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描寫重陽節(jié)的優(yōu)美古詩詞

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九月九日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié) ,而這個(gè)節(jié)日更是在如今被設(shè)立為了老人節(jié),有著重要的意義。這次小編給大家整理了描寫重陽節(jié)的優(yōu)美古詩詞,供大家閱讀參考。

描寫重陽節(jié)的優(yōu)美古詩詞

描寫重陽節(jié)的優(yōu)美古詩詞

1、采桑子·重陽

人生易老天難老,歲歲重陽。今又重陽,戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁,不似春光。勝似春光,廖廓江天萬里霜。

2、九月九日憶山東兄弟

唐 王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

3、醉花陰·薄霧濃云愁永晝

宋 李清照

薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。

4、蜀中九日

唐 王勃

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái),他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來。

5、九日齊山登高

唐 杜牧

江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。

古往今來只如此,牛山何必獨(dú)霑衣。

6、行軍九日思長(zhǎng)安故園

唐 岑參

強(qiáng)欲登高去,無人送酒來。

遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

7、行香子·天與秋光

宋 李清照

天與秋光,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷,探金英知近重陽。薄衣初試,綠蟻新嘗,漸一番風(fēng),一番雨,一番涼。

黃昏院落,凄凄惶惶,酒醒時(shí)往事愁腸。那堪永夜,明月空床。聞?wù)杪晸v,蛩聲細(xì),漏聲長(zhǎng)。

8、重陽席上賦白菊

唐 白居易

滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場(chǎng)。

9、九月九日登玄武山

唐 盧照鄰

九月九日眺山川,歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天。

10、九日送別

唐 王之渙

薊庭蕭瑟故人稀,何處登高且送歸。

今日暫同芳菊酒,明朝應(yīng)作斷蓬飛。

重陽節(jié)的簡(jiǎn)介

農(nóng)歷九月初九日,是中華民族傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)。民間也稱“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”、“茱萸節(jié)”或“女兒節(jié)”。關(guān)于“重陽”的來歷,一般認(rèn)為《易經(jīng)》“以陽爻為九”,“九”為最大的陽數(shù),九月九日,日月并陽,兩九相重,故稱“重陽”,也叫“重九”。

古人常將“上巳”與“重陽”。即“三月三”與“九月九”作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié),上巳“踏青”春游,重陽“辭青”秋游,相傳從很早就開始過此節(jié)日。重陽節(jié)作為節(jié)El,一般認(rèn)為源于東漢時(shí)期“桓景避難”的傳說。南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·九日登高》中記載:“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,長(zhǎng)房謂日: ‘九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi),宜急去,令家人各做絳囊,盛茱萸以系臂,登高,飲菊花酒,此禍可除?!叭缪?,齊家登山。夕還,見雞犬牛羊,一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之日:‘此可代也?!袷廊司湃盏歉唢嬀疲瑡D人帶茱萸囊,蓋始于此?!睆拇耍藗?cè)诰旁戮湃盏歉弑芤?,成為風(fēng)俗。想了解更多重陽節(jié)的內(nèi)容.

重陽節(jié)節(jié)日起源故事

起源其一

重陽的源頭,可追溯到先秦之前?!秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳??!笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代,《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起,有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?!肚G楚歲時(shí)記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴?!彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì),未知起于何代,然自駐至宋未改?!鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴,構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

起源其二

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星,在季秋九月隱退,《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,“大火”星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),同時(shí)使將大火奉若神明。在古代,古人對(duì)火總有莫名的恐懼,因而也常常敬畏和祭拜火神,并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來,因此,在“內(nèi)火”時(shí)節(jié),一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱:“三月上巳,九月重陽,使女游戲,就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對(duì)應(yīng),是以“大火”出沒為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí),“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳城,雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié),那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。

起源其三

重陽節(jié)的起源據(jù)說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后,她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮,流落到民間,嫁給了一個(gè)貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié),節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等,以求長(zhǎng)壽,所以嫁人之后,她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過重陽節(jié),人們聽說后紛紛效仿,于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。

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