讀狗貓鼠有感200字左右(精品10篇)

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讀狗貓鼠有感200字左右篇1

著名的作家——魯迅先生，他對(duì)外自稱是仇貓的。光從《狗。貓。鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說(shuō)貓和老鼠的淵源。

相較于狗，貓，鼠，我認(rèn)識(shí)最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多，相比之下，我對(duì)貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅(jiān)決反對(duì)的，但對(duì)于貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對(duì)那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待，想起老鼠那對(duì)暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買(mǎi)紅眼的兔子。對(duì)于一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會(huì)厭惡的，畢竟種類不同，我不是會(huì)牽仇的人。若是魯迅仇貓，那么愛(ài)貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬(wàn)千寵愛(ài)于貓啊。他并不像魯迅認(rèn)為貓是虛偽的，媚態(tài)的。他眼里的貓美麗，活潑，可愛(ài)，神氣……貓的優(yōu)點(diǎn)也盡在他的心中和文章里。

貓不像狗那樣大，它嬌小，干凈，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺(jué)也是非常幸福的，他睡覺(jué)是的打呼嚕也是動(dòng)人心弦的。若說(shuō)貓是生活中的人的話，那么必定是聰明機(jī)智的。狗是忠誠(chéng)，老實(shí)的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將，聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來(lái)說(shuō)，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛(ài)貓者比比皆是。但有一點(diǎn)能歸納出來(lái)，性情溫和的人必定愛(ài)貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會(huì)更愛(ài)狗。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。

狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會(huì)有不同的感受。但不論何時(shí)，正直，勇敢，敢作敢當(dāng)，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動(dòng)人的地方。

讀狗貓鼠有感200字左右篇2

不曾發(fā)現(xiàn)，狗和貓?jiān)瓉?lái)是有著過(guò)節(jié)的冤家;也不曾知道，魯迅先生原來(lái)是仇貓的。

現(xiàn)在讀了《狗·貓·鼠》才知道有這么一回事。

魯迅先生仇貓是有著正當(dāng)理由的：一是貓欺負(fù)和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態(tài)，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是后來(lái)才添加進(jìn)去的。

令幼年魯迅仇貓的原因很簡(jiǎn)單：它吃了魯迅心愛(ài)的隱鼠。真是單純!后來(lái)知道隱鼠是被長(zhǎng)媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒(méi)有減淡，而是更深刻了。

為什么呢?因?yàn)檫@里的貓不是單指貓，更是指那些“媚態(tài)的貓”——那些“現(xiàn)代評(píng)論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調(diào)無(wú)情諷刺了現(xiàn)代評(píng)論派文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。

看到這，我不免為貓抱不平。仇貓的人的確很多啊!我們身邊就有不少人經(jīng)常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無(wú)罪，為何要仇貓呢? 　　誠(chéng)然，貓有著一些令人討厭的惡習(xí)，如玩弄獵物、有時(shí)很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無(wú)法改變的。人為什么要給它戴上“媚態(tài)的貓”的臭名?常說(shuō)人在進(jìn)步，但借本無(wú)傷人之力的文字語(yǔ)言，借那些“只能嗥叫的動(dòng)物”去攻擊人，這絕不是進(jìn)步的表現(xiàn)。又如狗，和貓根本沒(méi)什么深仇大恨。有時(shí)我們甚至可以看到貓狗逗著玩的情形，而不至于恨之入骨，見(jiàn)了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說(shuō)“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應(yīng)有的言行嗎?這是人的墮落啊!

人類的進(jìn)步，往往伴隨著血腥無(wú)情的戰(zhàn)斗，我想這應(yīng)該是正常的吧。但是把戰(zhàn)斗擴(kuò)展到其他生物上，指桑罵槐般戰(zhàn)斗，未免有點(diǎn)放肆。

　　貓也罷，狗也罷，不過(guò)是一些無(wú)辜的生靈。自人類會(huì)走路、會(huì)打獵那一天起，它們就已經(jīng)追隨人類了。然而作為人類最忠實(shí)的朋友，如今卻被用作人與人斗爭(zhēng)的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動(dòng)物之間應(yīng)該多一份尊重。

讀狗貓鼠有感200字左右篇3

《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。

魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語(yǔ)："吃野吾做野，做野打爛野。"魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫(xiě)隱鼠很討人喜愛(ài)，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到?這可需要反思一下。

看了這篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。

讀狗貓鼠有感200字左右篇4

貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。

貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。

不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。

強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。

狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒(méi)有像巴甫洛夫那樣做過(guò)實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛(ài)甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來(lái)是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說(shuō)是黃狗取代了貓的地位。

黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬(wàn)事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒(méi)轍地逃走，并言今天沒(méi)空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。

那狗也倒霉，又在街上撞見(jiàn)了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無(wú)瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。

狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。

讀狗貓鼠有感200字左右篇5

魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對(duì)當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長(zhǎng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(zhǎng)”并對(duì)她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明。

阿長(zhǎng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(zhǎng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對(duì)她有深切的同情。阿長(zhǎng)雖然只是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對(duì)“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。

魯迅曾描寫(xiě)過(guò)有趣的無(wú)常，回憶了舊時(shí)的瑣事，刻畫(huà)了美麗的百草園，表現(xiàn)了舊時(shí)的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個(gè)孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì)》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)。’他慢慢地說(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！边@是一個(gè)封建父親對(duì)于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。

而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國(guó)內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時(shí)的日本。魯迅表達(dá)了他對(duì)藤野先生的尊敬，也對(duì)他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)是很大的，因此他們?cè)凇奥弊稚袭?huà)圈，看電影時(shí)大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細(xì)致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的反抗和對(duì)新文化，新思想的熱情。

讀狗貓鼠有感200字左右篇6

貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。

貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。

不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。

強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。

狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒(méi)有像巴甫洛夫那樣做過(guò)實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛(ài)甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來(lái)是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說(shuō)是黃狗取代了貓的地位。

黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬(wàn)事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒(méi)轍地逃走，并言今天沒(méi)空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。

那狗也倒霉，又在街上撞見(jiàn)了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無(wú)瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。

狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。

讀狗貓鼠有感200字左右篇7

這個(gè)寒假的氣象卻是不錯(cuò)的，陽(yáng)光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實(shí)合適泡上一杯香茗，讀上一本好書(shū)的。

好書(shū)如斯多，從其中挑出一原來(lái)也絕責(zé)難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。

第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)狀態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。

先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實(shí)則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會(huì)就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂(lè)趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲痛。　　先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開(kāi)端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至后來(lái)貓都素來(lái)不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場(chǎng)已是明白至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來(lái)得悉是長(zhǎng)媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

細(xì)細(xì)咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法刻畫(huà)了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對(duì)弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!

先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。

向先生致敬!

讀狗貓鼠有感200字左右篇8

魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對(duì)當(dāng)下做出了批判?！拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長(zhǎng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(zhǎng)”并對(duì)她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明。

阿長(zhǎng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(zhǎng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對(duì)她有深切的同情。阿長(zhǎng)雖然只是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對(duì)“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。

魯迅曾描寫(xiě)過(guò)有趣的無(wú)常，回憶了舊時(shí)的瑣事，刻畫(huà)了美麗的百草園，表現(xiàn)了舊時(shí)的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個(gè)孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì)》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)?！卣f(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。’”這是一個(gè)封建父親對(duì)于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。

而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國(guó)內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時(shí)的日本。魯迅表達(dá)了他對(duì)藤野先生的尊敬，也對(duì)他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)是很大的，因此他們?cè)凇奥弊稚袭?huà)圈，看電影時(shí)大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細(xì)致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的反抗和對(duì)新文化，新思想的熱情。

讀狗貓鼠有感200字左右篇9

讀魯迅的文章總是很困難，我在上學(xué)時(shí)就已經(jīng)領(lǐng)教。時(shí)隔十多年，依舊那么吃力。一來(lái)先生太過(guò)博學(xué)，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字無(wú)時(shí)不藏著映射。能通篇讀完短文，首先要感謝文后的注釋。

先生說(shuō)他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見(jiàn)的那種，但既然已過(guò)了那個(gè)年代，自身思想也達(dá)不到那般高度，也就不再深求。

我也不喜貓，理由比先生簡(jiǎn)單得多，就是不喜歡貓的眼睛，在黑夜里幽深得讓我恐懼，加之小時(shí)候外婆家也養(yǎng)過(guò)一只貓，每晚貓鼠同樂(lè)讓我鄙夷。去年公司財(cái)務(wù)總監(jiān)辦公室莫名闖進(jìn)一只野貓，我?guī)椭ペs時(shí)不小心被撓了一下，平白挨了五針，之后見(jiàn)著貓更是想繞到而走?？晌疫€談不上仇貓，那只野貓最終還是被我捉住，拿紙盒裝著送到公司門(mén)外放生了事。

對(duì)于狗，我還是略有喜歡的。小學(xué)時(shí)也曾養(yǎng)過(guò)一條，鄉(xiāng)下最常見(jiàn)的那種大黃狗，該是陪了我有三年，每天放學(xué)回家總是到路口迎接我。后來(lái)在一次掃狗運(yùn)動(dòng)中，它莫名地消失了。經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，說(shuō)是被離我家百米遠(yuǎn)的一個(gè)屠夫捉了去。每天上學(xué)都要路過(guò)他家，從那天起，我經(jīng)過(guò)他家門(mén)口時(shí)總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再?zèng)]養(yǎng)過(guò)。最近兩年養(yǎng)狗風(fēng)盛行，小區(qū)遍是狗的身影，從較名貴的牧羊犬到大黃狗，大的有半人高，小的才夠到腳踝。只不再有興致，每次經(jīng)過(guò)時(shí)也盡量避開(kāi)。

如此膚淺地讀書(shū)，有些辱沒(méi)了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗，而先生的主要論敵之一就是陳西瀅，文章中也隨處可見(jiàn)對(duì)陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人，先生是好人，所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它，這是必定的。現(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條，對(duì)其人歸納有三：

一、陳西瀅以梁實(shí)秋、徐志摩等為好友，其文采毋庸置疑。

二、陳西瀅自國(guó)外歸來(lái)，在思想上總是存在對(duì)中國(guó)人劣根性的十分不滿，又缺少熱愛(ài)，與當(dāng)時(shí)的文化運(yùn)動(dòng)格格不入。1920年女師大風(fēng)潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風(fēng)波。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他并非大惡。

三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn)，并為李四光安全回國(guó)立下大功。從這點(diǎn)看，至少他一生功過(guò)相抵。

文人生于那個(gè)時(shí)代，是一種幸福，有足夠的空間指點(diǎn)江山;也是一種不幸，再無(wú)全部精力投入文學(xué)。

讀狗貓鼠有感200字左右篇10

魯迅是中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫(huà)面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛(ài)，愛(ài)憎分明的情懷?！豆坟埵蟆肪褪沁@部散文集里的一篇佳作。

作者針對(duì)正人君子的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的流言，并總結(jié)了貓的幾點(diǎn)罪行：貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時(shí)，令人心煩;它吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，而且它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子從而表述了作者對(duì)貓盡情折磨弱者、到處嗷叫、時(shí)而一副媚態(tài)等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

其實(shí)作者闡述的不喜歡貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛(ài)憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。由此看來(lái)，愛(ài)憎分明，可以說(shuō)是立世之道，時(shí)代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。

愛(ài)憎分明，需要從現(xiàn)在做起。面對(duì)躺在車(chē)輪下的小悅悅無(wú)人救起，面對(duì)連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，面對(duì)無(wú)人敢攙扶的老人，面對(duì)失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會(huì)采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛(ài)憎分明，才會(huì)釀成一場(chǎng)場(chǎng)悲劇、騙局。智者明辨是非、不宜善小而不為，不以惡小而為之，因此我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐，以科學(xué)的知識(shí)和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的能力;要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅(jiān)決不做，努力做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們一定要明辨是與非，鮮明地表達(dá)自己的立場(chǎng)和態(tài)度，堅(jiān)持原則，做出正確選擇

愛(ài)憎分明，立世之道。時(shí)代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從現(xiàn)在做起，從小事做起，學(xué)會(huì)大愛(ài)大憎，做社會(huì)主義的接班人!