讀名著讀后感200字(優(yōu)秀8篇)

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讀名著讀后感200字篇1

第一次讀這本書是在初中的課本上，只知道這本書大體講了一個(gè)吝嗇鬼的故事，當(dāng)時(shí)只是為了升學(xué)而看書，對(duì)于這些外國(guó)名著我是絲毫沒有一點(diǎn)興趣的。但是后來漸漸的接觸了一些像葛朗臺(tái)的“吝嗇鬼”，我就想讓現(xiàn)實(shí)生活中的葛朗臺(tái)與書上做一下對(duì)比，看一下到底是誰比較“摳門兒”。以上純屬題記，請(qǐng)某些同志不要對(duì)號(hào)入座。

這是一個(gè)悲劇的故事，故事展開自家庭內(nèi)部日常生活中，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是由一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。但是它慘烈的程度去不亞于古典悲劇。不過，在古典悲劇中主宰人物的是命運(yùn);在巴爾扎克的筆下主宰一切的卻是金錢。葛朗臺(tái)的性格特征是貪婪吝嗇，但又遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)，重要的是葛朗臺(tái)這一形象概括了一段歷史，描寫了法國(guó)大革命以后迅速崛起的第一代資產(chǎn)階級(jí)的代表。

葛朗臺(tái)胸有城府，說話不多，動(dòng)作更少。他心狠手辣，玩弄世人于股掌之上。在他所住的城市—索漠城，人人都被他鋼鐵般的利爪干凈的抓過。人們看見他，沒一個(gè)不覺得又欽佩又可怕。所以他自然成為眾人膜拜的對(duì)象。他把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可容忍的惡習(xí)。盡管他家財(cái)萬貫，但是他一直保持相當(dāng)“節(jié)儉”的作風(fēng)，喝的總是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自家傭人拿儂烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)：蠟燭是全家合用一支，而且是最便宜的：白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)奢侈品看待。年收入達(dá)三十萬法郎以上的家庭，開銷不到幾法郎，所以家產(chǎn)越滾越大，直到他死竟留下了一千七百萬家產(chǎn)。

這個(gè)吝嗇的老頭，不僅對(duì)索漠城的人如此吝嗇，就連對(duì)他唯一的女兒也是如此，以至于在我認(rèn)為他的女兒是整個(gè)故事最大的悲劇，因?yàn)閷M、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。這個(gè)勇敢的女孩為了愛情，敢于與自己的父親反抗為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬里之外的戀人。但是卻遭到自己最心愛的人的背叛，最后嫁給了公證人的兒子，沒想到的是在自己三十二歲的時(shí)候就守起了寡，悲慘的童年加上悲慘的愛情遭遇，想必是一個(gè)女人這輩子最大的痛苦了。雖然最終她得到了一大筆遺產(chǎn)，但是他的人生是無比空虛的。

讀完這個(gè)故事，看到葛朗臺(tái)的死，歐也妮悲慘的生活，試想他們一家一輩子都沒有享受過什么，直到死去，那他們擁有這么多錢又有何用?在葛朗臺(tái)的心中，”錢和人是一樣的，會(huì)動(dòng)的，他會(huì)來，會(huì)去，會(huì)流汗，會(huì)生產(chǎn)”。他一輩子都在琢磨的就是這錢是怎么生怎么死的秘密。但是如此的人生擁有著太多的遺憾，錢是身外之物，它是會(huì)來，也會(huì)去，但是要讓它來的有意義，去的有價(jià)值。讓錢發(fā)揮自己的價(jià)值才是它存在的意義。

讀名著讀后感200字篇2

滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?青梗峰下無材可去補(bǔ)蒼天的頑石，歷劫如紅塵，經(jīng)歷悲歡離合世態(tài)炎涼，演出這懷金悼玉《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族的末世為背景，以寶黛釵的愛情婚姻為主線，通過對(duì)以賈府為代表封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)奏響覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》中的人物大都是失意的。賈寶玉在看盡了家族的悲歡離合后，對(duì)生活徹底失望，出家做了和尚。林黛玉苦戀無果抱恨而終。薛寶釵始終恪守大家閨秀的本分，卻把自己送上了守活寡的路。王熙鳳機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命。賈府曾一度深受皇恩門庭顯赫，如鮮花著錦烈火烹油，帶頭來卻樹倒猢猻散，落了片白茫茫大地真干凈。

要問我這里眾多人物最喜歡誰，我會(huì)說：“不是多愁善感的林黛玉，不是富貴閑人賈寶玉，而是樸實(shí)無華的劉姥姥?！?/p>

劉姥姥是見證賈府盛衰榮辱全過程的重要人物，也是一位具有正義感，經(jīng)歷豐富、性格詼諧的老人。她是一個(gè)公關(guān)能力非凡的老太太。第一次進(jìn)榮國(guó)府，她就小心謹(jǐn)慎，打通關(guān)節(jié)，與赫赫有名的賈家建立了關(guān)系。第二次進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，以超高的搞笑能力博得了賈母和眾人的好感，給自己贏得了不少財(cái)富。第三次進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥大義凜然，解救出了被賣到青樓的巧姐，給了賈府后人最后一片凈土。

劉姥姥，一個(gè)普通的村婦，卻在古典文學(xué)眾多人物形象中閃耀著獨(dú)特的光芒。她仁義，睿智，樸實(shí)，心地善良，頭腦靈活，大智若愚，風(fēng)趣幽默。在賈府遭難時(shí)，她見義勇為，知恩圖報(bào)，以大仁大義詮釋了“滴水之恩涌泉相報(bào)”。

如果說劉姥姥是貧賤的代表人物，那王熙鳳就是富貴的代表人物。這位璉二奶奶一出場(chǎng)就不凡，“頭戴金絲八寶攢珠髻，下著翡翠撒花洋縐裙……”她美麗而威嚴(yán)，心機(jī)深不可測(cè)。她潑辣能干，性格活躍，將賈府管得井井有條，深受賈母的喜愛。

王熙鳳在得知丈夫賈璉偷娶了尤二姐，就實(shí)行了一系列的報(bào)復(fù)計(jì)劃。她先對(duì)尤二姐虛情假意地加以籠絡(luò)，騙其入住大觀園后又指使下人和秋桐借刀殺人。接著又教唆尤二姐原先許過婚的張華去官府狀告賈璉，然后殺張華滅口。一個(gè)八面玲瓏四處周旋的“鳳辣子”，實(shí)際上卻是一朵充滿魔力的罌粟花。讓人恨她，罵她，不見又想她。

王熙鳳是貧賤的劉姥姥進(jìn)入賈府的引路人，她給劉姥姥帶來了財(cái)富和興家的希望。而劉姥姥又是王熙鳳女兒巧姐的恩人，她帶給了王熙鳳生前最后的安慰。這正是“一貴一賤，交情乃現(xiàn)”。

《紅樓夢(mèng)》包羅萬象，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期的生活面貌。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象飽滿，意境深遠(yuǎn)，其中的藝術(shù)特色和文化價(jià)值隨著歷史的沉淀非但沒有褪色，反而顯得愈加厚重。兩百多年來，多少人也評(píng)說不盡。

讀名著讀后感200字篇3

這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質(zhì)樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的… 這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質(zhì)樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

對(duì)安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端莊突然變?yōu)楹闷?，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么可愛，出色，惹人愛憐的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種動(dòng)人心魄的風(fēng)度。”短暫的會(huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情，她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無限的關(guān)切，溫柔，真摯，善良和友愛的感情，如此一位優(yōu)美的女性，他所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結(jié)局。

我們企盼著幸福有一天會(huì)來到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ?，人才有生活的勇氣?/p>

而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛情要將她毀滅。

這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的弗倫斯基。對(duì)愛情，對(duì)幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對(duì)安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛情十分膚淺。

而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛這個(gè)女人。 被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈(zèng)與那些無私的愛者。

可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個(gè)世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。

始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。

安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。 安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。

道家說，無為而為，才是人生的最高境界。

當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>

安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會(huì)希望她恪守道德的人。在愛情的對(duì)面，

是長(zhǎng)期的宗教情結(jié)和大眾意志。這種大眾意志有時(shí)表現(xiàn)為道德，有時(shí)表現(xiàn)為法律。

極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。

而弗龍斯基是一個(gè)始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對(duì)這種宗教情結(jié)和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)。弗倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個(gè)不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨(dú)無助的時(shí)候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。

安娜的感覺是敏銳而正確的，弗龍斯基在精神上已經(jīng)拋棄了安娜，卻因?yàn)榱夹暮拓?zé)任不敢這樣去做。

對(duì)生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。安娜最終沒有與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她是一個(gè)非常勇敢的女人。

當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。

很難說在我們現(xiàn)在的社會(huì)中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發(fā)生。

如果我們不能堅(jiān)持自己的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)邪惡在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。 我不認(rèn)為兩個(gè)靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。

現(xiàn)行婚姻真正帶給我們的是什么?

安全?情感?良心?

安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。

現(xiàn)行婚姻制度實(shí)際上對(duì)沒有愛情的婚姻保護(hù)更多。

晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因?yàn)樵谒磥?，獵殺動(dòng)物，既是殘害生命。

他的一生一直在維護(hù)著人的尊嚴(yán)。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。

從最早的《一個(gè)地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復(fù)活》中又以葉赫留朵夫作為完結(jié)，我們始終看到一個(gè)身材魁梧，外表靦腆，溫文爾雅，思想上卻又極端自審和復(fù)雜的人，這個(gè)人實(shí)際上就是托爾斯泰自己。在這個(gè)人最初將自己的土地分給莊園中的農(nóng)奴，并宣布他們獲得了自由，想用自己的行動(dòng)給廣袤的俄羅斯大地作出一個(gè)表率(《一個(gè)地主的早晨》)。后來他放棄自己公爵的身份，要跟一個(gè)地位低下的妓女結(jié)婚(《復(fù)活》)。到了八十高齡，托爾斯泰還為了尋求真理而離家出走，最終客死異鄉(xiāng)。

托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對(duì)生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。

而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。

讀完這本書，我仿佛感到安娜正在某個(gè)角落里，懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我……。

我想，我終會(huì)擁抱，帶著同樣滿懷的激情，擺脫所有的現(xiàn)實(shí)，去與她一起起舞長(zhǎng)空。 安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的女人，永遠(yuǎn)駐留在我的心中。

讀名著讀后感200字篇4

早就看完了這本書，感觸很深，有一種冥冥之中的感動(dòng)，有一種對(duì)故事中女主人公的震撼，但更多的應(yīng)該是不理解。

人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛

這也許是對(duì)這本書最簡(jiǎn)潔明了的概括了。單從字面意思，我們很容易理解：價(jià)值，尊嚴(yán)，愛情。但如果把這三個(gè)詞，融入生活，也許他要用我們的一生去體會(huì)，去驗(yàn)證。

簡(jiǎn)愛，一個(gè)孤兒，失去了父母，被自己的舅母收養(yǎng)，過著寄人籬下的生活。但她的性格倔強(qiáng)，不愿忍受屈辱，她極力為自己爭(zhēng)取與舅母的孩子同樣的地位，同樣的權(quán)利，不甘于靠親人的施舍來生活，也并沒有因?yàn)榫四傅氖震B(yǎng)，和她那種不是出自內(nèi)心的，不公平的照顧而感動(dòng)。這表明她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，有個(gè)性的孩子，這讓人很感動(dòng)，因?yàn)樗€不到十歲。

我認(rèn)為，人的一生，最為慶幸的是他能遇到給自己引航的人。

因?yàn)榫四负苡憛捄?jiǎn)愛，于是把她送到羅沃德學(xué)校，一座半慈善性質(zhì)的學(xué)校。在哪里，她結(jié)識(shí)了好朋友彭斯，在和彭斯交流的過程中，簡(jiǎn)愛改變了對(duì)生活的看法，改變了對(duì)舅母的態(tài)度。能夠讓簡(jiǎn)愛在以后的生活中，掌握正確的方向，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的教條，堅(jiān)持自己的信念，永遠(yuǎn)的堅(jiān)強(qiáng)的生活下去，這對(duì)她具有決定性的教育意義。

在海倫彭斯受到斯卡查德小姐的懲罰的時(shí)候，簡(jiǎn)愛無法理解彭斯對(duì)懲罰她的人所表現(xiàn)出來的寬容，她理解不了彭斯所說的“忍受”的信條：“如果你回避不了，那你就只有忍受。如果你命里注定需要忍受，那么說自己不能忍受，就是軟弱，就是犯傻。”但她相信她是對(duì)的。

彭斯的話告訴我們，人的生活，有很多無奈，并不是我們自己能把握得了的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，退一步，海闊天空。

簡(jiǎn)愛告訴彭斯自己的舅母對(duì)她是如何殘暴，簡(jiǎn)愛很恨她。彭斯去有不同的見解“暴力不是消除仇恨的最好的辦法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害?！?/p>

“對(duì)我來說，生命太短暫了，不應(yīng)用來結(jié)仇和記恨。人生在世，那個(gè)人沒有罪過?但我相信，我們?cè)跀[脫腐壞軀體的同時(shí)，也會(huì)擺脫這些罪過?！?/p>

當(dāng)校長(zhǎng)揭露了簡(jiǎn)愛是一個(gè)愛撒謊的孩子的時(shí)候，彭斯告訴簡(jiǎn)愛“即使整個(gè)世界都恨你，并且相信你很壞，只要你自己?jiǎn)栃臒o愧，知道你是清白的，你就不會(huì)沒有朋友?！?/p>

很簡(jiǎn)潔的話語，卻詮釋了生活中的無奈。

簡(jiǎn)愛一生中的高潮部分，應(yīng)該就是她與羅切斯特先生的愛情了。

簡(jiǎn)愛，不到20歲，她與一個(gè)接近40歲的男人之間，產(chǎn)生的愛情。呵呵，很不可思議。這極大的引起了讀者的興趣。在那個(gè)時(shí)代，也許倫理道德應(yīng)該是人們心中最神圣的信條，而夫妻之間，年齡的差距，也會(huì)遭到世人的議論。

這也許就是作者的用心所在，簡(jiǎn)愛從小遭受生活的挫折，她不平凡的經(jīng)歷，痛苦的回憶，受人冷落，這一切，讓簡(jiǎn)愛提前懂得了生活，懂得了人生，而羅切斯特先生的身上所體現(xiàn)的正是這種沉熟的氣質(zhì)：“他身上裹著披風(fēng)，帶著皮毛領(lǐng)，系著鋼扣子。他的臉部看不大清楚，但我琢磨得出，它大體中等身材，體格健壯。他的臉龐黑而嚴(yán)厲，眉毛濃密;她的眼睛和緊縮的雙眉看似因?yàn)閯偛诺氖虑樽屗麘嵟^。他青春已逝，但未屆中年。大約有三十五歲。”

“我?guī)缀鯊臎]見過一位漂亮的青年，也從來沒有和英俊的青年交談過，我在理論上尊崇美麗，高雅，勇敢和魅力，但如果我見到這些品質(zhì)表現(xiàn)在男性的軀體中，我會(huì)本能的明白，這些東西沒有，也不可能和我的品質(zhì)共鳴，那我也會(huì)像人們躲避火災(zāi)，閃電，或者別的雖然明亮去令人害怕的東西一樣，對(duì)他們避之不迭?！?/p>

“這位趕路人的皺眉和粗獷，卻使我坦然自若。”

這為以后的故事中，他們之間產(chǎn)生愛情的火花，埋下了伏筆。

自從羅切斯特先生回到桑菲爾德府以后，經(jīng)常叫簡(jiǎn)愛和他聊天，談心。“我敢肯定，很多人都認(rèn)為他還是個(gè)丑陋的男人，但她的舉止中卻無意識(shí)的流露出那么明顯的傲慢，行為舉止有那么從容，對(duì)自己的外表顯得毫不理會(huì)，又是那末高傲的依賴其他內(nèi)在或外在的特質(zhì)的力量，來彌補(bǔ)自身魅力的缺乏。因此，你一看著他，就會(huì)不由自主的被他的漠然態(tài)度所吸引，甚至盲目的被他的自信所折服?！边@是簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特外表進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

而;羅切斯特先生把自己的愛情故事告訴簡(jiǎn)愛，他認(rèn)為簡(jiǎn)愛，“穩(wěn)重，體貼，細(xì)心，生來就是聽別人吐露秘密的。”他認(rèn)為可以和簡(jiǎn)愛無話不談。這也許就是一見鐘情之中所體現(xiàn)的精神和靈魂相同之處吧

羅切斯特先生處事干練，成熟，為人圓滑，性格剛烈，思想自主，他對(duì)簡(jiǎn)愛的關(guān)心，讓他感覺到了人間的溫暖，更重要的是，簡(jiǎn)愛沒有因?yàn)樽约菏且幻彝ソ處煻肮?，相反她以自己正直，純潔的一面，打?dòng)了羅切斯特先生。(家庭教師是很受人鄙視的工作)他們的最終結(jié)合，也是生活和人性本身的結(jié)合。

“我一旦發(fā)現(xiàn)她們沒有靈魂和善心，一旦她們向我展示乏味，輕浮，也許還有愚蠢，粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是對(duì)眼明口快的，對(duì)心靈如火的，對(duì)即柔順而又穩(wěn)重，即馴服而又堅(jiān)強(qiáng)，可彎而不可折的性格——我會(huì)永遠(yuǎn)溫柔和誠實(shí)。”

當(dāng)簡(jiǎn)愛知道羅切斯特先生已經(jīng)有了一位妻子的時(shí)候，而那個(gè)人正是住在桑菲爾德府三樓的瘋女人，正是她制造了很多恐怖的事情。簡(jiǎn)愛覺得自己被騙了，自己的自尊受到了傷害。于是，簡(jiǎn)愛忍受了痛苦，拋棄愛情和物質(zhì)金錢的誘惑，毅然選擇離開：“我關(guān)心我自己，越是孤獨(dú)沒有朋友，越是無助，我就越是自尊。我會(huì)遵守上帝創(chuàng)造，有人批準(zhǔn)的法則，我會(huì)堅(jiān)持我清醒時(shí)，而不是像現(xiàn)在這樣發(fā)瘋時(shí)服從的準(zhǔn)則?！?/p>

這是簡(jiǎn)愛離開的理由，試問，有多少人能如此理智，拋開誘惑，堅(jiān)守作為個(gè)人的尊嚴(yán)。向苦難開進(jìn)。

最后，結(jié)局很圓滿，但又會(huì)令讀者有一種隱隱的痛。桑菲爾德府被葬在一場(chǎng)大火之中，瘋女人被燒死了，羅切斯特先生雙目失明，簡(jiǎn)愛這個(gè)時(shí)候，回到了他的身邊。此時(shí)的簡(jiǎn)愛，已經(jīng)擁有了自己的財(cái)產(chǎn)，還有兄妹。簡(jiǎn)愛決定要和心愛的人結(jié)婚，與他共度一生。

“我明白一心跟時(shí)尚我最愛的人生活，---為他而生活是怎麼回事。我覺得自己無比幸?！腋ｋy以言傳，因?yàn)槲覀z的生命都是彼此的。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對(duì)是他的骨中之骨，肉中之肉了?！?/p>

作者設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)局，簡(jiǎn)愛和羅切斯特先生結(jié)婚，她是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的……《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

這是作者本身向往的一種生活，也是我們——每個(gè)女性所向往的。

也許兩個(gè)人在經(jīng)歷了痛苦的洗禮之后，才會(huì)更能融入彼此的心靈。

人真是一種奇怪的動(dòng)物，只知道失去和未得到是最珍貴的，而不去珍惜眼前的幸福。

我為簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)感到震撼，在我的印象中，她是一個(gè)大齡的女人，當(dāng)我在書中看到僅兩次提到她的年齡的時(shí)候，我迷茫了，為自己虛度二十年光陰而感到慚愧。

讀名著讀后感200字篇5

這個(gè)寒假，我讀了由英國(guó)作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁，便被作者的描寫所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共游歷了四個(gè)國(guó)家：小人國(guó)、巨人國(guó)、飛鳥國(guó)和慧骃國(guó)。他在小人國(guó)里成了身材龐大的巨人，在小人們看來似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢(shì)的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險(xiǎn);后來，他去到了神秘的飛鳥國(guó)，那里的人們利用鳥和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng);最后，他去了慧骃國(guó)，那是一個(gè)美好的國(guó)度，他在那里生活得十分快樂滿足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開了冒險(xiǎn)。

在我看來，格列弗落入的四個(gè)不同國(guó)家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì)無奈，也許會(huì)辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì)發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權(quán)勢(shì)，有些人則變得瀟灑、堅(jiān)強(qiáng)、恬淡坦然。

格列弗在慧骃國(guó)度過了一段美好的時(shí)光，他覺得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國(guó)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差。因?yàn)橐偸且詰岩傻难酃饪创窳懈サ恼\實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧骃國(guó)是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時(shí)候靜下心來想一想，現(xiàn)在到底是怎么了?我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說對(duì)我另有企圖?我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢?

《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。

讀名著讀后感200字篇6

在十九世紀(jì)末，一部堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范誕生了，那就是法布爾在荒石園中完成的《昆蟲記》。

這是一部不朽的亂世佳作，它不僅滲透著對(duì)生命的敬畏，而且蘊(yùn)涵著一種追求真理的精神。

說到《昆蟲記》，就不得不提到它的作者—法國(guó)偉大科學(xué)家法布爾。他的心中充滿了對(duì)生命的熱愛及對(duì)萬物的贊美。正是這種原因使得他以畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能和習(xí)性。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美散文，我們不僅從中獲得知識(shí)與思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。

《昆蟲記》整本書都在介紹不同昆蟲的不同習(xí)性及捕食方式，像勤勞的蜂、漂亮的蛾、笨拙的蟲等自然成了它的主人公。就這樣，我隨著法布爾一起去認(rèn)識(shí)昆蟲，又一起被感動(dòng)，被震憾。

《昆蟲記》中固然有弱肉強(qiáng)食、骨肉相殘，但母愛是不朽的主題。蜘蛛是一種令人恐懼的生物，一提到它，許多人都會(huì)毛骨悚然?？墒悄憧捶ú紶柕拿鑼憽皥@蛛使出一身驚人的本領(lǐng)為自己的卵造了美侖美奐的住宅，但它時(shí)日無多了……狼蛛將它的珍寶拖在身后，無論白天黑夜，一刻都不離身，它護(hù)子的那股氣勢(shì)讓旁觀者望而生畏……”。讀著這些文字，我分明看到了一個(gè)個(gè)慈祥、充滿愛心的蜘蛛媽媽。

連法布爾都不得不說：“毫無疑問，這的確是真正的母性之愛?！?/p>

當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行;不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂;我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)，一步步認(rèn)真推算高鼻蜂毒針的作用時(shí)間和效果;螢火蟲的捕食過程;捕蠅蜂處理獵物的方法;孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，馬上設(shè)計(jì)下一次。他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、認(rèn)真的精神、勤勉的作風(fēng)，著實(shí)令我嘆服。

這本書從人性觀照蟲性，以昆蟲的本能、習(xí)性、活動(dòng)、婚戀、繁衍至死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反映社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。難怪魯迅稱之為“講昆蟲生活”的楷模。

《昆蟲記》使我眼界開闊了，看問題的角度有所改變，理解問題的深度也超越以往。讀完此書，我最深刻的體會(huì)是：生活乃寫作文之源泉，只有仔細(xì)觀察后認(rèn)真思考，并加以驗(yàn)證，才能了解世界的奧秘。我相信，這個(gè)體會(huì)讓我一生受用。

讀名著讀后感200字篇7

最近，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國(guó)人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里，沒有一點(diǎn)家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時(shí)，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯(cuò)了事，但是，還好有外祖母的細(xì)心呵護(hù)，她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱?？梢哉f，《童年》是高爾基的真實(shí)寫照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國(guó)社會(huì)的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。

童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對(duì)兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。

在阿廖沙的童年生活中，有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護(hù)和疼愛，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。

到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長(zhǎng)辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會(huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許，正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬苦，看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì)，整個(gè)國(guó)家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍，用文章來批判這個(gè)社會(huì)，以至于受到后人的敬仰和稱頌。

自從看完《童年》之后，我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為自己的未來而奮斗!

讀名著讀后感200字篇8

提到家這個(gè)字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。

然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會(huì)，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。

《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?

在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì)了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因?yàn)榈匚缓托愿竦牟煌?，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。

覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

通過覺新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。

相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

而現(xiàn)如今，本來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過火，他們對(duì)任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對(duì)待腐朽的事，而是對(duì)待家長(zhǎng)和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。

《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。

太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。