《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感最新精選5篇
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》是美國作者塔拉·韋斯特弗所寫，上市第一周即登上《紐約時報》暢銷榜，作者因為這本書被《時代周刊》評為“年度影響力人物”。下面是小編整理的《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感最新精選5篇，歡迎閱讀。
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《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感 篇1
看《你當(dāng)像鳥飛往你的山》的時候，會想起一個笑話：一個人在高速路上打電話并大喊，大家都瘋了，他們都在逆行。這個原本很有意思的笑話，細(xì)想?yún)s有一點可怕的意味，如果一個人從小就被教育行走方向就是如此與其他所有人相反呢?這還是一個笑話嗎?
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》講述的就是這樣一個令人難以置信的事件，是美國作家塔拉?韋斯特弗前半生的真實經(jīng)歷。她與兄弟姐姐父母一起生活在愛達(dá)荷州的山區(qū)，在17歲之前從未上過學(xué)，每天與哥哥父親一起拆解廢料，幫母親調(diào)制精油，每天囤積食品生活資料以防末日來臨，并且按照父母所灌輸?shù)纳罘绞健⒁庾R形態(tài)生活下去，她的父母想法是如此驚人而殘酷，災(zāi)難是上帝的旨意，有病受傷不需要看醫(yī)生，即使是嚴(yán)重的燒傷也可以用順勢療法治療;女人就該待在廚房里，而哥哥肖恩以愛之名，施加的殘酷與虐待則更可怕，女人穿裙子與男人交談就是“妓女”，而塔拉則麻木地承受，不斷被洗腦，繼而欺騙自己來讓自己好過一點。應(yīng)該說父親、母親和哥哥肖恩一起塑造了塔拉，他們一起用家庭的名義、愛的名義束縛著、欺騙著、壓迫著塔拉以及其他家人，任何人想要反抗都是對家庭的背叛。這是一股強大到可怕的力量，偏見、親情，與家庭環(huán)境結(jié)合在一起的關(guān)系是如此牢不可破，讓人無法掙脫，塔拉的姐姐奧黛麗就是如此，她的良知與常識一度清醒，她想要去與塔拉一起對抗肖恩，可是當(dāng)她深陷在那種狂熱與偏執(zhí)中時，背叛妹妹融入其中才是一個更容易的選擇。
塔拉的家庭很值得玩味，七個孩子，三個離開大山，四個留在那里，離開的都獲得了博士學(xué)位，而留下的連高中文憑都沒有，這是涇渭分明的家庭，人們的選擇與自己的家庭、生活環(huán)境息息相關(guān)，但是選擇往往是完全不同的方向，塔拉的母親討厭家中漂亮的衣服、繁復(fù)的花邊束縛了自己的天性，于是她投向了完全相反的那一面。家里全是臟亂的環(huán)境腐敗的味道。而在這樣的家庭環(huán)境中，孩子們也分別選擇了完全不同的道路，完全或沒有，人的心靈總是容易走向極端，面對我們痛恨的，除了完全的背離，或者服從，沒有中間地帶可以選擇。
塔拉的經(jīng)歷確實非常有警示作用，盡管她所經(jīng)歷的非?？膳律踔亮钊四懞赡茉诿總€人的家庭中，這種憤怒、狂躁、偏執(zhí)、被害妄想種.種情緒都在產(chǎn)生，并且不動聲色地傳達(dá)給孩子們，只不過不易察覺，這種影響是潛移默化的，子女能夠感知的只有愛，而無視背后的控制、影響，即使遠(yuǎn)離了家庭與父母，威力依然存在，因為這些認(rèn)知與想法、對世界的看法與觀點，是和整個世界觀綁定在一起的，這蒙蔽了人們的雙眼，讓人無法看到思想的偏差究竟有多大。從塔拉?韋斯特弗身上，我們可以看到教育帶給一個人的改變，教育使人眼界開闊，思維拓展，看到更多的真相，而不是自己內(nèi)心堅執(zhí)相信的;教育使人放下傲慢，懂得謙遜;教育使人理解他人，也原諒了自我。教育就像帶領(lǐng)你爬向一座山，只有到達(dá)山頂，才能看清這個世界。
看完這本書，覺得教育與學(xué)習(xí)確實塑造了塔拉，但是更令人敬佩的還是她本人，她對于自身的體察，她內(nèi)心深處的自省與堅毅。受教育正成為越來越多人的權(quán)利，但是不是每一個人都可以從中學(xué)會獨立思考。而看到自己的原生家庭，乃至看到自己，是最難的事情，而這些作者在很年輕的時候就做到了。她甚至還改變了自己，她做到了很多人一輩子都難以企及的事情。這是要比獲取再多世俗的榮譽更加榮耀的事情。
一直以來我格外喜歡的那句瑪麗·安托瓦內(nèi)特的話：在我的開始是我的結(jié)束。這句話足以代表很多人的一生，瑪麗皇后處在她的生活環(huán)境中，所以她就只能是王后并走向滅亡，羅納德?弗雷姆筆下的郝薇香命運早在出生就已注定，方方的小說《在我的開始是我的結(jié)束》黃蘇子無力擺脫她的命運軌跡，所以我們才格外敬佩這樣的塔拉?韋斯特弗，因為隨波逐流是舒適的，而認(rèn)識到自己原生家庭的缺陷并努力克服才是勇敢的。每一步都需要背離人類所固有的思維如爬山一般艱難，塔拉的故事給我們每個人以勇氣，打破命運的枷鎖，認(rèn)識你自己，這雖然困難，卻并非不可戰(zhàn)勝。
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感 篇2
大概，我選擇捧起這本書，是因為被青春疼痛文學(xué)書名所吸引，但當(dāng)我真正深入到文章后，我才明白為何這本傳記會獲得如此高的評價。
這是一本自傳小說，講的是一個來自17歲之前未曾上過一天學(xué)，原生家庭極度扭曲，通過學(xué)校教育重拾自我，打破原生家庭對自己的束縛，找到心中的那座山的故事。
她的父親很偏執(zhí)，偏執(zhí)中帶著瘋狂。
他堅信世界末日終會到來，所以帶著一家人完成像電影里對抗世界末日般的方法準(zhǔn)備著物資;
他堅信所有的事情上帝都已經(jīng)安排妥當(dāng)，而虔誠的自己一定會受到保護(hù)。所以他不允許家人生病的時候去看醫(yī)生，哪怕被火燒傷、被電電得血肉模糊，哪怕一家人出車禍了。
她的母親很盲目，盲目得令兒女心寒。
她毫無保留地支持著丈夫所有的決定，哪怕傷害兒女也在所不惜
她的哥哥很暴躁，以至于多次把她的臉塞進(jìn)馬桶，甚至在妹妹回家的時候遞給了她一把留著血的刀子，讓她“自己解決自己更好”。
幸好，她活成了時代周刊的年度人物——她完成了她的救贖。
風(fēng)就是風(fēng)。人能受得了地面上的陣陣狂風(fēng)，所以也就能禁得住高空的風(fēng)。他們沒有什么區(qū)別。不同的是頭腦中怎么想。
主人公塔拉養(yǎng)成記錄習(xí)慣后，也許寫作就成了她自我救贖的重要途徑。寫作從某一種程度上來說就是這樣子的，我們一開始會想著在寫作中欺騙自己，故意修繕文字中的某一些記憶，但當(dāng)我們真正如實的寫下心中所想時，我們離突破就不遠(yuǎn)了。
正如書名——你當(dāng)像鳥飛往你的山
打破現(xiàn)有的束縛，去尋找我們內(nèi)心真正想要的自由之山——從寫作開始
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感 篇3
不管你是否承認(rèn)我們生活在一個非?，F(xiàn)實的社會，你的資本，你的社會地位決定著別人對你的態(tài)度，所以人們才會那么的努力，不斷地去爭取自己可以爭取到的資源。最近看《奇葩說》，里面有一期在討論，如果能為孩子一鍵定制完美人生，你要定制嗎?陳明老師的回答讓柳淑君深受啟發(fā)，他認(rèn)為，家庭教育的本質(zhì)可能就是人生觀、價值觀的培養(yǎng)。有句話說，父母是孩子最好的老師，因為父母對孩子的影響是方方面面的，但是很多家庭都不重視對孩子的良性教育，很多人可能長大后，還在承受原生家庭的傷害，再去形成自己的人生觀真的很漫長。接下來和大家分享一個關(guān)于教育關(guān)于原生家庭的故事。
來自這本《你當(dāng)像鳥飛往你的山》。這本書講述了作者塔拉的真實人生經(jīng)歷，她出生在愛達(dá)荷州山區(qū)一個幾乎病態(tài)的家庭里。父親是個摩門教教徒，偏執(zhí)狂熱。她堅定一個信念。學(xué)校，是給普通人洗腦的地方，送子女上學(xué)，便是將他們交給惡魔。除了學(xué)校，她也不相信任何政府相關(guān)機構(gòu)。就這樣，一家七個孩子沒有出生證明，也從來不去上學(xué)。他們從小就在父親的廢料場里幫忙，與世隔絕，家人生病受傷出車禍，甚至當(dāng)孩子被重度燒傷的時候也從不就醫(yī)，而是靠著母親那收益甚微的草藥進(jìn)行治療。有人可能會說，這事發(fā)生在一百多年前偏遠(yuǎn)地區(qū)里的故事嗎?
不這戲劇性的事件就發(fā)生在現(xiàn)代社會。別人家的孩子成長都是從幼兒園再到小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，而主人公塔拉的童年只有廢銅，爛鐵，桃子罐頭，槍支彈藥。偏執(zhí)的父親堅信，有一天這個世界會大亂，所以他們需要準(zhǔn)備充足的食物和武器來抵抗外敵。隨著年齡的增長，父親荒.唐的信念開始在一些孩子的心中動搖了，外面的世界真的是這樣嗎?有一位哥哥通過自學(xué)離家上學(xué)后，屬于塔拉自己的信念也開始慢慢的蘇醒。她決定要像哥哥一樣離開家去上學(xué)。那是塔拉只有16歲，在替父親工作的同時，在偷偷自學(xué)。經(jīng)過幾個月的努力，她收獲了一個奇跡。楊百翰大學(xué)的入學(xué)通知書，17歲的塔拉第一次走進(jìn)真正的課堂，大學(xué)對她來說是全然陌生的世界，而且不太友好。初入校園的她不知道論文是什么，不明白教科書是用來干嘛的。她錯把歐洲當(dāng)作是一個國家，無法識別大屠殺這個詞，她甚至以為猶太人遭受的大屠殺，只不過是五六個人的規(guī)模。生活中，主人公同樣與周圍的一切格格不入，她不知道如廁后要洗手是最基本的規(guī)則，因為父親從小就教育她潔凈是虛偽，污垢才是誠實。曾經(jīng)的她只能透過父母提供給她的視角去看這個世界，并以為這就是全部。然而現(xiàn)在她需要擊破過去的一切認(rèn)知，把自己打碎去適應(yīng)社會，重新評價。教育給了塔拉，全新看待家人看待世界的視角，她開始審視父親的精神疾病，母親的懦弱以及自己曾經(jīng)承受的那些暴力。
她忍受著和家庭決裂的痛苦，開始重塑自己的人生。就這樣，塔拉憑借毅力和信念讓自己從不及格成為全優(yōu)生獲得去劍橋大學(xué)交換的機會，繼而在那里攻讀碩士，又成為哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，最后獲得了劍橋大學(xué)博士學(xué)位。
讀完整本書，我無疑是被震撼到的?，F(xiàn)在社會，很多人都企圖抱怨原生家庭，總覺得自己沒得到更好的成長條件。但如果和塔拉比較，我們難道不是幸運的人嗎?真正能阻礙你前進(jìn)的，難道不就是你自己嗎?好啦，一個真正從大山里走出的孩子，她從扭曲的家庭里掙脫，逃離了她的前半生和曾經(jīng)的全世界，這是真實發(fā)生的奇跡?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》，從上市第一周就登上了紐約時報暢銷榜至今仍高居TOP1，全美銷量破百萬冊。作者塔拉因此書被時代周刊評為年度影響力人物。看完這本書，我們回頭再看看書的封面，一支鉛筆的輪廓勾勒出大山的樣子。女孩站在一座山頭，眺望遠(yuǎn)方的崇山峻嶺，一群飛鳥向著遠(yuǎn)方的山頂飛去。像書名說的那樣，你當(dāng)像鳥飛往你的山，這是一種逃離，同時也是在尋找屬于自己的信仰。那么，我要問問大家了，你的信仰是什么呢?
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感 篇4
首先，我要表示一下個人對書名的喜愛?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》，讀來那么勇敢、那么堅定，胸懷夢想，勇往直前。
據(jù)說，這本書的中文書名是作者塔拉韋斯特弗欽定的。
塔拉韋斯特弗 ，美國歷史學(xué)家、作家。十七歲前從未上過學(xué)，通過自學(xué)考取楊百翰大學(xué)?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》一書是她的處女作，也是她的個人自傳。但是，這樣的介紹對于塔拉韋斯特弗來說，似乎過于簡單了。
塔拉出生在美國愛達(dá)荷州山區(qū)的一個大家庭。她是家中最小的孩子，在她的上面有六個哥哥姐姐。這個人口眾多的大家庭中，塔拉的父親是絕對的主導(dǎo)者。
塔拉的父親經(jīng)營的廢料場，塔拉的哥哥姐姐都會去廢料場幫忙，塔拉的父親在對待塔拉和塔拉姐姐時與男孩子無異。父親的方式可以說是有些粗暴的，孩子們受傷在他的眼里并不是那么嚴(yán)重的問題，只要回到家里讓母親“治療”就可以了。
應(yīng)該如何形容塔拉的父親呢?
塔拉在書中形容道：“他的手粗糙厚實——那是一輩子辛苦勞作人的手——緊緊抓住《圣經(jīng)》?！彼母赣H固執(zhí)獨斷，也勤勞樸實。
塔拉的兄弟姐妹鮮有上學(xué)的，他們在家里認(rèn)字讀書。父親講述給他們的外面的世界是不美好的，是令人恐懼的。父親將他自己對這個世界的認(rèn)知講述給他的孩子們，他將與他不一樣的一切人都?xì)w為異教徒行列，鄙視他們的行為，排斥與他們交往。
塔拉的父親說：“在這個家，我們遵守上帝的戒律?！?/p>
同時，塔拉的父親一直存有很濃厚的危機意識，他為即將到來的“末日”進(jìn)行一切可能的儲備，食物、燃料、水，他還將紙幣換成硬幣形狀的銀子和金子，裝在小箱子里放入地下室……塔拉父親的儲備一直沒能派上用場，只是，這并不妨礙他繼續(xù)進(jìn)行儲備。
塔拉的父親說：“當(dāng)需要的時刻到來，準(zhǔn)備的時刻就過去了。”
塔拉父親呈現(xiàn)給塔拉的世界，讓塔拉在今后很長一段時間里都無法自處。這是一個封閉的、極端的世界。家里所有的人生病都不能就醫(yī)，因為所有的藥水都是帶有撒旦的毒藥水，只有媽媽的草藥救命，疼痛要堅持，要自己忍受，因為，疼痛會讓人清醒，而清醒是與上帝接觸最好的機會。
塔拉的父親是一個摩門教徒，相信世界末日論。所以，塔拉的父親帶著孩子們辛勤工作，并且將所有的錢財都用來購置食物，燃料以及生活用品，甚至還有武器。塔拉的父親還把美元換成金子和銀子埋起來，叮囑孩子們保守秘密。父親為“儲備”日增而面露喜色，他相信末日來臨之時，自己的家人可以安然度過。
另外，塔拉的父親堅定地認(rèn)為，女孩子不可以穿短裙子，不可以化妝，如果女人穿著裙子與男人交談那就是“不正經(jīng)”的表現(xiàn)，就是“妓女”。
所以，在這樣的環(huán)境下長大的塔拉，終于走出家門，進(jìn)入學(xué)校開始新生活之時，首先無法面對的是女同學(xué)們的衣著“暴露”。
這讓我想到了英國的一部科幻驚悚電影《芳齡十六》。
在這部電影中，包括薇薇安在內(nèi)的數(shù)十名少女，自出生起就從未見過太陽。她們一直生活在地下，管理者們聲稱外面是個充滿毒氣的世界，她們被發(fā)現(xiàn)、被施救。少女們聽從安排，服從命令，她們時刻提醒自己要做一個端莊的好姑娘，這樣，等她們長到足夠大的時候，她們就會被很好的家庭領(lǐng)養(yǎng)，開始她們的新生活。
突然有一天，索菲亞告訴薇薇安千萬不能吃分派給她們的“維生素”，索菲亞告訴薇薇安那并不是什么所謂的“維生素”，而是讓姑娘們昏睡的強劑量安眠藥。薇薇安將信將疑，因為年少時候索菲亞因為害怕而背叛過薇薇安。在索菲亞懇切的目光中，薇薇安最終沒有吃下藥片。夜晚來臨，身旁的姑娘們都進(jìn)入了深度睡眠中……
影片中的姑娘們生活的環(huán)境和塔拉有著許多相似的地方。所不同的是，塔拉并未與世隔絕，她生活在人群之中，生活在陽光之下。父親養(yǎng)育塔拉的目的，雖然不如薇薇安所遭遇的那般可怕，卻是絕對的獨斷獨行。
除了塔拉的父親，塔拉的哥哥肖恩是另一個可怕的存在，我?guī)缀跻呀?jīng)找不到可以形容他的詞匯。肖恩的性格是扭曲的，他一次又一次地對塔拉施暴，弱小的塔拉完全無法反抗。可以說，肖恩已經(jīng)成了為父親的影子，父親的觀念對肖恩有著非常深刻的影響。只是，他的行為更加極端。
過后，肖恩又會跑來向塔拉道歉，然后，看著哥哥滿是痛苦的臉，塔拉就會將自己受到的傷害忘記。可是，下一次肖恩又會重復(fù)同樣的行為，周而復(fù)始。
最終，塔拉將哥哥肖恩的所作所為告訴父母的時候，塔拉的父母及家人并不相信塔拉，或者，換句話說，塔拉的父母放任了肖恩的行為。
“當(dāng)我徹底接受了自己的決定，不再為舊冤耿耿于懷……我終于擺脫了負(fù)罪感。”開始新生活的塔拉很長一段時間生活在深深的不安之中，她成了大家庭唯一的背叛者。她不再受控于父親，也永遠(yuǎn)得不到父親的原諒。
塔拉走出了山區(qū)，走出了那座有父母有親人的房子，她幾次想要回去，但是并沒有得到家人的接納。塔拉似乎成為了家庭的背叛者，而其實，塔拉是帶著家人的精神在前行。
在書中，塔拉韋斯特弗對于自己的新生活著墨不多，從十七歲走出家門，到2014年獲劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，這期間塔拉的路走得并不輕松。完全沒有任何教育基礎(chǔ)的她，初入校門，舉步維艱。但是，塔拉憑借驚人的毅力堅持了下來，并且讓自己逐漸成熟、逐漸奪目。
這也是家庭賦予塔拉的財富。塔拉一家有著頑強的生命力，車禍、燒傷、摔落，他們歷遇災(zāi)難，都一一逢兇化吉。或許，也正是因為這頑強的生命力，塔拉成為了一個了不起的女性，一個全新的塔拉。
在接受福布斯訪談時她說：“教育意味著獲得不同的視角，理解不同的人、經(jīng)歷和歷史。接受教育，但不要讓你的教育僵化成傲慢。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。它不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽，少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法?！?/p>
生命是一曲動人的樂章，第一個音符在哪里并不重要，重要的是它終于被奏響，終于發(fā)出了美妙的聲音。
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》讀后感 篇5
在我們每個人的心中，對事物的是非判斷，對歷史的認(rèn)知，一般都會經(jīng)歷一個持續(xù)建構(gòu)的過程。最初，它可能來自于父母，他們把自己的一套價值觀灌輸給我們;之后，學(xué)校的教育和自我學(xué)習(xí)，以及日益豐富的社會經(jīng)歷，又會不斷塑造我們的價值觀和思想。
可是，如果這個思想建構(gòu)的過程在最開始就出了偏差，并一直偏離正常的軌道，直到十幾年后，才愕然地發(fā)現(xiàn)，原來自己的思想一直建筑在非真實的泥沙之上。這個時候，應(yīng)該如何面對轟然倒塌的價值觀，如何糾正自己的偏見、構(gòu)建新的價值體系，并在其中確立自己的身份呢?
這正是作者塔拉·韋斯特弗在成長過程中所面臨的問題。在回憶錄《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中，重塑自我是伴隨塔拉成長過程中的一個重要議題。
離群索居的教徒之家
塔拉從小生活在美國愛荷華州的一座大山里。這是一個信仰摩門教的家庭，他們?nèi)f事全憑上帝的旨意，以一種“精神戰(zhàn)術(shù)”對抗生活中的各種災(zāi)禍，奉行自力更生、自給自足。他們不相信政府，堅決反對醫(yī)療機構(gòu)。無論出現(xiàn)什么病痛，都拒不前往醫(yī)院，而是堅持要回家。因為他們堅信，醫(yī)院里的藥物為上帝所憎惡，而家中自制的草藥則是他們心中的“萬靈藥”。
塔拉是家中最小的孩子，排行老七。直到9歲時，她才申請了出生證明，成為了紙面上被證明存在的人。塔拉從小就在父親的廢料場里干活，承受著高強度的體力勞動。16歲以前，她從未接受過任何學(xué)校教育，只在家中接受零碎的指導(dǎo)，進(jìn)行自學(xué)。
患有躁郁癥的父親對時間懷有恐懼，而又篤信上帝的保佑，他總是將信念置于安全之前，常常不顧家人的安危。一次，為了盡可能快地裝載廢品，他讓塔拉爬進(jìn)裝載機里，一邊傾倒廢品一邊把廢品理平整，最后險些被砸死。類似的事情接續(xù)上演，警覺和恐懼持續(xù)地籠罩在塔拉的心頭。
哥哥肖恩同樣患有精神上的痼疾，并施加在妹妹身上，讓塔拉受到來自精神和身體的雙重虐待。而對此，父母卻近乎置若罔聞，鮮有作為。
貧窮和無知曾是塔拉身上難以擺脫的印記，她也長久地背負(fù)著一股羞恥感。但正如塔拉在書中所寫的，她的羞恥感并非來自貧窮和無知，而是來自于父母：“一個將我朝吱嘎作響的大剪刀刀刃推去，而不是將我拉走遠(yuǎn)離它們的父親”;在我受折磨而躺在地上時，“母親就在隔壁房間閉目塞聽，那一刻完全沒有選擇去盡一個母親的責(zé)任”。而這個層面上的認(rèn)知，則源于塔拉掀開了人生新的篇章。
單一視角的危險
對塔拉來說，人生的一個重大轉(zhuǎn)折是在大學(xué)開啟的。受哥哥泰勒的鼓勵和啟發(fā)，塔拉自學(xué)并通過了美國大學(xué)入學(xué)考試，第一次真正走出大山，進(jìn)入到外面的世界。
初入大學(xué)，塔拉面對的是強烈的文化沖擊。在此之前，她一直是透過父母的眼睛在觀察世界，服膺于他們口中那套偏激的價值體系，奉行原教旨主義，堅決抵制政府和醫(yī)院。在與外界近乎隔離的狀態(tài)下，塔拉借助父母的視角獲得了一個狹小窗口，并逐漸形成了心中穩(wěn)固的價值觀。而當(dāng)進(jìn)入到這個脫離了原生家庭的校園環(huán)境中時，撲面而來的是全然陌生的價值體系。
首先暴露的是自己的無知，缺乏基本的常識，如在課堂上尷尬地對“大屠殺(holocaust)”這個詞的含義進(jìn)行發(fā)問。關(guān)于歷史和文化等多方面的新知識，開始抹殺塔拉從前的各種認(rèn)知。身邊同學(xué)、老師的言行舉止和觀念也讓她感受到了巨大的鴻溝。一方面她像是一個格格不入的人，難以在這個新環(huán)境中確認(rèn)自己的身份;另一方面，她發(fā)現(xiàn)父親一直信奉遵守的諸多準(zhǔn)則其實建筑在虛假的歷史之上，塔拉的信仰發(fā)生動搖，舊有的價值體系幾近崩塌。
尼日利亞作家阿迪契曾以“單一故事的危險”為主題做過一場演講，講述人們對非洲故事的刻板印象和單一的故事想象。在塔拉·韋斯特弗這里，這個主題同樣適用，更準(zhǔn)確地說，是“單一視角的危險”。
這背后其實關(guān)乎權(quán)力與自由。
對塔拉來說，她曾經(jīng)的單一視角便是用父母的眼睛來觀察世界，而不知道父母視角的局限性乃至錯誤性。她被父母給予的傳統(tǒng)所塑造，受制于這樣的權(quán)威，把那套不經(jīng)證偽的傳統(tǒng)逐漸內(nèi)化，然后又外化為日常生活中的言行舉止，并為那套話語體系發(fā)聲。她沒有被賦予太多選擇的自由和權(quán)利，對世界的審視也就局限在父母的那套認(rèn)知體系之中，從很大程度上來說，那是由一堆不牢靠的、失真的信息堆砌而成的。根基已經(jīng)偏離了軌道，之后長出的根莖和枝蔓又怎能維持正常?
也因為單一視角下的無知，塔拉在很多事情面前都保持了沉默，比如面對父親和哥哥的指責(zé)，因為她無法為自己辯解，因為她壓根兒不理解那種指責(zé)。這是一種巨大的無力。塔拉被家人定義了，被一種她所不了解的指責(zé)綁架了。
改變單一的視角，需要尋求更多真實的故事，更需要獲得對自己思想的掌控權(quán)，即獲得構(gòu)建自我思想的權(quán)力。
通過接受大學(xué)教育，塔拉慢慢推翻之前的認(rèn)知，摒棄單一視角，去尋找和了解真實而全面的歷史面貌。一如阿迪契所說，“我們必須知道真相是什么，我們必須把謊言稱為謊言。”塔拉開始一點點重塑自我，她慢慢理解了以賽亞·柏林所說的“積極自由”。不同于指向外在層面的“消極自由”，即身體不受他人阻礙地行動，“積極自由”意味著對自我思想的掌控，把自己從非理性的恐懼和信仰中解放出來。而這正是塔拉重塑自我的關(guān)鍵，解綁和超越父母所給予的價值理念，發(fā)出屬于自己的聲音。
漫長的自我救贖
塔拉的自我重塑之路并不是一帆風(fēng)順的，而是一場漫長的自我救贖。如何面對頭腦中牢固的宗教和政治理念，如何面對家人，如何向自己的無知和偏見妥協(xié)，如何實現(xiàn)身份認(rèn)同，這些都是塔拉需要突破的障礙。而這個重塑自我的過程絕非她一個人的戰(zhàn)斗，來自家人的壓力將其演變成了一場情感和理智的持續(xù)拉扯。從這個意義上來說，這本回憶錄也是一個人的觀念轉(zhuǎn)變史和心靈成長史。透過塔拉的講述，我們不難看出她在新舊價值觀念之間的猶疑徘徊，在回歸家庭與忠于事實和自我之間的糾結(jié)。她甚至去研究歷史學(xué)家是如何修正自己的偏見，試圖以此為契機，尋求自我的救贖，說服自己接受一個事實：“大多數(shù)人認(rèn)同的歷史不是她被教導(dǎo)的歷史”。
美國教育學(xué)家約翰·杜威曾說過，教育必須被視為一種對經(jīng)驗的不斷重建。塔拉·韋斯特弗的這場教育之路正是她過往經(jīng)驗的不斷重建，在新的價值體系中確立自己的身份，并逐漸實現(xiàn)自我的重塑。