2019李保國時代楷模精神觀后感900字 李保國觀后影評范文
《李保國》電影中最讓人難忘的是故事主人公的“太行山精神”，那種十年如一日的堅持，如今又有誰可以做到?接下來小編在這里給大家?guī)?019李保國時代楷模精神觀后感900字，我們一起來看看吧!
2019李保國時代楷模精神觀后感900字
“全國優(yōu)秀科技特派員”、“河北省特等勞動模范”、“農(nóng)民教授”、“科技財神”、“太行新愚公”……把這些身份疊加起來，我們看到的是一位對黨忠誠，心系人民，艱苦奮斗，無私奉獻的時代楷模。他用自己不平凡的一生，向我們詮釋了“太行山精神”和“工匠精神”的新的時代內(nèi)涵。
一個人所做的工作就是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，他的職業(yè)就是他志向和理想的所在。李保國教授的一生沒有追求個人財富和名利，他追求的是讓太行山變綠，讓生活在那里的農(nóng)民脫貧。一個人能夠具備工匠精神的基礎是他熱愛自己所從事的工作，工作給了他強烈的責任感和使命感。自 1981年起搞起山區(qū)開發(fā)研究，34年間李老師每年在山里“務農(nóng)”的時間超過200天，汽車成了他移動的家，稀疏了頭發(fā)，黝黑了皮膚，雙手長滿繭子，長期奔波留下了嚴重糖尿病和心臟病，但這一切都沒有使他改變最初的夢想。
工匠精神追求的是職業(yè)技能的極致化，靠的是傳承和鉆研，憑的是專注和堅守，是對精品的堅持、追求和積累。34年，從風華正茂到兩鬢斑白，李教授走遍了太行山區(qū)，他提出了“聚集土壤，聚集徑流”的植保新方法，讓前南裕的山土厚了、水多了，樹木栽植成活率從原來的10%一躍達到了90%。經(jīng)過十幾年的開發(fā)治理，前南峪的溝溝壑壑變成了“山頂洋槐帶帽、山中果樹纏腰、山底梯田抱腳”的“太行山最綠的地方”之一。34年間，他一頭扎進太行山，推廣了36項林業(yè)技術(shù)，累計增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值35億元，純增收28.5億元，先后完成山區(qū)開發(fā)研究果28項，建立了太行山板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，帶動了全省板栗、蘋果、核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)字的背后是他多年的堅持與積累，是他對于技術(shù)的不斷探索與突破。多年來，在完成學校安排的教學任務的同時，他舉辦不同層次的培訓班800余次，培訓人員9萬余人(次)，許多果農(nóng)都成了“技術(shù)把式”。在教學科研活動中，他嚴格要求自己和學生，將精益求精的科研和學術(shù)風格教授給了學生。
李教授的身影雖已走遠，但是他留給我們的榜樣的力量卻異常強大，鼓舞和激勵著我們在改革發(fā)展的道路上繼續(xù)前行。改革前進中我們會遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，李教授用他的親生經(jīng)歷向我們講述了謀事創(chuàng)業(yè)道路上，守著最初的夢想，帶上愛國為民的初心，依靠科技進步，辦法總比困難多的道理。依靠工匠精神，積極發(fā)展科技，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，用實踐指導科技創(chuàng)新發(fā)展方向，定能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
從農(nóng)業(yè)大國變成農(nóng)業(yè)強國的道路上，以“愚公移山”般堅韌不拔的毅力，以 “艱苦奮斗、求真務實、愛國為民”的太行山精神，以精益求精的工匠精神，我們的事業(yè)必定可以取得成功。我們要接過李教授的接力棒，在自己的領域中踏下心來，認真工作，甘做“愚公”不因貪快求成而走捷徑，實實在在做事，為燕趙大地脫貧攻堅奮發(fā)作為。
李保國觀后影評范文
作者：李樹偉 承德市文學藝術(shù)界聯(lián)合會
走出電影院的時候，我的腦子里在翻滾：一個人所做的工作，就是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，他的職業(yè)，就是他志向和理想的所在。
電影《李保國》就告訴了我：他的一生沒有追求個人財富和名利，他追求的是讓太行山變綠，讓生活在那里的農(nóng)民脫貧。
這個人為什么能夠具備工匠精神?就是他熱愛自己所從事的工作，工作給了他強烈的責任感和使命感。
你看，自1981年起他去山區(qū)搞起開發(fā)研究，34年間李老師每年在山里“務農(nóng)”的時間超過200天，汽車成了他移動的家，稀疏了頭發(fā)，黝黑了皮膚，雙手長滿繭子，長期奔波留下了嚴重糖尿病和心臟病，但這一切都沒有使他改變最初的夢想。
什么才叫工匠精神?工匠精神就是職業(yè)技能的極致化，它靠的是傳承和鉆研，憑的是專注和堅守，是對精品的堅持、追求和積累。
李保國在34年的教研中，從風華正茂到兩鬢斑白，他走遍太行山區(qū)，他提出了“聚集土壤，聚集徑流”的植保新方法，讓前南裕的山土厚了、水多了，樹木栽植成活率從原來的10%一躍達到了90%。經(jīng)過十幾年的開發(fā)治理，前南峪的溝溝壑壑變成了“山頂洋槐帶帽、山中果樹纏腰、山底梯田抱腳”的“太行山最綠的地方”之一。
《李保國》的電影隨已散場，但他留給我們的榜樣的力量卻異常強大，鼓舞和激勵著我們在改革發(fā)展的道路上繼續(xù)前行。改革前進中我們會遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，李保國用他的親生經(jīng)歷，向我們講述了謀事創(chuàng)業(yè)道路上，守著最初的夢想，帶上愛國為民的初心，依靠科技進步，辦法總比困難多的道理。依靠工匠精神，積極發(fā)展科技，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，用實踐指導科技創(chuàng)新發(fā)展方向，定能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
這部優(yōu)秀電影《李保國》再次告訴了我們：想從農(nóng)業(yè)大國變成農(nóng)業(yè)強國，就要以“愚公移山”般堅韌不拔的毅力，就要以“艱苦奮斗、求真務實、愛國為民”的太行山精神，就要以精益求精的工匠精神，我們的事業(yè)才可以取得成功。我們要接過李保國的接力棒，在自己的領域中踏下心來，認真工作，甘做“愚公”不因貪快求成而走捷徑，實實在在做事，為燕趙大地脫貧攻堅奮發(fā)作為。
學習李保國同志，就要學習他務實的作風和質(zhì)樸的品質(zhì)，扎根基層不怕吃苦，與人民群眾打成一片的奉獻精神。
電影中的那一幕：李保國的身影常出現(xiàn)在田間地頭，但人們總是不能一眼把他認出來。因為李保國一身質(zhì)樸的服裝和一名農(nóng)民并無兩樣的神態(tài)。讓我永久難忘。電影中有這么一段道白，李教授說：和農(nóng)民朋友打交道不能和教育研究生、博士生一樣，我要穿的很體面如何讓農(nóng)民從一開始就接受我，從而接受我的科技方法，我又怎么和他們打成一片，帶領他們走上科學致富的道路呢?
李保國這是在用最真摯的行動，在用最熱烈的愛心，感動著太行山區(qū)的人們啊!
學習李保國，就要學習他奮發(fā)作為，拼搏進取的創(chuàng)業(yè)精神。2009年以來，李保國教授指導平山縣葫蘆峪園區(qū)連片高規(guī)格治理荒山，并探索出“大園區(qū)、小業(yè)主”的園區(qū)經(jīng)營機制，創(chuàng)建了我國太行山區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設的典范。他用科技的力量，帶領基層干部群眾共同把荒山禿嶺變成了青山綠水，他用責任和擔當與基層干部群眾共同奮斗，讓山區(qū)人民走上了創(chuàng)業(yè)富裕的道路，帶動了成千上萬的人脫貧致富。
學習李保國，就要學習他心系群眾、親民愛民的大愛情懷。李保國教授之所以受到果農(nóng)和各地干部群眾的愛戴和信任，是因為他心系果農(nóng)，熱愛事業(yè)，用實際行動為果農(nóng)的成長、事業(yè)的發(fā)展點滴付出。
李保國是新時期共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是黨員干部的先進楷模，對黨衷心，無私奉獻，三十多年扎根基層，完成太行山區(qū)開發(fā)研究成果28項，示范推廣面積達1826萬畝，為貧困地區(qū)發(fā)展和農(nóng)民脫貧致富做出了卓越貢獻，譜寫了一曲質(zhì)樸無華又感人肺腑的壯麗詩歌，彰顯了共產(chǎn)黨人忠誠、擔當、實干的政治品格。
李保國同志走了，但他的精神卻永遠留在我們心中，他就像一粒種子，在全國黨員干部中，生根、發(fā)芽，開花、結(jié)果。作為一名黨員干部，更應該向李保國同志看齊，深入學習李保國的責任意識、擔當意識、奉獻意識、為民意識，堅持以人民群眾為中心，時刻把人民群眾的利益放在首位，擺在心底，大膽探索、用科技喚醒創(chuàng)新意識，用發(fā)展的眼光看待問題，用真摯的熱情投入到自己追求一生的文學創(chuàng)作之中，用自己的筆，謳歌美麗河北，贊美時代楷模，奉獻自己的力量，讓李保國精神永續(xù)遠航!
這部電影還成功地塑造了一個人物，那就是李保國的妻子郭素萍。這是一位平凡的女人，她既是李保國的人生伴侶，也是他的工作搭檔。“他不是不知道自己的身體狀況，他是怕時間不夠，他怕他少幫了一個扶貧點，就會辜負一群人的希望。”電影中的郭素萍幾度哽咽，泣不成聲，“保國，多想和你再去崗底看蘋果，多想和你在車上聊綠嶺核桃，多想和你再吃一頓團圓飯。保國，我想你!”
觀看了真情的電影《李保國》，讓我感受到他的崇高風范和人格力量，我看到臺下觀眾熱淚盈眶，這些淚水的背后，是大家對李保國的思念和敬仰，是凝聚在心中的信念和力量。
看到李保國一生獲得那么多的榮譽，“全國優(yōu)秀科技特派員”、“河北省特等勞動模范”、“農(nóng)民教授”、“科技財神”、“太行新愚公”……
我一路在思考：把這些身份疊加起來，我們看到的是一位對黨忠誠，心系人民，艱苦奮斗，無私奉獻的時代楷模。他用自己不平凡的一生，向我們詮釋了“太行山精神”和“工匠精神”的新時期的時代內(nèi)涵。
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