紅樓夢的讀后感精選5篇
《紅樓夢》對人物的描寫淋漓盡致,對人名的含義也是十分用心。小編整理了紅樓夢第一回讀后感優(yōu)秀作文大全,紅樓夢第一回讀后感,希望幫助到您。
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第一回是作者對于本書來源的介紹,作者寫本書的目的在文中不難看出,“閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一并使其泯滅也”。一者,是為了昭傳那些值得記留的人;二者,是為了在賈府的步步衰敗中,寄托家道中落的悲哀吧!
最讓讀者尋味的,無疑是作者的起名手法,清朝文字獄給人帶來的艱險,竟也能讓文字產(chǎn)生如此有趣的改變!以“封肅”刺“風俗”勢利,這種優(yōu)雅而不失辛辣的諷刺是永遠不缺乏力度的。又用“英蓮”(應(yīng)憐)、“霍啟”(禍起)等名字暗示下文情節(jié)走向,如此匠心獨造的伏筆,亦是《紅樓夢》能吸引讀者的原因之一。
捧起《紅樓夢》,便不忍放下。
一口氣讀完第一回,忽然發(fā)現(xiàn),并沒有書中最知名的“寶玉”“黛玉”一行人的名字出現(xiàn),難免一絲失望。但絳珠仙草與神瑛侍者的前世情緣,卻已將寶玉、黛玉兩人的神韻風貌刻畫得淋漓盡致?!斑€淚”一詞,也正對應(yīng)了黛玉多愁善感的性格,不正是動人心弦的伏筆嗎?道人的一個詞便用得極好——“瑣碎細膩”,這個詞便流露了黛玉、寶玉兩人愛情的格調(diào)。
仍想繼續(xù)讀下去,讓那些細膩的情緣浸潤心頭。
那塊紅塵中的寶玉,期待來日再次與你相見。
小時候就讀四大名著,唯獨《紅樓夢》無數(shù)次的翻開卻讀不進去,最后丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢,越讀越使我感動,這本書就像是一直等在我生命的某個時刻,哪怕無數(shù)次的錯過,依然等著與我相遇。
讀《紅樓夢》的最大收獲是讓我重新認識了青春,大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩,賈寶玉只有十三歲,林黛玉十二歲。青春是什么?我覺得是不知天高地厚的,有一種浪漫,剛剛發(fā)育,生理起了變化,對生死愛恨懵懵懂懂,充滿了夢幻、憂傷、不確定,充滿性的欲望和愛的渴望,也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀,也慢慢變得無法理解青春,若不能以青春之眼去看待青春,恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。
我沒有讀過任何有關(guān)《紅樓夢》的考證,希望通過文本,把自己的理解加上聽來的、看來的,整理成文,謹以此向這部偉大的作品,這位等待我三百年之久的導師致敬!
《紅樓夢》前面有個類似序的東西,作者說自己“一事無成,半生潦倒。”然后重點來了,寫這本書是為什么,竟然是“我之罪固不免”,“然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自己護短,一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了,可不能因為他的一事無成,讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄,所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說,竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里,男人都是污濁之物,女人都像花兒一樣,應(yīng)該被疼惜和保護。這樣的立論,放在三百年前,實在是夠“荒.唐”的,但這也正是《紅樓夢》動人的地方,處處透著叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢》是以神話故事開頭,交代賈寶玉的前世,寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭,這塊石頭自經(jīng)修煉,通了靈性,便動了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華?;貋碇髮⒆约涸谌碎g這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這里,曹雪芹跳了出來,說自己將《石頭記》增刪修改,纂成目錄,分出章回,并寫道:
滿紙荒.唐言,一把辛酸淚!
都云作者癡,誰解其中味?
讀到這里,總有一些感慨,曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的文學,只是把人生,像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴,大概都是“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”,寫到這個“癡”字,“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種,“誰解其中味?”
林黛玉的前世,是一棵絳珠草。這顆草快枯死了,旁邊有一塊石頭,這個石頭修煉變成一塊寶玉,覺得這棵草非??蓱z,就每天舀一點甘露去滋潤它,這棵草因此才沒有死掉,最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間,經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說,我受了他的甘露之惠,并沒有這種水可以還他。所以它也跟著下凡,用一生的眼淚來還他,這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的,不懂她的人大概覺得煩死了,這個小女孩怎么一直哭,是不是“癡”啊?人世間有一種情緣是“還”,總覺得欠了別人的,一定是要還的,不然心中就郁結(jié)著纏綿不去的東西,這一世不能還,下一世還是要還。這是一種不可解的哲學,但我們多少能理解林黛玉的哭,他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠,這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。
小說第一個出場的人物是甄士隱,借著他的出場,作者把我們拉回到現(xiàn)實世界,《紅樓夢》經(jīng)常游離于現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間,經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道,前面是一僧一道帶寶玉下凡,這里又出現(xiàn)了一僧一道,這個一僧一道對甄士隱說,你這個女兒英蓮,是個有命無運,累及爹娘之物,不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道,往往更容易相信,可是現(xiàn)實中,這個一僧一道跛足蓬頭的,你可能覺得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當然不可能相信,可偏偏之后全部應(yīng)驗。
接下來講到了賈雨村,《紅樓夢》經(jīng)常喜歡通過諧音傳達作者的意思?!罢缡侩[”是將真事隱去,對作者來講,回看自己家族的歷程,他既要透露,又要隱藏,在隱藏里包含著對活過的人的愛恨,他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來,恐怕違反了文學創(chuàng)作的初衷,這種將真事隱去的悲憫和寬容,大概是文學與八卦的最大區(qū)別。
賈雨村,姓賈名化,號雨村。這很直白,“假話”。賈雨村,假語村言,這是對比前面的甄士隱,文中有一副對聯(lián):“假作真時真亦假,無為有處有還無?!保罢婕佟本拖瘛坝袩o”,都是一個相對的概念。權(quán)利、財富、愛情,在執(zhí)迷不悟的時候,都是真的;經(jīng)歷過了以后,可能又都是假的。一個杯子,如果“空”、“無”才可以裝水;房間之所以可以容納很多人,是因為它的空。作者將真事隱去了,寫下的這些都是假語和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家,一個賈家;一個甄寶玉,一個賈寶玉;一“真”,一“假”。小說一直用“假”寫“真”,假當做真時,真亦假了。
賈雨村在小說中是個窮書生,得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名,甄家應(yīng)是他的大恩人,后面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭,多看了他一眼,可能人在窮困潦倒的時候,特別渴望得到別人的賞識,賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯,有意于他。這個丫頭名叫嬌杏,僥幸的多看了賈雨村一眼,也許并不是慧眼識英雄,但從此命運就僥幸的改變了。
之前一僧一道對甄士隱說的事情,開始應(yīng)驗了。元宵節(jié)時,士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈。看名字就知道沒好事,“霍啟”是“禍起”的諧音;“英蓮”是“應(yīng)憐”,被一個叫禍起的人抱著,確實應(yīng)該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了,甄家半世就這么一個女兒,難過得不得了,可禍不單行,之后災(zāi)難接二連三。房子也被燒了,只得投靠到妻子的娘家,岳父叫封肅,“風俗”的諧音。看名字就知道了,雖然岳父不是一個壞人,但風俗中人,尤其在那個時代,看到落難的女婿,覺得窩囊死了,有錢的時候還勉強忍者,等把錢騙完了,當然不待見了。
這時候一僧一道又來了,唱了一首《好了歌》,甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后,忽然有了感悟,注解完了《好了歌》之后,便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分,這女兒是來度化他的嗎?有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字,但我不覺得這是一部讓人領(lǐng)悟空幻的小說,即使一秒鐘的緣分,如果珍惜,它就是很深的緣分。
“甄士隱夢幻識通靈”,是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉,這就是賈寶玉生時嘴里含的那塊玉,生后一直掛在脖子上?!罢缡侩[”是“真事隱”的諧音?!白髡咦栽疲涸鴼v過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借通靈說此《石頭記》一書也,故曰“甄士隱”云云?!币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印保职颜媸码[去虛構(gòu)故事、說些“假話”的意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”,是說賈雨村在窮困潦倒的時候,竟有閨中女子看上他,賞識他,他非常感動,也動了情心?!百Z雨村”,是“假語存”的諧音,或“假語村言”、“村中假語”,意指《紅樓夢》這部書隱去了真事,故事是虛構(gòu)的,說的話也是“村中假語”?!帮L塵懷閨秀”,不僅僅是說賈雨村想著嬌杏,大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時,懷念曾經(jīng)愛過自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛過的人,無以為報,就想用小說為她們作傳。
這里的“甄士隱”,和“賈雨村”,又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說,真正的君子才士,只能隱居起來。而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”,這樣的貪官污吏。這就揭示了那個專制時代的腐敗和黑暗。
另外,“葫蘆廟”名,也非作者順手取來或真有其廟,作者大約是取了“看你葫蘆里賣的什么藥”的意思,用意在于:一是調(diào)侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來;一是自我調(diào)侃——看你這部書“賣的什么藥”。
《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人,先寫外戚,是由遠及近,由小至大也?!蹦敲?,我們從這“由遠及近,由小至大”中,就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗,甄家是賈家的縮影;寫甄士隱就是寫賈寶玉,甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路,甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此,《紅樓夢》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個人的命運,而是整個社會的破敗和許許多多人的命運,這是全書之綱要。這樣,我們也就不難理解作者要將“真事隱去”,而用“假語村言”了。
本文是一篇充滿夢幻色彩的長篇小說,文中的人物形象生動,個性鮮明。
文中的石頭是一塊非同尋常的石頭,本應(yīng)作為女媧補天的材料的它卻被遺棄在荒山野嶺,“因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧?!边@句話表面上是見石頭得不到重用而傷心萬分,自怨自艾,實際上寫出了千古多少文人雅士懷才不遇、得不到皇帝重用與賞識的悲傷與無奈之情?!斑m聞二位談那人間榮耀繁華,心切慕之”,體現(xiàn)了石頭非常向往人間富貴的生活,揭示了當時社會大多數(shù)人想追求榮華富貴的社會背景。
甄士隱也是一位豪俠重義的士人,“今既及此,愚雖不才,‘義利’二字卻還識得”,可見,他雖然身為仕宦,卻有一顆仁義的心,朋友有難必會伸出援手,體現(xiàn)出他的灑脫又不失仁義的性格。
賈雨村也是一位可憐之人,“這賈雨村原系胡州人士,也是詩書仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口,在家鄉(xiāng)無益,因進京求取功名,再整基業(yè)”。時代的背景與家族的沒落導致這位本應(yīng)是富家子弟的雨村背井離鄉(xiāng)。然而此時的他,卻也可以看出其豪放灑脫。“雨村聽了,并不推辭,便笑道:‘既蒙厚愛,何敢拂此盛情?!庇纱丝梢钥闯?,雖然賈雨村窮困潦倒,卻依然不失豪爽之氣。
《紅樓夢》這本書人物形象生動鮮明,情節(jié)讓人回味無窮。
紅樓夢的讀書心得體會
《紅樓夢》對人物的描寫淋漓盡致,對人名的含義也是十分用心。
文中說“甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂,倒是神仙一流人品”,短短幾句話,就把甄士隱不求功名的情性體現(xiàn)出來。他又為賈雨村“封五十兩白銀,并兩套冬衣”,助雨村去趕考,這番主動接濟他人的情懷,令人感動。后來“那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不妥,再使幾人去尋找,回來皆云連音響皆無”,“看看的一月,士隱先就得了一病”,可見甄士隱對其女兒的重視與關(guān)愛。最后他遇到跛足道人,一首《好了歌》,幫助他看破了紅塵,激發(fā)他內(nèi)心的自由和平淡之情?!都t樓夢》第一回將士隱這一形象描繪得很細致。
而與他坐談的賈雨村就不一樣了。雨村在葫蘆廟,想“考取功名,再整基業(yè)”,表現(xiàn)了他胸懷大志。觀到甄家的侍女,因其回頭兩次,就自以為別人對自己有意思,認為別人是知己,是巨眼英雄,這很明顯表現(xiàn)了他內(nèi)心的自大。后來甄士隱與他談及考取功名一事,表現(xiàn)了他的焦急,對功名的渴望。最終他走上仕途后,回到府內(nèi),聽聞了甄家的情況,竟沒有給曾接濟他盤纏的甄家給予更多的幫助。可見,賈雨村之虛偽。
就第一回,《紅樓夢》就把人物描寫得這樣生動形象,躍然紙上,不愧四大經(jīng)典之一啊!
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