提出了許多獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解 , 從而為處于迷惘中的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究指明了方向 , 開辟了道路。正是在這個(gè)意義上 , 朱林清先生稱其為 “ 我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史上一本承前啟后、繼往開來(lái)的極其重要的語(yǔ)法理論著作 ” 。

　　4. 《修辭學(xué)發(fā)凡》陳望道著，上海教育出版社， 1979 年版

　　《 修辭學(xué)發(fā)凡 》一書是把漢語(yǔ)語(yǔ)文中的種種修辭方法、方式，以及運(yùn)用這些方法、方式的原理原則，加以系統(tǒng)的闡釋，并且指明它的發(fā)展趨向。在闡釋和說(shuō)明中，引用了豐富、適切的白話和文言的例證。對(duì)于系統(tǒng)地研究修辭學(xué)，對(duì)于閱讀理解和練習(xí)寫作，都會(huì)有一定的幫助。

　　5. 《漢語(yǔ)方言概要》袁家驊等著，文字改革出版社， 1983 年版

　　本書介紹了漢語(yǔ)方言學(xué)的歷史發(fā)展，著重對(duì)漢語(yǔ)北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言形成的歷史背景、語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯語(yǔ)法特點(diǎn)作了詳細(xì)的描寫和分析，并從語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三方面舉例說(shuō)明現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的親疏關(guān)系。

　　6. 《馬氏文通》馬建忠著，商務(wù)印書館， 1983 年版

　　馬建忠憑著他對(duì)拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)和古漢語(yǔ)的精通，以西洋語(yǔ)法為樣板來(lái)研究中國(guó)語(yǔ)言，開創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)法學(xué)。他在西方的語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法( grammar )影響下，寫出著名的《馬氏文通》?！恶R氏文通》在建立我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)方面作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，它在構(gòu)架漢語(yǔ)語(yǔ)法體系、劃分漢語(yǔ)詞類并定下名稱、確立漢語(yǔ)語(yǔ)法成分及其相互關(guān)系方面立下了不朽功績(jī)。

　　7. 《漢語(yǔ)音韻》王力著，中華書局， 1980 年版

　　《漢語(yǔ)音韻》一書溝通古今，深入淺出，從介紹現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音學(xué)常識(shí)，語(yǔ)音系統(tǒng)入手，膛步把反切韻書、字母、等韻、古音等古代音韻學(xué)知識(shí)、用聲母、韻母、聲調(diào)等現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和術(shù)語(yǔ)進(jìn)行比照、解讀，并列舉了大量字音實(shí)例予以說(shuō)明。在先生的筆下，一向被視為艱深難懂，號(hào)稱 “ 絕學(xué) ” 的漢語(yǔ)音韻學(xué)變得淺顯明了，親切易懂。

　　8. 《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》陸宗達(dá)著，北京出版社， 1980 年版

　　在傳統(tǒng)訓(xùn)估學(xué)斷裂了半個(gè)世紀(jì)的年代，是當(dāng)代訓(xùn)估學(xué)大師陸宋達(dá)先生首先站出來(lái)呼喚它的復(fù)生;《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》以它通俗的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的闡釋，認(rèn)真嚴(yán)肅又輕松地把沒(méi)有接觸過(guò)訓(xùn)估的青年一代，帶入這門古老而有用學(xué)科的殿堂。

　　9. 《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》王力著，山西人民出版社， 1981 年版

　　我國(guó)研究漢語(yǔ)的歷史悠久，歷代語(yǔ)文學(xué)家人才輩出，語(yǔ)文學(xué)著作層出不窮。本書結(jié)合社會(huì)發(fā)展分章論述中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的演進(jìn)、變化，研究各個(gè)歷史時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)著作，評(píng)述各個(gè)歷史時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)成果。作者運(yùn)用了大量的資料、例證，說(shuō)明我國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展情況，觀點(diǎn)，重點(diǎn)突出，資料詳實(shí)，言之有據(jù)，是一部有特色的語(yǔ)言學(xué)史教材。

　　10. 《中國(guó)文字學(xué)》唐蘭著，上海古籍出版社， 1979 年版

　　本書作者唐蘭為我國(guó)著名古文字學(xué)家，他根據(jù)多年研究心得，在本書中對(duì)漢字的產(chǎn)生、構(gòu)成、演變及其變革，用通俗的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，進(jìn)行了深入淺出的論述，自成一家之說(shuō)，并為現(xiàn)代中國(guó)漢字學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

　　11. 《中國(guó)歷代語(yǔ)言學(xué)論文選注》吳文祺、張世祿主編，上海教育出版社， 1986 年版

　　本書是全國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家吳文祺、張世祿兩位先生選注的有關(guān)中國(guó)歷代對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的論文，涉及古漢語(yǔ)的音韻、訓(xùn)詁、文學(xué)等方面。

　　12. 《普通語(yǔ)言學(xué)教程》(瑞士)索緒爾著，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚聲校注，商務(wù)印書館， 1982 年版

　　在數(shù)千年的西方文明史中，如果要擷取百部經(jīng)典，索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》必在其中。因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)是每個(gè)文明人都應(yīng)該關(guān)注和了解的，而正是這部著作奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言的基礎(chǔ)。此書問(wèn)世近百年，全世界主要語(yǔ)種都有譯本，成為大學(xué)生的必讀書。

　　13. 《語(yǔ)言論》高名凱著，商務(wù)印書館， 1995 年版

　　名凱先生的《語(yǔ)言論》完稿于 1962 年春夏之交，初版于 1963 年 10 月，《語(yǔ)言論》是其語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)的代表性和總結(jié)性論著，是他留給后世的最后一部專著。它凝聚著先生一生研究語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)的心血。

　　14. 《西方語(yǔ)言學(xué)名著選讀》胡明揚(yáng)主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社， 1988 年版

　　中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是在西方學(xué)術(shù)思想影響下發(fā)展起來(lái)的。它的持續(xù)發(fā)展離不開繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家一切有益的理論和方法。本書匯集了歐美十余種語(yǔ)言學(xué)名著的精華，彌補(bǔ)了不少西方重要語(yǔ)言學(xué)著作沒(méi)有中譯本的缺憾，并且撰寫了相關(guān)西方語(yǔ)言學(xué)家的小傳和著作評(píng)介。

　　15. 《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》劉涌泉、喬毅編者，上海外語(yǔ)教育出版社， 1991 年版

　　本書共分十個(gè)部分，以淺顯的文字和簡(jiǎn)明的方式對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本內(nèi)容作了系統(tǒng)的闡述，其內(nèi)容包括 “ 語(yǔ)種識(shí)別 ” 、 “ 標(biāo)音、轉(zhuǎn)寫和譯音 ” 以及 “ 語(yǔ)言信息處理 ” 等等。本書系統(tǒng)全面，講解通俗易懂，集科學(xué)性、知識(shí)性及實(shí)用性于一體。

　　教育局推薦大學(xué)生書目(二)

　　16. 《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》陸梅林輯注，人民文學(xué)出版社， 1982 年版

　　本書分為上、下兩編。上編五輯為文學(xué)藝術(shù)論，論述了科學(xué)的世界觀，藝術(shù)發(fā)展論，美、美感和藝術(shù)，創(chuàng)作和批評(píng)，文學(xué)藝術(shù)和無(wú)產(chǎn)階級(jí);下編七輯為文學(xué)藝術(shù)史，論述了原始時(shí)代文化藝術(shù)、古代文學(xué)藝術(shù)、中世紀(jì)文學(xué)和詩(shī)歌等。 ......

　　17. 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》毛澤東著，見(jiàn)《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社， 1991 年版

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是二十世紀(jì)四十年代初期中國(guó)共產(chǎn)黨延安整風(fēng)的代表性文獻(xiàn)。

　　18. 《鄧小平論文藝》中共中央宣傳部文藝局編，人民文學(xué)出版社， 1989 年版

　　《鄧小平論文藝》匯集了鄧小平自 1975 年至 1989 年 6 月間關(guān)于文化藝術(shù)問(wèn)題的文章和言論摘錄。還精選了鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的總體構(gòu)想，關(guān)于四化建設(shè)，關(guān)于新時(shí)期社會(huì)矛盾的估量和分析，關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤傾向等方面的重要指示，并盡可能完整地收錄了他關(guān)于精神文明建設(shè)、思想戰(zhàn)線問(wèn)題和知識(shí)分子問(wèn)題等方面的論述。

　　19. 《中國(guó)歷代文論選》郭紹虞主編，上海古籍出版社 1979 年版

　　第一冊(cè)選編自先秦至魏、晉、南北朝的代表性文論，附有說(shuō)明、注釋和附錄。

　　第二冊(cè)選編隋、唐、五代、宋、金、元時(shí)代的文論，附有說(shuō)明、注釋和附錄。

　　第三冊(cè)選輯明、清兩代重要的詩(shī)論、文論及小說(shuō)、戲劇等方面的理論。

　　第四冊(cè)本書收集我國(guó)近代小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等方面文論共四十一組，較全面地反映了自晚清至五四新文化運(yùn)動(dòng)前夕這一歷史時(shí)其我國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展變化。

　　20. 《文心雕龍選譯》劉勰著，周振甫譯注，中華書局 1980 年版

　　中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的﹐ “ 體大而慮周 ”( 章學(xué)誠(chéng)《文史通義 詩(shī)話篇》 ) 的文學(xué)理論專著。

　　21. 《詩(shī)學(xué)》亞里斯多德著，羅念生譯，人民文學(xué)出版社 1982 年版

　　亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》在美學(xué)史上具有重要地位，被稱為西方文論的奠基之作。車爾尼雪夫斯基稱之為 “ 第一篇最重要的美學(xué)論文 ” 。朱光潛先生也將其列入馬克思主義之前，最有科學(xué)價(jià)值和影響深遠(yuǎn)的兩本書之一(另一為黑格爾的《美學(xué)》)。

　　22. 《西方文藝?yán)碚撌肪x文獻(xiàn)》章安祺編，中國(guó)人民大學(xué)出版社 1996 年版

　　本書按照《西方文藝?yán)碚撌贰返捏w系，共分十編：上古時(shí)代和中古時(shí)代各兩編， 17 世紀(jì)一編， 18 世紀(jì)兩編， 19 世紀(jì)三編。本書精選從古代希臘至 19 世紀(jì)末西方文藝?yán)碚撌飞现匾恼摷业拇硇哉撝?，力圖體現(xiàn)西方文藝?yán)碚撌返陌l(fā)展脈絡(luò)，反映西方文藝名家名著的主要觀點(diǎn)、基本思路和研究方法。

　　23. 《 20 世紀(jì)西方美學(xué)名著選》蔣孔陽(yáng)主編，復(fù)旦大學(xué)出版社 1987 年版

　　以西歐和美國(guó)為主。時(shí)限以二十世紀(jì)初至七十年代為止。對(duì)流派的介紹主要包括：流派的產(chǎn)生和形成，代表人物和代表作品，理論的主要特點(diǎn)，影響和演變，對(duì)人物的介紹包括：生平簡(jiǎn)歷，主要著作和主要觀點(diǎn)，地位和影響。

　　24. 《西方美學(xué)史》朱光潛著，人民文學(xué)出版社 1979 年版

　　一部美學(xué)史并不單一的只是純粹美學(xué)理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說(shuō)，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個(gè)時(shí)代人類精神脈搏的跳動(dòng)，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程。

　　本書是著名美學(xué)家朱光潛關(guān)于西方美學(xué)理論的專著，是中國(guó)人寫的第一部西方美學(xué)史，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。

　　25. 《文學(xué)理論》(美)韋勒克、沃倫著，劉象愚等譯，三聯(lián)書店 1984 年版

　　這是一本有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、功能、形式及內(nèi)容的經(jīng)典理論著作，作者以 “ 文學(xué)的外部研究 ” 和 “ 文學(xué)的內(nèi)部研究 ” 構(gòu)筑其理論體系，超越了多年以來(lái)文學(xué)理論架構(gòu)的傳統(tǒng)模式。本書是在文學(xué)研究方面最富條理、范圍最廣、最有針對(duì)性的嘗試之一。值得注意的是，該書出版以來(lái)，即受到全球范圍內(nèi)專家、教授以及廣大學(xué)生的歡迎。

　　26. 《比較文學(xué)與文學(xué)理論》(美)韋斯坦因著，劉象愚譯，遼寧人民出版社 1987 年版

　　比較文學(xué)( Comparative Literature )是一門跨越民族、語(yǔ)言、文化和學(xué)科的文學(xué)研究，國(guó)際文學(xué)關(guān)系是比較文學(xué)研究的重點(diǎn)。具體地說(shuō)，就是把不同國(guó)家的文學(xué)現(xiàn)象放在一起進(jìn)行比較，研究它們?cè)谛蜗?、主題、題材、體裁、藝術(shù)手法、語(yǔ)言、風(fēng)格乃至文藝?yán)碚撝g的相互關(guān)系。

　　作為一門學(xué)科，比較文學(xué)為文學(xué)研究開辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。它要突破單一文化和單一學(xué)科的界限，將文學(xué)作為人類交流、對(duì)話的一種手段，一種橋梁，通過(guò)文學(xué)推進(jìn)不同文化間的理解。同時(shí)，文學(xué)又是比較文學(xué)這門學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)和最終指向。比較文學(xué)要研究的是文學(xué)在這些關(guān)系中的沖突、對(duì)話和互補(bǔ)。

　　27. 《詩(shī)經(jīng)選》余冠英選注，人民文學(xué)出版社 1956 年版

　　《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期，共收詩(shī) 305 篇。這些作品的創(chuàng)作年代，大約上起西周初年，下至春秋中葉，前后約 600 年時(shí)間?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，是民間歌曲，包括十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶風(fēng)、庸風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。

　　本書在選編時(shí)為抒情性、藝術(shù)性較強(qiáng)且內(nèi)容具有代表性為原則進(jìn)行遴選，在忠實(shí)原詩(shī)、講求出處的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美的文辭對(duì)這些古詩(shī)歌進(jìn)行譯注，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學(xué)語(yǔ)言的迷障，自由徜徉于古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河中，獲得美的愉悅。

　　28. 《楚辭選》馬茂元選注，人民文學(xué)出版社 1980 年版

　　《楚辭》的出現(xiàn)，中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展確實(shí)又跨進(jìn)了一個(gè)完全新的階段。它的光彩像晴空的麗日一樣，照耀著從周末到漢初的詩(shī)壇。風(fēng)靡一時(shí)，衣被百世。

　　29. 《論語(yǔ)譯注》楊伯峻譯注，中華書局 1980 年版

　　《論語(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。

　　30. 《孟子譯注》楊伯峻譯注，中華書局 1960 年版

　　本書中楊伯峻先生對(duì)《孟子》的字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭方式，歷史知識(shí)、地理沿革、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣及生僻字、破讀和易生歧義和晦澀費(fèi)解的詞句作了詳細(xì)的注解和簡(jiǎn)要考證，并譯為白話文，書末還附有詞典，可以幫助讀者籍自學(xué)方式提高閱讀古書的能力。

　　31. 《莊子今注今譯》陳鼓應(yīng)譯注，中華書局 1983 年版

　　臺(tái)灣學(xué)者陳鼓應(yīng)的這本《莊子今注今譯》，廣尋前人注疏，還參考祖國(guó)大陸及英、日文出版的各種有關(guān)老莊校詁注譯的著作，對(duì)《莊子》作了詳細(xì)的注釋和考證，并附有白話譯文。

　　32. 《樂(lè)府詩(shī)選》余冠英選，人民文學(xué)出版社 1959 年版

　　《樂(lè)府詩(shī)集》是現(xiàn)存成書最早的 , 流行最廣而最完備的上古至唐五代樂(lè)章和歌謠總集，其網(wǎng)羅宏富 , 編輯精當(dāng)，成功地展現(xiàn)了歷代樂(lè)府詩(shī)的完整風(fēng)貌和流變軌跡，在中國(guó)詩(shī)史上煥發(fā)出奪目的光彩。余冠英先生擷取了從漢到南北朝的樂(lè)府詩(shī)部分作品，并加以注釋。

　　33. 《史記選》王伯祥選，人民文學(xué)出版社 1957 年版

　　大學(xué)生不讀《史記》，就像雄鷹沒(méi)有飛上藍(lán)天，永遠(yuǎn)無(wú)法懂得那種遼闊與壯美。王伯祥先生從文學(xué)名著角度，精選了《史記》中描寫生動(dòng)，故事性強(qiáng)的記敘文20篇，注釋集中于每篇正文之后，非常詳細(xì)，便于誦讀自學(xué)。

　　34. 《陶淵明集》逮欽立校注，中華書局 1979 年版

　　本書從詩(shī)人普及選本的角度，選錄其詩(shī)歌作品，對(duì)作品進(jìn)行題解，且進(jìn)行評(píng)析，并介紹其部分賦辭、記、傳、疏等作品。

　　35. 《李白詩(shī)選》復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注，人民文學(xué)出版社 1977 年版

　　本書采用編年的形式，相對(duì)比較清晰地反映出詩(shī)人不同時(shí)期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，并且也可以和詩(shī)人的遭遇結(jié)合起來(lái)理解其詩(shī)其人。本書選注的李白思想內(nèi)容較積極 , 藝術(shù)性較高的作品 180 首，約占李白全部詩(shī)歌的五分之一，大體反映了李白詩(shī)歌的精神風(fēng)貌。注釋通俗平易。每首詩(shī)前有 “ 說(shuō)明 ” ，介紹創(chuàng)作的時(shí)間、背景及內(nèi)容、特點(diǎn)。

　　36. 《杜甫詩(shī)選》蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社 1985 年版

　　本書精選具有代表性的杜甫的詩(shī) 200 余首，反映內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣的杜詩(shī)風(fēng)貌。依創(chuàng)作時(shí)間先后順序編排，題解簡(jiǎn)明，注釋詳切，具有較高的學(xué)術(shù)品位。

　　37. 《李商隱選集》周振甫選注，上海古籍出版社 1986 年版

　　李商隱是晚唐詩(shī)壇大家，他的詩(shī)多為詠物、詠史、感懷、政治諷刺和艷情詩(shī)，清詞麗句，蘊(yùn)藉風(fēng)流，對(duì)后世有很大的影響。其文駢散結(jié)合，清新峻拔。本書收集李商隱詩(shī) 200 首、文 27 篇，基本上涵蓋了李商隱的流傳的作品。周振甫先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底，對(duì)作品的艱深字句和所用文學(xué)事業(yè)上的資助者故都作了清晰扼要的注釋，并對(duì)作品作了詳細(xì)的闡釋，使讀者可以全面、深入地理解李商隱詩(shī)文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感。

　　38. 《唐宋八大家文選》牛寶彤選，甘肅人民出版社 1986 年版

　　唐宋八大家指唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓柳提倡 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 以革新六朝以來(lái)駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風(fēng)為號(hào)召，往文壇上蔚為一股風(fēng)潮。宋代的歐曾王蘇等文家，繼承唐朝古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，更拓展了散文創(chuàng)作的領(lǐng)域。因此可說(shuō)唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。他們的文章不但震撼唐宋文壇，而且是后世散文的楷模，炳彪于文學(xué)之林。

　　39. 《唐人小說(shuō)》汪辟疆校錄，上海古籍出版社 1978 年版

　　中國(guó)唐代傳奇小說(shuō)選集。今人汪辟疆編?！短迫诵≌f(shuō)》分上、下兩卷。上卷收錄單篇唐傳奇 30 篇，大體與魯迅《唐宋傳奇集》中的唐傳奇部分相似。下卷選錄《玄怪錄》、《續(xù)玄怪錄》、《紀(jì)聞》、《集異記》、《甘澤謠》、《傳奇》、《三水小牘》等 7 部傳奇專集中的 38 篇作品 ，可補(bǔ)《唐宋傳奇集》所未備。所收作品，大抵為思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧較佳，流傳較廣者。各篇文字，采用較可靠的本子，并以別本參校。對(duì)作者與作品常有說(shuō)明考訂，有助于深入研究。

　　40. 《唐詩(shī)選》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所編，人民文學(xué)出版社 1978 年版

　　唐詩(shī)繁榮的局面是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等特定條件所促成，也是詩(shī)歌自身傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果。唐代國(guó)際文化的廣泛交流，國(guó)內(nèi)各民族文化的密切融合，唐王朝對(duì)思想文化采取相對(duì)自由的政策，儒、佛、道思想容許同時(shí)并存等等，都是促成唐代文化普遍高漲的有利因素。本書分上、下兩冊(cè)，共選詩(shī)人 101 余家，詩(shī)作 630 余首 . ，入選詩(shī)人均有小傳。注釋樸素明晰，要言不煩，除注釋詞語(yǔ)外，有時(shí)井串釋詩(shī)句含義，對(duì)疑難之處，時(shí)有辨析考證。書前《前言》，論述唐詩(shī)繁榮原因、特點(diǎn)及發(fā)展過(guò)程，足資參考。

　　教育局推薦大學(xué)生書目(三)

　　41. 《唐宋詞選》中國(guó)社科院文學(xué)所編，人民文學(xué)出版社 1982 年版

　　《唐宋詞選》共選錄唐宋詞二百五十一首，分三卷，詳加注釋，將詞中真義盡數(shù)挖掘，兼及作者情況與時(shí)代的背景，使讀者對(duì)詞的了解更深一層，對(duì)詞的品評(píng)更進(jìn)一步。《唐宋詞選》是一本中國(guó)古典詩(shī)詞權(quán)威注釋本，此書實(shí)為對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有興趣的讀者不可錯(cuò)過(guò)的一本。

　　42. 《宋詩(shī)選注》錢鐘書選注，人民文學(xué)出版社 1989 年版

　　《宋詩(shī)選注》是中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書之一。卷首之序?yàn)殄X鐘書先生多年潛心研究宋詩(shī)之后寫成的一篇重要詩(shī)學(xué)論文。文中不僅對(duì)宋詩(shī)的歷史地位及其成敗得失 , 見(jiàn)解獨(dú)到 , 對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的基本理論多所建樹 , 而且對(duì)詩(shī)文選政頗有創(chuàng)見(jiàn)。此書不僅使讀者大概了解宋詩(shī)，而且在治學(xué)方法、思維方式、觀察的問(wèn)題角度、中外文學(xué)比較方面多有啟迪。

　　43. 《蘇軾選集》王水照選注，上海古籍出版社 1984 年版

　　蘇軾，北宋 “ 三蘇 ” 之一，唐宋八大家之一。蘇軾就是北宋文壇上領(lǐng)袖一代的重要作家。他畢生致力于創(chuàng)作，在詩(shī)、詞、文各方面都有獨(dú)詣的成就，對(duì)宋代文學(xué)及后代文化都發(fā)生了巨大影響。蘇軾的詩(shī)，豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作;蘇軾的詞，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱 “ 蘇辛 ” ，題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破;蘇軾的散文，強(qiáng)調(diào) “ 有為而作 ” ，崇尚自然，擺脫束縛，議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢 …… 本書所選均為蘇軾的代表作品，見(jiàn)解獨(dú)到，注釋精當(dāng)。

　　44. 《元人雜劇選》顧肇倉(cāng)選注，人民文學(xué)出版社 1962 年版

　　本書選收元代創(chuàng)作的十六個(gè)劇本，其內(nèi)容包括：反映階級(jí)壓迫和種族壓迫的悲劇，正面描寫反抗封建統(tǒng)治的農(nóng)民英雄人物的喜劇，反映人情世態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的喜劇，神話和民間傳說(shuō)的愛(ài)情喜劇，歷史悲劇等。

　　45. 《辛棄疾詞選》朱德才選注，人民文學(xué)出版社 1988 年版

　　本書從宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的大量詞作中，選取了一百六十八篇，占《稼軒詞》的四分之一以上，選材盡量廣泛，力展現(xiàn)辛詞總體風(fēng)貌。注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，每首詞的注釋之后，有一 “ 簡(jiǎn)評(píng) ” ，用簡(jiǎn)潔、明白、生動(dòng)的語(yǔ)言評(píng)析和介紹了每首詞的思想內(nèi)容，藝術(shù)特色和結(jié)構(gòu)章法，不僅便于讀者對(duì)原詞的理解，而且還可以使讀者從中學(xué)習(xí)到欣賞古代詩(shī)詞的方法。

　　46. 《西廂記》王實(shí)甫著，王季思校注，人民文學(xué)出版 1978 年版

　　《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。作為我國(guó)古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點(diǎn)綴之富有情趣、刻畫人物之生動(dòng)細(xì)膩等，不僅前無(wú)古人，而且超過(guò)了元代的其他劇作家，正因?yàn)槿绱耍Z仲明在《凌波仙》稱： “ 新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。 ”

　　47. 《三國(guó)演義》羅貫中著，人民文學(xué)出版社 1957 年版

　　《三國(guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?！度龂?guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫而成的。這部小說(shuō)最早的刊本叫《三國(guó)志通俗演義》 , 二十四卷，二百四十冊(cè)。后來(lái)，明末李卓吾和清初毛宗崗又對(duì)它進(jìn)行整理、加工，才成為今天我們看到的一百二十本。

　　48. 《水滸傳》施耐庵著，人民文學(xué)出版社 1975 年版

　　有些書，可以常讀常新，百讀不厭，《水滸傳》就是。這是一壇酒，從明代至今天，澆著天下人的塊壘。難怪金圣嘆這樣說(shuō)： “ 天下之樂(lè)，第一莫若讀書;讀書之樂(lè)，第一莫若讀《水滸》。 ” 輕輕地、輕輕地翻開，便有電掣雷鳴，瞠目震耳。

　　49. 《西游記》吳承恩著，人民文學(xué)出版社 1955 年版

　　《西游記》是明代神魔小說(shuō)的巔峰之作。它不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。

　　50. 《今古奇觀》抱甕老人輯，人民文學(xué)出版社 1979 年版

　　《今古奇觀》匯集宋元明社會(huì)廣泛流傳的各種傳奇軼事掌故趣聞，其中的故事、小說(shuō)包羅萬(wàn)象、涵蓋古今，既有大氣磅礴的歷史變遷，也有蕩氣回腸的人生際遇;既有纏綿悱惻的真摯情感，也有生動(dòng)細(xì)膩的云雨之情;這些故事直到今天依然令人津津樂(lè)道、樂(lè)此不疲，是一部名副其實(shí)的 “ 中國(guó)古代暢銷書龍虎榜 ” 。

　　51. 《牡丹亭》湯顯祖著，人民文學(xué)出版社 1982 年版

　　《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為 “ 臨川四夢(mèng) ” 。此劇原名《還魂記》，創(chuàng)作于 1598 年。

　　《牡丹亭》的故事發(fā)生在宋代。南安太守杜寶的女兒杜麗娘，在自己家里的花園中游玩時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和一位名叫柳夢(mèng)梅的書生幽會(huì)。夢(mèng)醒之后，杜麗娘就得了相思病，而且病得越來(lái)越重，終于在一個(gè)圓月之夜香銷玉隕。杜麗娘的靈魂到處游蕩，恰巧遇到準(zhǔn)備參加科舉考試的柳夢(mèng)梅，柳夢(mèng)梅一下子就愛(ài)上了杜麗娘，他幫杜麗娘挖開墳?zāi)?，杜麗娘于是得以重新活過(guò)來(lái)。

　　52. 《聊齋志異選》張友鶴選注，人民文學(xué)出版社 1978 年版

　　《聊齋志異》繼承和發(fā)展了我國(guó)魏晉以來(lái)志怪、傳奇小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用傳奇法而以志怪，以浪漫主義的筆觸，奇特詭譎的故事情節(jié)，異態(tài)紛呈的藝術(shù)形象，廣泛而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，表現(xiàn)出高尚的審美追求。小說(shuō)無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的高峰。西方學(xué)者說(shuō)：只有《天方夜譚》在英語(yǔ)社會(huì)的流傳之廣可與之相比。本書以國(guó)內(nèi)較為詳盡的注本《全本新注聊齋志異》為底本，為了有助于讀者更好地欣賞本書所選的這些作品，每篇小說(shuō)都選配一幅精美的插圖。

　　53. 《儒林外史》吳敬梓著，人民文學(xué)出版社 1977 年版

　　《儒林外史》深刻的思想內(nèi)涵和卓越的諷刺藝術(shù)使之在中國(guó)文學(xué)史上占有獨(dú)特而重要的地位。書中展示了清代中葉各類人士的精神面貌，諷刺了那些利欲熏心、為非作歹、虛偽丑惡者，暴露出封建社會(huì)的腐朽和黑暗，并對(duì)科舉制度和封建禮教作了深刻的批判和嘲諷。作者擅長(zhǎng)運(yùn)用典型情節(jié)，深刻地揭露社會(huì)矛盾。語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》由多單元組成，每個(gè)單元既有聯(lián)系，又可單獨(dú)存在。這種特殊的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)，對(duì)后人頗有影響。

　　54. 《紅樓夢(mèng)》曹雪芹著，人民文學(xué)出版社 1982 年版

　　《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照?！都t樓夢(mèng)》以其曲折的故事、深刻的思想、特殊的寓意、絕妙的文筆、廣泛的知識(shí)面 … 吸引了古今中外無(wú)數(shù)讀者。

　　55. 《長(zhǎng)生殿》洪昇著，人民文學(xué)出版社 1983 年版

　　《長(zhǎng)生殿》是描寫李隆基和楊玉環(huán)愛(ài)情悲劇的古典傳奇戲曲名劇。戲劇作家洪昇歷經(jīng)十年創(chuàng)作，三易其稿， “ 專寫釵盒情緣，以《長(zhǎng)生殿》題名。 ” 與《桃花扇》為清初劇壇雙璧。全劇共五十出，以李楊愛(ài)情故事作為情節(jié)線索，結(jié)合天寶年間( 742-756 )復(fù)雜尖銳的社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)，尤其是 “ 安史之亂 ” ，運(yùn)用側(cè)筆、暗示、伏線等多種藝術(shù)手法，描摹帝妃 “ 逞侈心而窮人欲 ” ，導(dǎo)致朝政敗壞、藩鎮(zhèn)叛亂，自釀愛(ài)情悲劇苦果。

　　56. 《桃花扇》孔尚任著，人民文學(xué)出版社 1958 年版

　　《桃花扇》是清朝孔尚任的作品。作者在明末政治紛爭(zhēng)的歷史大背景下，描寫了復(fù)社才子侯方域與秦淮名妓李香君的愛(ài)情悲劇，可謂 “ 借離合之情，寫興亡之感 ” ，既令人動(dòng)情也發(fā)人深思。作品在善與惡的沖突中，寄托了作者對(duì)理想和永恒的渴望。故事結(jié)尾侯方域和李香君的雙雙入道，更是擺脫了大團(tuán)圓的俗套，把作品的悲劇氣氛推向了極至。

　　57. 《老殘游記》劉鶚著，人民文學(xué)出版社 1959 年版

　　《老殘游記》是清朝末年的劉鶚晚年寫的一部小說(shuō)。書中借老殘的游歷見(jiàn)聞，揭露了當(dāng)時(shí)吏制的黑暗，反映了無(wú)辜者被陷害，人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)揭露了一些所謂 “ 清官 ” 實(shí)為 “ 酷吏 ” 的猙獰、可鄙的面孔。

　　58. 《魯迅小說(shuō)集》人民文學(xué)出版社 1979 年版

　　在黑暗勢(shì)力面前，他惡魔般地矗立著;在人民大眾面前，他忠實(shí)如牛。他就是魯迅，本名周樹人，浙江紹興人。因體現(xiàn)了中華民族的良知，而被譽(yù)為 “ 民族魂 ” 。在他五十六年的戰(zhàn)斗生涯中，他的創(chuàng)作達(dá)三百萬(wàn)字，譯文約二百五十萬(wàn)字，顯示了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)績(jī)，成為世界文學(xué)寶庫(kù)的珍品。

　　本書收錄作者 1918 ～ 1935 年所作的小說(shuō)集 —— 《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，并附以名家撰寫的導(dǎo)讀。魯迅的作品，承載著他的精神，是我們民族血脈中最鮮活的血液。讓我們共讀魯迅的作品，去悉心感受來(lái)自靈魂深處那痛苦的警醒與堅(jiān)韌的批判。

　　59. 《野草》魯迅著，人民文學(xué)出版社 1979 年版

　　魯迅曾對(duì)朋友說(shuō)過(guò)，他的哲學(xué)全在《野草》里。不論其語(yǔ)言多么拗口，不論其所寫的內(nèi)容多么荒誕奇特，要表達(dá)的意思又是多么的艱深晦澀，《野草》都是通往魯迅內(nèi)心的一曲幽徑 —— 魯迅把自己活生生的解剖，血淋淋的呈現(xiàn)在眾人面前。通過(guò)《野草》，現(xiàn)在的我們才得以知道如此受人景仰的魯迅先生，也曾經(jīng)有過(guò)內(nèi)心的迷茫與慘痛的掙扎，這對(duì)現(xiàn)在幾乎把 “ 迷茫 ” 、 “ 郁悶 ” 當(dāng)成口頭禪來(lái)說(shuō)的年輕人們無(wú)疑有很強(qiáng)的啟示。

　　60. 《女神》郭沫若著，人民文學(xué)出版社 1978 年重印版

　　《女神》出版于一九二一年八月，是郭沫若的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集。讀郭沫若，不能不讀《女神》;了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的歷史，不能不了解《女神》。

　　61. 《郁達(dá)夫小說(shuō)集》浙江人民出版社 1982 年版

　　郁達(dá)夫文如其人，他的充滿浪漫主義感傷色彩的小說(shuō)、散文和詩(shī)歌，既反映了他本人坎坷的生活道路和曲折的創(chuàng)作歷程，也表現(xiàn)出 “ 五四 ” 以來(lái)一個(gè)復(fù)雜而不平常的現(xiàn)代作家鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他以一種單純的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭撻自己，使這些作品對(duì)讀者充滿了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。

　　62. 《新月詩(shī)選》陳夢(mèng)家編，上海書店復(fù)印 1985 年

　　《新月詩(shī)選》是新月派詩(shī)人的一本重要合集。新月詩(shī)派是 1926 年至 30 年代初常在《晨報(bào) · 詩(shī)鐫》和《新月》詩(shī)刊發(fā)表詩(shī)作的風(fēng)格相似的作家群?！缎略略?shī)選》選錄了徐志摩、聞一多、饒孟侃、孫大雨、朱湘、邵洵美、方令孺、林徽因、陳夢(mèng)家、方瑋德、梁鎮(zhèn)、卞之琳、俞大綱、沈祖牟、沈從文、楊子惠、朱大楠、劉夢(mèng)葦?shù)仁宋恍略略?shī)派詩(shī)人的作品。這些作品比較集中地體現(xiàn)了新月派的藝術(shù)風(fēng)格。

　　63. 《子夜》茅盾著，人民文學(xué)出版社 1994 年版

　　二十世紀(jì)三十、四十年代中 , 茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，無(wú)疑是數(shù)一數(shù)二的佼佼，而 《子夜》歷來(lái)被公認(rèn)是他的扛鼎之作。《子夜》之所以能代表沈氏現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作主要成就，重在鉅作之深入探析時(shí)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及人性底層。文藝創(chuàng)作，內(nèi)容形式兩全不易 , 《子夜》的小說(shuō)技法，修辭鮮活，足能當(dāng)此：既有強(qiáng)壯的骨架意識(shí)，又有豐美血肉的「形」來(lái)相配;呈現(xiàn)的是有聲有色，而意識(shí)指涉，價(jià)值意義已然俱在。

　　64. 《家》巴金著，人民文學(xué)出版社 1979 年版

　　《家》是巴金的代表作和現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之一?！都摇防锩娌灰欢ň陀凶髡咦约?，可是書中那些人物卻都是作者所愛(ài)過(guò)的和他所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。作者言：我寫《家》的時(shí)候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭。我知道我是在挖開我的回憶的墳?zāi)?。那些慘痛的回憶到現(xiàn)在還是異常鮮明。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就常常被逼著目睹一些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結(jié)局。那個(gè)時(shí)候我的心因?yàn)閻?ài)憐而痛苦，但同時(shí)它又充滿惡毒的詛咒。我有過(guò)覺(jué)慧在梅的靈前所起的那種感情。我甚至說(shuō)過(guò)覺(jué)慧在他哥哥面前所說(shuō)的話： “ 讓他們來(lái)做一次犧牲品吧。 ” 一直到我寫了《家》，我的 “ 積憤 ” ，我對(duì)于一個(gè)不合理制度的 “ 積憤 ” 才有機(jī)會(huì)吐露出來(lái)。所以我在一九三七年寫的一篇 “ 代序 ” 里大膽地說(shuō)： “ 我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的 ‘ 我控訴 ' 。 ”

　　65. 《沈從文小說(shuō)選集》，人民文學(xué)出版社 1982 年版

　　《沈從文小說(shuō)集》收錄了中國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家沈從文創(chuàng)作中的短篇小說(shuō) 46 篇，中篇小說(shuō) 3 部，長(zhǎng)篇小說(shuō) 1 部，分二卷，這些作品顯示了沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的面貌和成就。沈從文的小說(shuō)在創(chuàng)作方法、風(fēng)格和文體形成諸方面具有多樣化特點(diǎn)，入選到的作品盡量照顧到了各個(gè)方面，以求保存全貌。從題材上說(shuō)，占比重最大的是表現(xiàn)湘西下層人民平凡人生的作品，比如《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》等等。這些作品反映了勞動(dòng)人民的悲苦生活和善良淳樸的心靈，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的民族色彩，有助于了解中國(guó)農(nóng)村，特別是湘西地區(qū)的社會(huì)狀況和人情風(fēng)貌。小說(shuō)藝術(shù)成就很高，這些作品里有真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩的心理刻畫，樸素的文字?jǐn)⑹鼋膏l(xiāng)土小說(shuō)抒情詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造了一種充滿詩(shī)情畫意的牧歌意境。

　　66. 《駱駝祥子》老舍著，人民文學(xué)出版社 1999 年版

　　《駱駝祥子》，老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲?。憾甏谋本粋€(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí) “ 小人物 ” 的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)?！恶橊勏樽印芬粫罅繎?yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。

　　67. 《曹禺選集》曹禺著，人民文學(xué)出版社 1978 年版

　　曹禺的主要成就是戲劇創(chuàng)作。他是我國(guó)杰出的劇作家和 “ 當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師 ” 之一。本集收錄曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等，都是經(jīng)典之作。

　　68. 《艾青詩(shī)選》艾青著，人民文學(xué)出版社 1988 年版

　　艾青，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。其中，《大堰河 —— 我的保姆》是最著名的篇什。這首詩(shī)以抒情主人公 “ 我 ” 與乳母大堰河及其一家的關(guān)系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國(guó)農(nóng)村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國(guó)農(nóng)民的凄苦人生，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的真摯感情。

　　69. 《圍城》錢鐘書著，人民文學(xué)出版社 1980 年版

　　《圍城》是錢鐘書先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂 “ 圍城 ” ，如書中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)： “ 結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局。 ” 法國(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如 “ 被圍困的城堡( fortressassiegee )，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。 ” 本書的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有 “ 圍城 ” 之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到 “ 圍城 ” ，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì) “ 人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法 ” 。 “ 圍城 ” 是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。 “ 圍城 ” 所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于 “ 圍城 ” 境遇而不察，因此， “ 圍城 ” 完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鐘書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。

　　70. 《趙樹理選集》，人民文學(xué)出版社 1958 年版

　　趙樹理( 1906—1970 )，現(xiàn)代小說(shuō)家、戲曲作家。原名趙禮，山西沁水人。 1927 年開始寫作，以短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》一舉成名。他在文學(xué)創(chuàng)作的大眾化民族化方面有重大貢獻(xiàn);對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)村問(wèn)題小說(shuō)創(chuàng)作，產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。本書輯入作者 1943 年后的主要小說(shuō)創(chuàng)作，力求全面反映其小說(shuō)創(chuàng)作成就及其藝術(shù)風(fēng)貌。

　　71 《詩(shī)經(jīng)直解》

　　作者： 陳子展

　　出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社

　　出版年份：1983年版

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：《詩(shī)經(jīng)》最早只稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代開始尊之為經(jīng)，此后才稱為《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期，共收詩(shī)305篇。這些作品的創(chuàng)作年代，大約上起西周初年，下至春秋中葉，前后約600年時(shí)間?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，是民間歌曲，包括十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)和豳風(fēng)。雅，是西周京幾的正音，包括小雅和大雅，主要是文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。頌，是宗廟祭祀用的樂(lè)歌或舞曲，包括周頌、魯頌、商頌?！对?shī)經(jīng)》的編者不詳，相傳孔子曾做過(guò)整理工作。

　　索書號(hào)：I222.2/1-1

　　72 《史記注譯》

　　作者：王利器

　　出版社：三秦出版社

　　出版年份：1988年版

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：《史記•本紀(jì)(全2冊(cè))》是兩本巨著的合集，《史記》原名《太史公記》，簡(jiǎn)稱《史記》。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。《史記·本紀(jì)(全2冊(cè))》記載從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等歷史狀況，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。全書共一百三十篇，計(jì)五十二萬(wàn)字。其中以記帝王的“本紀(jì)”十二篇，記年代的“表”十篇，記典章制度的“書”八篇，記諸侯國(guó)的“世家”三十篇。

　　73 《唐宋詞選》

　　作者：夏承燾

　　出版社： 中國(guó)青年出版社

　　出版年份：1959年版

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　唐代的詩(shī)和宋代的詞，在文學(xué)史上都代表了一個(gè)時(shí)代的特殊成就。詞在隋唐時(shí)代伴隨著當(dāng)時(shí)新興的音樂(lè)——燕樂(lè)而興起。燕樂(lè)為漢族傳統(tǒng)音樂(lè)和西域音樂(lè)融合的產(chǎn)物，它在當(dāng)時(shí)屬于富有生命力的抒情音樂(lè)。詞本來(lái)是為這種新興音樂(lè)的不同曲調(diào)所譜寫的歌詞，當(dāng)時(shí)稱為曲子或曲子詞，詞可以說(shuō)是曲子詞的簡(jiǎn)稱。

　　最早為這種新興音樂(lè)譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識(shí)分子。二十世紀(jì)初在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的抄本曲子詞，絕大部分都是民間作品。王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》有一百六十馀首。任二北先生《敦煌曲校錄》增至五百馀首。文人寫詞，中唐以后，漸漸地多了起來(lái)。晚唐五代，開始盛行。林大椿先生編《唐五代詞》，收一千一百四十八首。宋代是詞的創(chuàng)作最繁榮的時(shí)代，作品很多，唐圭璋先生所編《全宋詞》，有兩萬(wàn)馀首。

　　詞經(jīng)過(guò)從唐代到宋代的發(fā)展，使得詩(shī)歌園地繼唐詩(shī)之后，又一次地出現(xiàn)了百花盛開、萬(wàn)紫千紅的繁榮景象。雖然在反映時(shí)代的廣度和深度上，總的來(lái)說(shuō)宋詞比不上唐詩(shī)，然而詞畢竟有它的重要地位。

　　索書號(hào)：I222/66D

　　74 《古文觀止》

　　作者： [清]吳楚材、吳調(diào)侯選編安秋平點(diǎn)校

　　出版社：中華書局

　　出版年份：1987年版

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：《古文觀止》是歷代漢民族散文總集。清代吳楚材、吳調(diào)侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，二吳還細(xì)著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時(shí)為讀書人的啟蒙讀物?？滴跞哪?1695年)正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當(dāng)者，因?yàn)檫x編主要是著眼于考科舉時(shí)做策論，但作為一種古代漢民族散文的入門書，仍有其存在價(jià)值。

　　索書號(hào)：H19/57:2D

　　75 《儒林外史》

　　作者：[清]吳敬梓著，張慧劍校注

　　出版社：人民文學(xué)出版社

　　出版年份：1958年版

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　《儒林外史》 ，長(zhǎng)篇小說(shuō)，清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年(乾隆十四年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于1803年(嘉慶八年)。以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。

　　該書代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

　　《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評(píng)價(jià)甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國(guó)際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。

　　索書號(hào)：I242.4/364