閱讀名著的感受篇1

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

閱讀名著的感受篇2

《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過，當(dāng)時(shí)也沒有什么特別的感觸。而當(dāng)我再次拿起這本書耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個(gè)作品。讀過后仿佛自己的心靈也下過一場雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過后，顯得無比清新和純凈。

《茶花女》真實(shí)生動(dòng)地描寫了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個(gè)農(nóng)村姑娘，長得異常漂亮;她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對(duì)愛情生活的向往。但是阿芒的父親反對(duì)這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機(jī)羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。

在阿芒父親杜瓦先生告訴瑪格麗特他的女兒，愛上一個(gè)體面的少年，那家打聽到阿芒和瑪格麗特的關(guān)系后表示：如果阿芒不和瑪格麗特?cái)嘟^關(guān)系，是要退婚?，敻覃愄赝纯嗟匕蠖磐呦壬?，如果要讓她與阿芒斷絕關(guān)系，就等于要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發(fā)誓與阿芒絕交。

我讀懂了她當(dāng)時(shí)的痛苦、無助和絕望，更知道她的犧牲就是自己一生地幸福?？墒撬龥]有后悔，在杜瓦先生輕輕親吻她額頭的時(shí)候，她激動(dòng)無比，她情愿用自己的全部幸福去換取另一個(gè)女孩的體面婚姻。在那一刻，我也被她那種偉大的純潔的愛感動(dòng)了。我感到她像一位天使，雖然眼中飽含著淚水。

任何人都可能有一個(gè)純潔的心靈，雖然有些人沒有多好的社會(huì)地位，沒有財(cái)富，可是只要他擁有一顆純潔的心靈就會(huì)獲得內(nèi)心的滿足和感動(dòng)。

故事的結(jié)尾阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。在那一叢叢純潔的白茶花里，我依稀看到公瑪格麗特那依舊美麗的笑容。

閱讀名著的感受篇3

喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自我獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要所以認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，簡便自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最終一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。

“報(bào)紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應(yīng)當(dāng)去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)……釋放自我那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念……

閱讀名著的感受篇4

中國有這么一個(gè)作家，寫了這么一本書，書里面有這么一個(gè)人。

他出身于舊社會(huì)的中國的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤勞，樸實(shí)，忠厚，善良，注重信用和講義氣，雖然他只是京城里的一個(gè)普通車夫，卻有小生產(chǎn)者所共有的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想。

其實(shí)，在他一生之中，最大的理想就是希望能夠擁有一輛屬于自己的車，可以自食其力。他曾經(jīng)天真地以為，只要有了自己的資本--一輛車，再通過自己的勤勞和奮斗，就可以在城市中占有一席之地，從而可以自由自在地生存。雖然他曾經(jīng)3次擁有屬于自己的車。可是，上天卻總是喜歡和他開玩笑，一次又一次的使他失去屬于他自己的車，使他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)地喪失。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，成了徹頭徹尾的"刺兒頭"，逐步滑向墮落的深淵。

他就是《駱駝祥子》里面的主人公--祥子!

《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。這個(gè)車夫叫祥子，之所以書名在"祥子"前加了個(gè)"駱駝"兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿?，使他拉上了人力車，所以因此得名?/p>

在創(chuàng)作《駱駝祥子》之前，老舍一直以教書為生，寫作為副業(yè)。《駱駝祥子》是他做職業(yè)作家后打響的第一炮!所以，《駱駝祥子》這本書是寫得非常成功的!特別的是，老舍在這部作品中拋棄了以往那種幽默諷刺，嘻笑怒罵的風(fēng)格，"拋開幽默正正經(jīng)經(jīng)地去寫"，并且平易的文字又因從容地運(yùn)用了北京口語而增加了親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味道。

可是，《駱駝祥子》卻是一個(gè)徹徹底底的悲劇!

因?yàn)椋适碌闹魅斯樽?，由原來的一個(gè)勤勞，樸實(shí)，忠厚，善良的人，變成了一個(gè)懶惰狡猾，極端自私的社會(huì)敗類!但是，這也不能完全的怪祥子，祥子當(dāng)時(shí)所在的社會(huì)極其黑暗，當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)背景是半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，"老實(shí)成了無用的別名"，注定了像祥子那樣社會(huì)下層人民的悲苦命運(yùn)!

閱讀名著的感受篇5

我理解的個(gè)人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)本事，處事方法等。我感覺，這些東西，是我們一生受用的東西，無論你的知識(shí)水平如何，學(xué)歷多高，都比不上良好的個(gè)人修為重要，只要擁有良好的個(gè)人修為，無論在什么環(huán)境中都能夠凸顯出其優(yōu)秀的內(nèi)在美。

說了這么多，不是在表現(xiàn)我個(gè)人修為何等之高，而這些的確是我多年血淚教訓(xùn)的反思。

其實(shí)，大學(xué)四年，最失敗的就是大一，剛剛進(jìn)入大學(xué)，毫無本事，毫無特長，毫無意志卻也滿身的個(gè)性，滿身棱角，雖生活態(tài)度進(jìn)取，卻個(gè)性凸顯，過于個(gè)人主義，遇事不講求方法。雖總?cè)プ粤?xí)卻無心看書，以至于成績差至極點(diǎn)，雖參加社團(tuán)，卻不知工作為何物，不知目的何在，只明白嘩眾取寵。雖追求一個(gè)互相喜歡的女孩，卻因心胸狹窄，不懂表達(dá)，終究互相傷害......一向懊悔大一所做所為，卻永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)當(dāng)年之過，唯有吸取教訓(xùn).....

當(dāng)相對(duì)于此刻的我們還很年輕的時(shí)候，我們大都是喜歡個(gè)性，張揚(yáng)，最容易范很多錯(cuò)誤，第一個(gè)最凸顯的就是過于自我，遇事從自身角度研究，而不會(huì)換位思考，自我想做什么就去做，結(jié)果不僅僅事情沒做好，反而會(huì)傷害到身邊的人，失敗后反過來又去怨天尤人；其次，不明白做事目的何在，做事目光過于短淺，以自我的幼稚嘲笑別人的幼稚，還有就是過于自負(fù)，用抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，能夠認(rèn)為是主觀唯心......

大學(xué)中，對(duì)我影響最大，收益最深的兩本書，不是《計(jì)算機(jī)組成原理》也不是《操作系統(tǒng)》，而是老子的《道德經(jīng)》和卡耐基的《人性的缺點(diǎn)》。

《道德經(jīng)》博大精深，本人只能看懂表面的含義，可是卻也收益匪淺，對(duì)于性格和心態(tài)的培養(yǎng)我感覺很有幫忙，我們中國古人的哲學(xué)智慧均融匯其中。“上善若水”“中庸之道”，結(jié)合自我的失敗，多次揣摩古人所言，愈感深刻，年輕人，有個(gè)性不是壞事，可是，性格和心態(tài)上，必須要學(xué)會(huì)“若水”，水之靜，卻可磨平棱角，一旦爆發(fā)責(zé)成泛濫之勢。平時(shí)生活學(xué)習(xí)，正常的看待身邊的不平之事，善待自我的朋友，以平和的心態(tài)生活，卻要以洪水般的態(tài)度做事。我們最容易的是意氣用事，最難做的就是不患得患失。而以水之善看待生活，就能夠做到，平靜中默默努力，享受平靜的過程，可是對(duì)于結(jié)果的追求也要像水一樣，前進(jìn)不止。。。。那里說的是修身，而老子所說的“上善若水”更多的說的應(yīng)當(dāng)是處事方式，，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫忙別人而不要求回報(bào)。善待別人，就是善待自我....

《人性的缺點(diǎn)》這本書受到的爭議頗多，我高中時(shí)候閱讀這本書，感覺，這本書教會(huì)人虛偽，可是再次閱讀，發(fā)現(xiàn)，卡耐基的成功學(xué)和老子的道德經(jīng)中所說的處事哲學(xué)有很相似之處，卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人的成功很大程度上決定于他的人際關(guān)系和處事方式，我們更應(yīng)在細(xì)節(jié)處注重禮節(jié)和人際交往。我感覺，卡耐基教會(huì)我們處事最重要的原則就是兩個(gè)字：真誠。真誠的對(duì)待被人，你就會(huì)是擁有最多朋友和最好人際關(guān)系的人?？突虝?huì)我們的，最重要的成功之道就是：永遠(yuǎn)明白自我的目的。我感覺這兩點(diǎn)，和老子所說的“上善若水的哲學(xué)境界簡直是異曲同工，像水一樣付出真誠對(duì)人，像水一樣奔騰不息，為成功而不息。

閱讀名著的感受篇6

《俗世奇人》中的天津手藝人個(gè)個(gè)都身懷絕技，令我佩服不已?？?張大力正舉著石鎖高興不已，劉道遠(yuǎn)正為人情淡薄而垂頭喪氣，馮五爺正為了小偷是誰而苦惱，人物中最令我印象深刻的有：楊巴與劉道元。

津門勝地能人如林，此間出了兩位買茶湯的高手，一位胖黑敦厚，名叫楊七，他手藝高，只管悶頭制作;一位細(xì)白精朗，人稱楊八，他口才好，專管外場照應(yīng)。雖只有兩個(gè)人，但他們卻把買賣做得十分紅火。一天，中堂大人來到天津，官員們讓楊七楊八做茶湯給李中堂?？衫钪刑脜s因?yàn)榘阉橹ヂ榭闯闪伺K東西而大發(fā)雷霆，所有人都不明白，只有楊八明白，并用三言兩語化解了尷尬，使中堂大人給了賞銀，又讓自己在天津成威名大振，楊七卻漸漸埋沒了。楊八沒有廣闊胸襟與伙伴分享名譽(yù)等身外之物。

有名的文混混兒劉道元想知道他死后其他人是怎樣的態(tài)度，讓兩個(gè)徒弟幫忙裝死。結(jié)果，什么稀奇古怪的事情都來了，先是沒名沒姓的人來看熱鬧;因?yàn)樗粡埣垹钭硬铧c(diǎn)傾家蕩產(chǎn)的賀老板‘呸’地把一口大黏痰留在地上;一個(gè)大漢牽著一條狼狗說是向劉道元欠他的十條金子;平日里與劉道元稱兄道弟的‘一枝花’竟也一面不露。不僅如此，鄰居喬二龍竟還帶著兒子來‘抄家’。終于過了七天，劉道元要出殯，沒想到平時(shí)與他講禮講面的會(huì)友腳行的滕黑子那幫武混混兒竟擋在隊(duì)伍前，他那兄弟‘一枝花’也站在他們中間，要搶奪金判官筆。劉道元終于接受了這一切，原來這些人表面上與他講禮，他‘死’后竟是這般模樣。

一個(gè)是因伶牙俐齒而威名大振卻沒考慮同伴的人，一個(gè)則是想知道別人對(duì)自己的真實(shí)態(tài)度是怎樣的，卻在知道結(jié)果后幾近崩潰。雖然遭遇不同，但都是能告訴我們一定的道理。的事情，卻全是真人真事。碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各種空前絕后的人物，但都是俗世俗人 ;小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思。

閱讀名著的感受篇7

書是人類進(jìn)步的階梯，書伴我成長，它是為無言的老師，但卻教會(huì)了我許多。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這不震驚中外的名著，教會(huì)了我許多道理。而寫出這部偉大作品的人——前蘇聯(lián)作家尼古拉·阿列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基。這是他以自身的經(jīng)歷為素材，運(yùn)用智慧，塑造了一個(gè)英雄人物，創(chuàng)作出一部經(jīng)典著作。

保爾，這位有著許多人敬佩，學(xué)習(xí)的人物。一個(gè)活生生，有血，有肉的熱血青年;一個(gè)把“鐵”煉成“鋼”的人;一個(gè)活出自己生命意義的人;一個(gè)為革命奮斗不懈的人。

他的一生非常坎坷，少年時(shí)期，他為掩護(hù)革命者入獄;中年時(shí)期，他為革命在戰(zhàn)場上與敵人抗?fàn)?后來去做工人，，為人民服務(wù);不久，由于癱瘓被迫退隊(duì)后，為人們在文學(xué)上貢獻(xiàn)。他的生命充滿了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他通過了;在無數(shù)次命運(yùn)的壓迫中，他沒有低頭。

“人生的意義?”看完這本書，我對(duì)這個(gè)問題有了很好的答案!

人生要怎樣過才算有意義?保爾一次次的行動(dòng)向我們說明了：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事，不回應(yīng)虛度年華而悔恨，也不會(huì)應(yīng)為碌碌無為而感到羞恥，臨終之際，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和精力，都獻(xiàn)給了時(shí)間上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而戰(zhàn)斗!’”

莎士比亞說：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長了?！痹谶@既短暫又漫長的人生中，我們雖不能像保爾一樣為革命付出，但卻可以做一些有意義的事情。人生如白駒過隙，一晃即逝，看似很長的人生會(huì)很快的過去，所以要活出一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，不要辜負(fù)這生命的存在。在生活上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取，不怕挫折;在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)寶兒堅(jiān)持不懈，刻苦鉆研;在勞動(dòng)上，我們要學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞，不怕辛苦。

鋼鐵是怎樣煉成的?其實(shí)，人生就像煉鋼，沒什么是與生俱來的，“鐵”變“鋼”，只有一種途徑——煉!保爾變成英雄，是自身的努力所產(chǎn)生的——在戰(zhàn)場上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有退縮;在工地上，面對(duì)勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，也沒有倒下;在雙目失明，疾病纏身的情況下，他沒有放棄。從一個(gè)出生貧苦的少年，長成一名具有崇高理想，高尚品質(zhì)的共產(chǎn)主義扎實(shí)。

毅力，他往往表現(xiàn)在一個(gè)人受到挫折中展現(xiàn)的一種力量。有了毅力，人們在困難與挫折中就不去屈服，而是更頑強(qiáng)地去面對(duì)。這也是寶兒所告訴我們的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這首生命的贊歌，英雄在風(fēng)雨的波及中成長，生命在時(shí)代的變化中放歌!英雄靈魂不死，生命之歌詠唱不朽!

閱讀名著的感受篇8

寫一本好書，誰都不曾想到用已逝的人的角度來描寫，可是英國作家希爾卻用“死亡”這個(gè)角度來描寫一種美，一種淡淡的美。這是一場憂傷的童話，但絕不寒冷，捧在手中，反而覺得溫暖，一種屬于生命的暖意。

活著的人在迷茫，在為工作奔波;死去的人依舊在苦惱，在苦惱無聊的時(shí)光。“生命”的路鋪向“死亡”，“死亡”的路鋪向“彼岸”，誰也不知道“彼岸”是不是這條路的盡頭，或許他也只是一塊站牌而已。

生活是由危險(xiǎn)構(gòu)成的，沒有了“危險(xiǎn)”，那也沒有了“生活”。只有“生”與“死”在孤寂地交替，有些人或許會(huì)覺得枯燥，而另外一些人，依舊過著日子，迎接死亡的洗禮。

人們都在想象死亡是一種怎樣的感覺，是一種怎樣的“被迫”?！暗沁@樣緩慢，寂靜，或者突兀，直接和粗暴?！薄把灾姓f道。然而，這只是表面，就像你看見海面的平靜，然而不知道海底那弱肉強(qiáng)食的規(guī)則。

“死亡”是“生存”在鏡中的倒影，沒有太大的差異，有的只是一些不知“真像”的人的悲哀，你的葬禮上或許落滿了眼淚與哀傷，但你永遠(yuǎn)也不可能知道哪些人參加過，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能出席你自己的葬禮!雖然沒有參加過牧師催人淚落的悼詞演講，但你也會(huì)有悲哀，突然間，那個(gè)以往活蹦亂跳的身體被囚錮在一個(gè)狹小的盒子中，而你，卻隔著一層泥沙看著。或許會(huì)有些許恐懼，但是就像你已逝的老祖母，不會(huì)從地下伸出手來拉你的腳后跟，生前的她是多么的和藹。死去的人不可能永遠(yuǎn)是那么恐怖。

死后的你，有著無盡的時(shí)間，可以好好反思“生前”的一切，想想那些愛你的人與你愛的人，跟他們說“再見”吧，死亡不是終止……

已逝的“你”，道不出的憂傷，生活依舊在繼續(xù)，沒有那么多人，會(huì)為你停留腳步、止步不前……