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老殘游記隨筆

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老殘游記隨筆

老殘游記隨筆要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的老殘游記隨筆樣本能讓你事半功倍,下面分享【老殘游記隨筆(精品5篇)】,供你選擇借鑒。

老殘游記隨筆篇1

《老殘游記》中,寫人寫事的技巧并不高,但寫景卻是《紅樓夢》、《水滸傳》所不能及的,更不是《西游記》所能比的。

如書中關(guān)于大明湖的描寫,令我印象深刻:

到了鐵公祠前,朝南一望,只見對面千佛山上,梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的'碧綠,更有哪一株半株丹楓夾在里面,仿佛宋人趙千里的一幅大畫,做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)……

這是靜,就是一幅畫,是如此的和諧與安詳,光是顏色的詞兒,就有十一個,而綠色就有三個:蒼翠、綠、碧。

蒼勁的綠給人以無限歲月和歷練的想象,一陣疾風(fēng)吹來,樹枝輕輕搖,正見樹枝蒼葉,晃出陣陣林濤,枝怒吼,風(fēng)狂嚎,搖得蒼葉上下翻,卻不嬉笑。

翠柏與蒼松相映,翠柏更富有活力,鮮艷的衣裝而清雅,連袈裟都遜色幾分,香客拜佛,也會偷窺春色。

碧綠如翡翠,耀眼閃人心,誓與皇家色一較高下,卻不知深入凡世紅塵中。

……正在嘆賞不絕,忽聽一聲漁唱。低頭看去,誰知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般;那千佛山的倒影映在湖里,顯得明明白白;那樓臺樹木,格外光彩,覺得比上頭的一個千佛山還要好看,還要清楚。

有聲有景,分明一幅動態(tài)畫,雖不如上段色調(diào)繁多,卻也清新雅致,那一聲漁唱,雖未聽過,但在耳邊響徹。

書中的人固然重要,事情也重要,可沒有場景,就算有仙家,也只是在白板上添了幾筆,可有可無。

老殘游記隨筆篇2

毋庸置疑,清官者,名垂千古、流芳百世,皆因人們擁戴清官、熱愛清官,《老殘游記》讀后感2000字。黑臉的包龍圖,在中國人的心目中,始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者,遭人唾罵,遺臭萬年,皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜,在中國人的心目中,永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時候,看到網(wǎng)上傳言,秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了,現(xiàn)在的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官,讀后,卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道:“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

在《資治通鑒》中有一個描寫李世民的故事,也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》,發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代,經(jīng)過是這樣的:

上(指李世民)與群臣論止盜,或請重法以禁之,上曬之,曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代,李世民是否真得做到路不拾遺了,我們姑且不論。但是,李世民對“止盜”采用“疏”的方法,讓百姓富起來,“使民衣食有余,則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的,只是聽起來太過于理想化而已。“窮人”是任何社會都希望消失的,又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物質(zhì)豐富,“窮人”的故事卻仍然時有耳聞,此仍由于合理的貧富差距是社會發(fā)展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”,社會還能否發(fā)展,卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”,而不是“絕對窮”!

玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法,他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠,天天不得空”(見第五回),“未到一年,站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個小地方,一年不到的時間,就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強(qiáng)盜,全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人,只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死;或者說話說的不得法,犯到他手里,也是一個死?!?見第五回)以至于老百姓非常怕他,大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬,不敢有絲毫差錯。然而,即使這樣,還是有眾多的良民百姓被錯當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對此,老殘深有感慨,對曹州府百姓深為同情,他看到雪地中鳥兒無以覓食,“躲在屋檐下,也把頭縮著怕冷,其饑寒之狀殊覺可憫?!比欢J(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓,卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春,便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢,近幾年的'年歲也就很不好,又有這們一個酷虐的父母官,動不動就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜,用站籠站殺,嚇得很連一句話也說不出來,于饑寒之外,又多一層懼怕,豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”,在上級眼中能干的,在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉,實(shí)則卻是一個不折不扣的酷吏,為了讓自己升官,竟然不顧百姓死活,不問青紅皂白,用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自姡瑢Υ诉M(jìn)行了無情的批判:“得失淪肌髓,因之急事功。冤埋城闕暗,血染頂珠紅。處處鵂鹠雨,山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊,太守是元戎?!?/p>

第二個“清官”是剛弼。此人不同于玉賢,玉賢是一心為升官,急于干出一番政績來,以博取上級歡心,因此以殘酷治民,是一個實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官,以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉,然而,此人卻是剛愎自用,卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案,由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家,就對剛弼進(jìn)行巨額賄賂,剛弼憑此就主觀臆斷,判定魏氏父女是兇手,嚴(yán)刑逼供,鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處,為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個人錢?!?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉,就寫信向撫臺反映情況,撫臺派出白太尊白子壽來主審此案,才讓魏家沉冤得雪,救了魏家父女之命,最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害,通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對于剛弼這種所謂“清官”,白太尊有一段分析很是精辟,也很是一針見血:“清廉人是最令人佩服的,只有一個脾氣不好,他總覺得天下都是小人,只有他一個人是君子。這個念頭最害事的,把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩,老殘認(rèn)為:“官愈大,害愈甚。守一府則一府傷,撫一市則一市傷,宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代,能說出如此之話,實(shí)為不易,真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一,作者劉鶚學(xué)識淵博,在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就,因此,就小說內(nèi)容而言,涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是,作者的文采也是相當(dāng)不錯,特別是對北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫,讓人印象深刻,過目不忘,讀后收獲頗豐。當(dāng)然,劉鶚對于所謂“清官”的諷刺,悠悠以為,多少有些過了。清官畢竟是人人誦之,人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史,清官不是多了,而是少之又少,恰如當(dāng)代社會中的珍稀動物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也,這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

老殘游記隨筆篇3

《老殘游記》的續(xù)篇最末一篇描述老殘夢游地獄,最后其體香濃郁,業(yè)已是成就菩提果位了。作者劉鶚在文中多次論述佛理禪意,雖然到底他已經(jīng)到了什么樣的境界,我們不得而知。最后的文字敢于肯定了老殘從凡夫證入佛菩薩的境界,我們判斷他是對佛教有深入了解的。

我們說老殘確實(shí)是一個凡夫,從文章的開篇便勾勒出了老殘生活的窘迫,同時也指出他的優(yōu)勢“為人頗不討厭”。這一句“不討厭”卻成了成佛做祖的基礎(chǔ)。

生活窘迫卻不急功近利,在江湖上搖鈴行醫(yī)卻似閑游看景,除了貼補(bǔ)家用,有了錢也不揮霍,遇人急難時又是不惜傾囊奉獻(xiàn)。開篇夢游蓬萊,黑夜泛舟,人單力薄卻力抗兇匪。聽聞酷吏玉賢行徑,不覺拍案而起,立即謀劃上書陳情。白衣之身公堂上直面酷吏剛弼。泰山上更出謀劃策幫助尼寺。充分顯示了老殘的俠客情懷。

當(dāng)然老殘卻不莽撞,面對強(qiáng)人,也拿捏得體,不至自己于險境。利用白太守破冤案,壓制剛弼。利用捕快許亮兄弟,巧設(shè)金錢套擒拿賈二。

宮保要他來做官,他卻悄悄離去。開頭文中說他寫不了八股文章,可以知道他是不屑去寫。老殘能寫公文,會做詩。他同書店老板的對話,知道五經(jīng)四書他全然是通達(dá)的。

兩處寫到他讀書的情景,一處讀《八代詩集》,說明老殘不好功名利祿,心境閑淡。一處讀《大圓覺經(jīng)》,導(dǎo)致他最后飛升羽化。

老殘游記隨筆篇4

最近好象有點(diǎn)懶,只是草草地讀幾頁書,有時連字都沒認(rèn)清,就過去了??蛇€是一股子熱情地在那里讀。沒辦法,在這個世界上,書這個朋友不想拋棄我,盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么,序言便有天下一哭之說,我要說這本書是劉鄂先生對社會,對人生,對儒道佛三家的一點(diǎn)感悟,那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎?正所謂大隱隱于朝,中隱隱于世,那個老殘先生不想做官,卻含情脈脈地奔走于官民之間,起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了,一個郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉!一個老殘,就是三頭六臂,你又能救得了誰呢?

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論,還是讓人耳目一新的:有道,有儒,有佛,很開人耳目。只是世人看世事,只看到了問題的方一個面,忽略了另一方面,好了壞了,興了衰了,吉了兇了,死了生了,多了一個做夢的好由頭。心靜了,什么事情看淡了,就什么也沒了。

美中不足的是,狗尾續(xù)貂,劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭,勸人向善的初衷令人敬佩,只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā),多少令人有假的一種感覺,前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大,而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人,言尤在耳,后面就弄出磨人的石磨來,好不可笑。

書中那個可恨的玉太守和剛弼官長,還是給我的警示作用最大,一片“好心”,多少壞事,一個拿民命換官,一個拿民命顯智?!澳銈兌际切∪耍臀乙粋€正人君子。”不走群眾路線,往往走上歷史的反動,成了孤家寡人。太剛,太柔,都不是處世良方。

老殘游記隨筆篇5

中國社會進(jìn)入到晚清時期,封建制度的各種弊端暴露無遺。

作者劉鶚,原名夢鵬,又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭,從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識博雜,精于考古,并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù),是十大古典白話長篇小說之一,又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會譴責(zé)小說,以暴露的陰暗面和種.種弊端為主要內(nèi)容,涉及到當(dāng)時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責(zé)小說的代表作有4部?!豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側(cè)重點(diǎn)各不一樣,而《老殘游記》則更以對自然風(fēng)光的描寫而見長,具有很高的藝術(shù)價值和感染力。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物,時有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真,有鮮明的層次和色彩??梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風(fēng)光,黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術(shù)成就尤高,看起來讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時候用“家家流水,戶戶垂楊”來寫,僅僅八字,就寫出了濟(jì)南的水多,樹多的特點(diǎn)。我曾兩次去過濟(jì)南,那的水真是既多又特別清澈,連護(hù)城河中都能看到招搖的水草,綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼,更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說:“棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖,不入宦途,但是他關(guān)心國家和民族的命運(yùn),同情人民群眾所遭受的痛苦,是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能,解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨,人人知之。清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非,清官則自以為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人,大則誤國,吾人親目所見,不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”,其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功,用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的,甚而是反動的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治,對帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識,反對資產(chǎn)階級民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭,這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之,《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來評判古人的,古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時,不要過分在意作者的政治觀點(diǎn),不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書。

今天看老殘游記,讀到老殘拿了藥水去救人,看看頭上的題目,想必人是被救了,就打算翻過去幾頁看下一回,不料下一回就是老殘續(xù)集了,就不打算看了。

這是本好書,淡淡的科技色彩雜列在其中,使之比起其它的明清小說來,清新異常。如果不是1920年之后我國文化翻天覆地的一種改革方式,我國的知識分子可能不會像今天這樣子,大部分是“有知識無文化”,而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人,而且不辭辛苦,愿意身體力行。

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