教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（5篇）

學(xué)習(xí)心得的主要目的在于促進個人的學(xué)習(xí)和成長。它是對學(xué)習(xí)經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和歸納，能夠幫助個人更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識，加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，并提升學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。以下是小編帶來的教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能，歡迎大家一起來收看！

教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（篇1）

在學(xué)校的組織下，我觀看了教育片《焦裕祿》，看完后，我的情緒被劇情所調(diào)動，時而熱血澎湃，時而熱淚盈眶，受到了強烈的心靈震撼和深刻的思想洗禮。電影放映完畢，我一邊感慨，一邊低頭思索：為什么焦裕祿的事跡讓我怦然心動？

焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段精彩的對話，那人說工作要先讓上級領(lǐng)導(dǎo)滿意，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿意。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟讓老百姓度過難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級領(lǐng)導(dǎo)高興。這兩種迥然不同的政績觀，事實上反映出如何看待對上負責(zé)和對下負責(zé)二者的關(guān)系問題?？纯唇乖５摰臑槊駪B(tài)度，對于我們在工作中如何正確把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。

其次在于他那種身先士卒的工作精神。現(xiàn)在的人看來，焦裕祿所做的那些訪貧問苦、慰問群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無非是一兩個頂多三五個必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過的饃沒有味道”的思想，值得那些坐在主席臺上高喊務(wù)實而卻養(yǎng)尊處優(yōu)的人認(rèn)真思考：為什么那么多人敢以假數(shù)字、假典型來糊弄領(lǐng)導(dǎo)？除了下邊的問題，是不是也與領(lǐng)導(dǎo)不能掌握一線的實際情況有很大關(guān)系？

第三在于他那種吃苦在前的奉獻精神。對于過去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。這雖說是集體表決定下的，但沒有他的登高一呼，哪會有表決時候的應(yīng)者如云。在得失之間，焦裕祿在全家老小尚未溫飽的情況下，克己奉公，這種境界何其高尚！當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個父母不愛自己的子女？哪個父母不想讓自己的孩子們過上好日子？在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇！

最后在于他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負責(zé)精神。當(dāng)上級來調(diào)查處理問題，別人又樂于替他承擔(dān)責(zé)任的時候，焦裕祿以坦白的襟懷和無畏的膽識，斬釘截鐵地承認(rèn)是自己做出了決定。這種大無畏的精神，展現(xiàn)出的是他對黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。

焦裕祿心里想著人民，唯獨沒有他自己。因為他知道黨的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護。在他的事跡里，沒有震耳欲聾的高談闊論，沒有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因為“給人民作牛馬的，人民永遠記住他的。

教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（篇2）

聽魏老師的報告會，沒有高深的理論，沒有之乎者也的詞句。有的是推心置腹的心里話，有的是妙趣橫生幽默風(fēng)趣的俏皮話。

魏老師的報告分享的是他從教以來獨具一格的班主任工作經(jīng)驗，語言樸素，內(nèi)容真實、親切，就好像和身邊的一個同事品著一杯香茶，將他的種種從教經(jīng)驗娓娓道來，讓你不時地隨聲附和，頻頻點頭叫好。魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青了，在我看來，他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。想成為一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書生非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師、一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。

最后讓我最欣賞的是他的報告有這么兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境；用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。由此我想到我們自己，在我們的工作中涉及到排名、榮譽等問題時，在觸及自己的利益的時候，我們是否經(jīng)常在明爭暗斗？是否會有妒忌心理？是否會遭到謠言的中傷？作為一名教育工作者，作為每天要面對孩子們的老師，我們是不是要背著這些負面的情緒，讓狹隘和妒忌吞噬掉我們的心靈？如果是這樣，我們還能心平氣和、耐心的教學(xué)生？我們還能專心致志地為學(xué)生服務(wù)為學(xué)生著想，盡心盡力做好本該干好的事？他講得很實在，如果我們不能改變別人，不能改變環(huán)境，你沒有能耐去換輕松的工作，那就改變自己，從改變自己的心態(tài)開始做起。因此我們教育者要樹立起豁達、開朗、不計較名利的人生觀，先進的教育觀教學(xué)觀學(xué)生觀，全身心投入到自己的工作中，堂堂正正做人，踏踏實實教書。我們才會活得精彩，才會活得開心。

教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（篇3）

全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。我國規(guī)范現(xiàn)時期中小學(xué)教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教;愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);團結(jié)協(xié)作;廉潔從教;為人師表。

但倘若教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說：道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時]代與社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂!

教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一要熱愛教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

第二要熱愛學(xué)生

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：離開感情層面，不能鑄造人的精神世界。是教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的我與你的關(guān)系，變成了我們的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小閃光點，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。愛要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);愛要一視同仁，持之以恒;愛要面向全體學(xué)生。金鳳凰固然可愛，而丑小鴨更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找后進的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。

第三要學(xué)無止境

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于知識爆炸時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有一桶源源不斷的活水。明代思想家黃宗羲曾說：道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。教書育人是一項重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對學(xué)高為師，身正為范的挑戰(zhàn)，教師如果不強化自育意識，力學(xué)苦練，做到聞道在先術(shù)業(yè)有專攻，恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

第四要為人師表

孔子書過：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，要立業(yè)，先樹人。學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。

現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學(xué)生犯了錯誤，家長來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學(xué)生的尊敬。家長是學(xué)生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學(xué)生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。

第五要樂于合作，善于合作

現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

我們常說：一年樹木，百年樹人。教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是]辛勤的園丁，教師是燃燒的蠟燭，教師人梯教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（篇4）

默默從事教學(xué)以來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人。培訓(xùn)期間聽了幾位優(yōu)秀教師的先輩事跡，我大受開導(dǎo)。__老師“沒有愛就沒有教育”的座右銘；__老師的“一切為了大瑤山的孩子”的話語；__老師要“培養(yǎng)超出自己值得自己崇拜的學(xué)生！”幾位優(yōu)秀教師的事跡深深將我感動。同樣是平凡的人，他們于平凡中見偉大！這正是我畢生的心愿，在平凡的崗位上，象他們一樣，將愛的陽光灑向所有因我們而幸運的人！

通過研究體會如下：

1、教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家__所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

2、教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度義務(wù)感。教師的母愛精神具有宏大的感化感化和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和匹敵情感，最大限度地激發(fā)學(xué)生的'研究客觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，匡助學(xué)生，對差生不厭棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在研究上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇感化。

3、教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過研究，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這幅教書育人的重擔(dān)。作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，研究他們獻身教育，甘為人梯的崇高境界。研究他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。

教師的學(xué)習(xí)心得體會萬能（篇5）

__年x月__日，__教師進修學(xué)校特地邀請了“中華吟誦廣東中心”的__吳教授，為我們講授《吟誦與國學(xué)教育》。

在講座上，__吳教授一開始就告訴我們：矛盾能夠把《紅樓夢》倒背如流，魯迅幼小時期就能背下《綱鑒》，而楊振寧在初入中學(xué)時背誦過整本《孟子》……事實證明誦讀中國經(jīng)典會使腦子變聰明。

帶著好奇之心，我認(rèn)真地聽吳教授講課。吳教授先把吟誦的入門法則發(fā)給了我們，讓我們認(rèn)真領(lǐng)會。然后依著法則，吳教授帶著大家一遍又一遍地吟誦《登鸛雀樓》和《清明》。老師們在吳教授的帶領(lǐng)下由拘謹(jǐn)?shù)刈x到放開來讀，由原來的朗讀也變?yōu)橐雷中星坏卣b讀， 教室里吟誦之聲此起彼伏，老師們興味盎然。對于如何找入聲字，吳教授告訴我們：我們先用臺山方言把詩句讀一次，那個讀得又短促又用力的就是入聲字。根據(jù)吳教授說的辦法我們都試著找入聲字，結(jié)果基本上都能把詩句中的入聲字找出來。

下午是最開心的時刻，因為我們分小組進行練習(xí)吟誦。各個小組根據(jù)吳教授教的吟誦方法，再加上手勢來吟誦古詩文，教室里氣氛熱烈，同學(xué)們各抒己見，討論聲不斷。輪到表演吟誦的時候，有兩個小組竟然能夠以唱的形式來吟誦古詩文，令我佩服不已。

通過培訓(xùn)，我知道了吟誦是中國唯一的誦讀方法。作為一名小學(xué)語文教師，我一定會把所學(xué)到的吟誦知識運用到教學(xué)中去，讓我的學(xué)生也能感受到吟誦的魅力！