《艾青詩選》大全_艾青詩選名篇摘抄賞析《蘆笛》賞析
詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式,也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式,那么大家讀過艾青的詩嗎?下面是小編給大家?guī)淼摹栋嘣娺x》大全_艾青詩選名篇摘抄賞析《蘆笛》賞析,以供大家參考,我們一起來看看吧!
▼《光的贊歌》
但是有人害怕光
有人對光滿懷仇恨
因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
歷史上的所有暴君
各個(gè)朝代的奸臣
一切貪婪無厭的人
為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富
千方百計(jì)想把光監(jiān)禁
因?yàn)楣饽苁谷擞X醒
《歸來的歌》
即使我們是一支蠟燭,
也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干;
即使我們只是一根火柴,
也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;
即使我們死后尸骨都腐爛了,
也要變成磷火在荒野中燃燒。
《詩人必須說真話》
人民不喜歡假話,
哪怕多么裝腔作勢,
多么冠冕堂皇的假話,
都不會打動人們的心。
人人心中都有一架衡量語言的天平。
《冬天的池沼》
冬天的池沼,
寂寞得像老人的心
飽歷了人世的辛酸的心;
冬天的池沼,
枯干得像老人的眼
被勞苦磨失了光輝的眼;
冬天的池沼,
荒蕪得像老人的發(fā)
像霜草般稀疏而又灰白的發(fā)
冬天的池沼,
陰郁得像一個(gè)悲哀的老人
佝僂在陰郁的天幕下的老人。
《我愛這土地》
假如/我是一只鳥,
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱:
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地,
這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流,
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng),
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……
然后/我死了,
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水?
因?yàn)槲?對這土地/愛得深沉…
《手推車》
在黃河流過的地域
在無數(shù)的枯干了的河底
手推車
以唯一的輪子
發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音
芽過寒冷與靜寂
從這一個(gè)山腳
到那一個(gè)山腳
徹響著
北國人民的悲哀
在冰雪凝凍的日子
在貧窮的小村與小村之間
手推車
以單獨(dú)的輪子
刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
穿過廣闊與荒漠
從這一條路
到那一條路
交織著
北國人民的悲哀
▼《艾青詩選》-《蘆笛》賞析
我從你彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛,同著它,我曾在大西洋邊像在自己家里般走著,如今你的詩集“Alcool”是在上海的巡捕房里,我是“犯了罪”的,在這里蘆笛也是禁物。我想起那支蘆笛啊,它是我對于歐羅巴的最真摯的回憶,阿波里內(nèi)爾君,你不僅是個(gè)波蘭人,因?yàn)槟阍谖业难劾?,真是一?jié)流傳在蒙馬特的故事,那冗長的,惑人的,由瑪格麗特震顫的褪了脂粉的唇邊吐出的堇色的故事。誰不應(yīng)該朝向那白里安和俾士麥的版圖吐上輕蔑的唾液呢—— 那在眼角里充溢著貪婪,卑污的盜賊的歐羅巴!
但是,我耽愛著你的歐羅巴啊,波特萊爾和蘭布的歐羅巴。在那里,我曾餓著肚子把蘆笛自矜的吹,人們嘲笑我的姿態(tài),因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀!人們聽不慣我的歌,因?yàn)槟鞘俏业母柩?滾吧,你們這些曾唱了《馬賽曲》,而現(xiàn)在正在淫污著那光榮的勝利的東西!今天,我是在巴士底獄里。不,不是那巴黎的巴士底獄。蘆笛并不在我的身邊,鐵鐐也比我的歌聲更響,但我要發(fā)誓——對于蘆笛,為了它是在痛苦的被辱著,我將像_年似的向灼肉的火焰里伸進(jìn)我的手去!在它出來的日子,將吹送出對于凌侮過它的世界的毀滅的咒詛的歌。而且我要將它高高地舉起,在悲壯的Hymne 把它送給海,送給海的波,粗野的嘶著的海的波啊!
賞析:
1933年3月28日,正當(dāng)明媚的春天,作者在上海監(jiān)牢的不眠之夜,借鐵柵外的燈光,在拍紙簿上寫下了這首悲壯的叛逆的詩篇《蘆笛》,他控拆這個(gè)沒有自由的罪惡世界。這首詩是為了紀(jì)念已故法國現(xiàn)代派詩人阿波里內(nèi)爾(1880—1918)而作。艾青當(dāng)時(shí)在牢里正在看阿波里內(nèi)爾的《ALCOOL》詩集(法文:酒),情緒受到感染,他像酒一般被點(diǎn)燃起來。他引了這位他所摯愛的詩人的兩行詩當(dāng)作《蘆笛》的題記: “當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國大元帥的節(jié)杖我也不換”。關(guān)于這首詩,艾青作過簡要的解釋:“我把蘆笛象征藝術(shù),把元帥節(jié)杖象征不正的權(quán)力;詩里罵了白里安,罵了德國的俾斯麥;而且說我將像1789年似的向巴斯底獄伸進(jìn)我的手去,而這個(gè)巴斯底不是巴黎的巴斯底獄。”
▼《艾青詩選》-《黎明》賞析
當(dāng)我還不曾起身
兩眼閉著
聽見了鳥鳴
聽見了車聲的隆隆
聽見了汽笛的嘶叫
我知道
你又叩開白日的門扉了……
黎明,
為了你的到來
我愿站在山坡上,
像歡迎
從田野那邊疾奔而來的少女,
向你張開兩臂——
因?yàn)槟悖?/p>
你有她的純真的微笑。
和那使我迷戀的草野的清芬。
我懷念那:
同著伙伴提了篾籃
到田堤上的豆棚下
采擷豆莢的美好的時(shí)刻啊——
我常進(jìn)到最密的草叢中去,
讓露水浸透了我的草鞋,
泥漿也濺滿我的褲管,
這是自然給我的撫慰,
我將狂歡而跳躍……
我也記起
在遠(yuǎn)方的城市里
在濃霧蒙住建筑物的每個(gè)早晨,
我常愛在街上無目的地奔走,
為的是
你帶給我以自由的愉悅,
和工作的熱情。
但我卻不愿看見你罩上憂愁的面紗—— 因我不能到田間去了,也不能在街上奔跑—— 一切都沉默著,望著陰郁的雨滴徘徊在我的窗前我會聯(lián)想到:死亡,戰(zhàn)爭,和人間一切的不幸…… 黎明啊,要是你知道我曾對你有比對自己的戀人更不敢拂逆和迫切的期待啊——
當(dāng)我在那些苦難的日子,悠長的黑夜把我拋棄在失眠的臥榻上時(shí),我只會可憐地凝視著東方,用手按住溫?zé)岬男靥爬锏募逼鹊男奶却悌ぉ?我永遠(yuǎn)以堅(jiān)苦的耐心,希望在鐵黑的天與地之間會裂出一絲白線—— 縱使你像故意磨折我似的延遲著,我永不會絕望,卻只以燃燒著痛苦的嘴問向東方: “黎明怎不到來?”
而當(dāng)我看見了你披著火焰的外衣,從天邊來到陰暗的窗口時(shí)啊—— 我像久已為饑渴哭泣得疲乏了的嬰孩,看見母親為他解開裹住乳房的衣襟淚眼迸出微笑,心兒感激著,我將帶著呼喚帶著歌唱投奔到你溫煦的懷里。
賞析:
詩人1937年5月23日早晨所寫的《黎明》,“當(dāng)我還不曾起身/兩眼閉著/聽見了鳥鳴/聽見了車聲的隆隆/聽見了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩開白日的門扉了……”,就這樣在平靜之中開始了。隨后,寫“我”對黎明的懷念,“我”對黎明的期待,“我”撲向黎明的激動……通過“我”來寫“我”與黎明的關(guān)系,以“我”對黎明的感情來謳歌黎明。整首詩寫得明麗瀟灑,娓娓動聽,反映了當(dāng)時(shí)處于黑暗之中的民眾,對于黎明,對于光明的一種渴望……
▼《艾青詩選》-《礁石》賞析
艾青
一個(gè)浪,一個(gè)浪
無休止地?fù)溥^來
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀砍過的一樣
但它依然站在那里
含著微笑,看著海洋……
簡介
《礁石》是現(xiàn)代詩人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩。詩人通過此詩表達(dá)了對這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美,亦對正處在種種困擾和擠壓中的祖國人民以深切的鼓舞。此詩語言凝練,采取烘托、比擬等手法,以冷靜客觀的描寫手法,以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒,不作意義或感情的闡發(fā),把其中的意韻留給讀者去體會,十分富于詩歌美。
《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語文》教科書中的課文。
艾青《礁石》的賞析
《礁石》是艾青的一首短詩,只有兩節(jié)八句,但是,這首八句組成的簡短的抒情詩,卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法,創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。
從詩歌的聲音語言層面分析,這首詩歌采用的是“自由詩體”,就聲音特點(diǎn)看,并不講究對句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩,但是,其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏,比如第一節(jié)第一句的兩個(gè)“浪”字,可以算“同韻”,與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”,是同一個(gè)韻,與第四句句末的“洋”雖然平仄不同,但是仍然是同一個(gè)韻,這樣,就在一定時(shí)間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán),增加了語音和諧,構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩歌的句式看,長短比較自由,但是最長的一句“每一個(gè)浪都在它腳下”只有九個(gè)字,最短的一句“一個(gè)浪,一個(gè)浪”是六個(gè)字,其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間,顯得相對整齊,體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。這種分行、相對整齊的句式,使我們從外觀上一眼就能看出它與散文、小說句式的區(qū)別,這既是詩歌的慣例,也是區(qū)分詩歌和其它文體的最表面的形式。
從這首詩歌的意境看,簡短的八句詩,給我們描繪了兩個(gè)主要的畫面:第一個(gè),是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個(gè),是礁石屹立,面對浩瀚的海洋。這兩個(gè)畫面,其實(shí)是同一個(gè)畫面,所不同的是,第一個(gè)畫面,著重描繪了被打碎的浪花,第二個(gè)畫面,著重描繪了挺立的礁石,視覺的中心點(diǎn)有了變化,使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說,“主導(dǎo)意圖”有所不同,第一個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖,在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊,第二個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖,在于突出礁石的傲然屹立。而且,詩歌語言構(gòu)筑的畫面,和真實(shí)的繪畫有所不同。在詩歌中,畫面是動態(tài)的,就像在電影和電視中,視角是移動的,景物也是變動不居的,而繪畫中,作者卻只能采取一個(gè)固定的視角,其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態(tài)”,但是,相比而言,總是靜態(tài)為主。詩歌這種畫面的營造,比繪畫更靈活。但是,詩歌中的畫面與繪畫的另一個(gè)不同,就是詩歌的畫面是“間接的”,是借助語言文字,間接描寫圖像的,而繪畫,則是直接描寫圖像的。
生活啟示
從藝術(shù)手法來看,在《礁石》一詩中,詩人把他對生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中,使礁石人格化,所以在讀的時(shí)候,應(yīng)該超然于物外,想得更深遠(yuǎn)。的確,象征手法的運(yùn)用,使這首詩言有盡而意無窮!
以微笑的方式生活,無論你遇到多大的困難與挫折,無論是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!
這首詩歌在寫作手法上,采取了比擬的手法,如第一、二句:
“一個(gè)浪,一個(gè)浪,無休止地?fù)溥^來”
用“撲過來”描寫浪花,無疑,是把浪花比喻成“人”的寫法,本來沒有生命的浪花,好像也有主觀意志,能主動對礁石發(fā)起攻擊。而接下來的是:寫礁石“打碎”浪花,同樣把礁石擬人化了,客觀事物的相磨相蕩,仿佛是人與人的斗爭。這里,就有了比喻、擬人,同時(shí),在更深的層次上,有“移情”的作用??陀^事物本來沒有什么意志、目的,但是在作者看來,它們卻似乎有了意志、目的,實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上,給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”的句子一樣,花何嘗濺淚?鳥何嘗驚心?不過作者“感時(shí)”、“恨別”,心意悲傷,帶著情感的有色眼鏡去看待外物,覺得外物好像也在悲傷一樣。這首詩歌的第二節(jié),進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”,更是清楚明白的擬人,而“移情”的審美心理活動,仍然滲透在其間。這樣的寫法,使客觀世界變得“人情化”,賦天地以生命,使生命的活力鼓蕩在宇宙間,確實(shí)是打動人心的好詩。
這首簡短的詩歌,通過比喻、擬人的手法,注入作者的感情。但是,并沒有把事情說盡,而是只簡單地勾勒了兩個(gè)畫面,抓住事物的特點(diǎn),而對其內(nèi)涵,則采取“省略”的方式,沒有做出什么說明,這就增加了讀者猜測和想象的空間。在藝術(shù)中,“形象大于思想”,思想往往闡述得清楚明白,也就沒有多少想象的余地,而沒有想象的余地,沒有給讀者留出“填空”和“對話”的......
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