端午節(jié)起源說法_端午節(jié)起源有幾種說法
你知道端午節(jié)起源說法主要有幾種嗎？端午節(jié)是屬于我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在端午的文化當(dāng)中也有一些我們需要學(xué)習(xí)的地方，下面是小編給大家整理的端午節(jié)起源說法介紹_端午節(jié)起源有幾種說法，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1.紀(jì)念屈原說
此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。
‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”
2.迎濤神說
此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3.龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
4.惡日說
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！?/p>
《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！?/p>
《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
5.夏至說
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。
(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。
由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)送香囊的故事
有一年，八仙之一的鐵拐李云游到漢中上空，看見地上有一個(gè)年輕的婦人，背上背著一個(gè)五六歲的大孩子，手里還牽著一個(gè)二三歲的小孩子，艱難地涉水過河，前往山中避難。突然，上游河水咆哮而下，轉(zhuǎn)眼之間，河水漲滿，母子三人眼看就要被洪水沖走了。這時(shí)，只見那婦人甩開手里拉著的小孩，背著大孩子直沖向岸邊。一鐵拐李覺得這婦人太不講情理，急忙用鐵拐將那小孩挑到岸上。鐵拐李落下云頭，來到河邊問明過河的原因后，斥責(zé)那婦人道;“你背著大孩子，扔開小一孩子，難道這小的不是你親生的嗎”那婦人指著大孩子說:他是我收養(yǎng)的鄰居家的孤兒。他父母去年都被瘟疫帶走了。這小的雖是我的親生兒子，但我不能讓人家斷了根呀!”鐵拐李聽了，感動地嘆道:“好心人呀!”說完便從葫蘆里倒出一包藥遞給婦人說:“你將這藥囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害?！毖粤T就不見了。
婦人見狀，驚喜萬分，知道遇見了仙人.她急忙回家，將藥分裝成數(shù)包，除自己戴一個(gè)藥包外，其余都分送給鄰里鄉(xiāng)親。這天，正是農(nóng)歷的五月初五。還真靈，凡戴藥包在身的人，不但本人沒病，而且聞到藥氣的人也沒有被瘟疫傳染。
后來，漢中這地方便沒有瘟疫發(fā)生了，人們的生活更富裕、更安定了，但人們沒有忘記給他們帶來安定的藥包，每年一到端午節(jié)還要送“藥包”以示紀(jì)念。經(jīng)過長期的流傳、演變，’由送藥包變成送“香包”，端午節(jié)戴香包的風(fēng)俗，也就這樣流傳下來了。
端午節(jié)從肇始及今，不斷流轉(zhuǎn)變遷的節(jié)俗內(nèi)容和精神內(nèi)涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內(nèi)容，更在這林林總總的節(jié)日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財(cái)富。綜觀當(dāng)今世界，現(xiàn)代化從來沒有統(tǒng)一的模式，同樣，處在全球化中的現(xiàn)代性也沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀念體系。在現(xiàn)代化以及現(xiàn)代性問題上之所以出現(xiàn)多元的現(xiàn)象，從文化層次上是和各國民族文化聯(lián)系在一起的。一個(gè)國家現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的發(fā)展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因此不同的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性從來總是有相對應(yīng)的本民族的思想文化基礎(chǔ)。它們通過各自的民族文化基礎(chǔ)，用來凝聚和團(tuán)結(jié)本國成員的力量，從而煥發(fā)出社會成員建設(shè)現(xiàn)代化的積極性。因此現(xiàn)代化和現(xiàn)代性從來都是和文化的多元化緊密地聯(lián)系在一起。端午節(jié)的民族精神魂脈，應(yīng)該是我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要的精神力量，對此繼承和發(fā)揚(yáng)是我們后人無法躲避和推脫的重大責(zé)任。
端午
文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
同州端午
殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
和端午
張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
謝張仲謀端午送巧作
黃庭堅(jiān)
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午節(jié)的句子
1.五月初五，淚羅江邊，你–屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報(bào)效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機(jī)會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
2.當(dāng)你睜開眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽光般的心情;閉上眼睛前，要你收到我的問候，晚上做個(gè)好夢，祝端午節(jié)快樂!
3.端午節(jié)，將來到，送個(gè)粽子問聲好，祝你：工作勤奮“粽”順利;事業(yè)興旺“粽”成功;生活愜意“粽”美滿;萬事無憂“粽”好運(yùn)。預(yù)祝：端午節(jié)快樂!
4.艾葉又飄香，時(shí)間近端陽;低頭思好友，就在水一方;念念未敢忘，問候送心上;屆時(shí)配香囊，佑你永安康;粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
5.你的微笑讓我魂繞，你的滋味讓我難忘，你的甜蜜讓我回味，你的外套我要脫掉，你的內(nèi)涵我要看到，你的全部我要領(lǐng)教，你的芳香我要吸光，你叫我的心在蕩漾，你叫我愛的發(fā)了狂，我決不能讓你跑掉：粽子!。
6.端午賽龍舟，三龍湖上走。金龍快快游，祝你壯如牛;銀龍快快游，祝你財(cái)源流;銅龍快快游，祝你沒哀愁。三龍伴隨你，天天大豐收。端午快樂!
7.大家都夸你敏而好學(xué)，學(xué)什么像什么，我記得那天你學(xué)劉德華唱歌，真的很像耶。端午節(jié)來了，我想你也應(yīng)該給大家模仿一下屈原跳江自殺，如何?
8.夏知道春已走過，風(fēng)明了云的漂泊，天了解雨的落魄，眼懂得淚的懦弱，我知道你的快樂：脫光綠色衣服，心里甜蜜多，等人來咬說，好香的粽子!端午快樂!
9.忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
10.五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報(bào)效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機(jī)會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
11.故鄉(xiāng)的端午節(jié)，浸透著一種濃濃的鄉(xiāng)親、親情。
12.你非牙齒我非米，卻依然要一生一世粘著你，我非粽葉你非米，卻依然要一層一層裹住你，粽中有米終有數(shù)，可我對你的祝福數(shù)不盡，祝你端午節(jié)快樂!
13.劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁;喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福;系百索，戴荷包，一生一世避邪毒;過端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長久。
14.從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯(lián)系上的所剩無幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無人與我分享。每逢端午，倍覺思鄉(xiāng)。
15.聞著粽子的甜香，想起你可愛的模樣;看著熱烈的龍舟，想起你溫暖的雙手;掛起濃綠的艾草，想起你甜美的微笑。親愛的朋友，今天是端午節(jié)，愿你過得快樂幸福。
16.醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時(shí)癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
17.一把糯米、兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個(gè)節(jié)日、兩人祝福、三羊開泰、四季平安、聚成五福過端午!節(jié)日快樂!
18.端午節(jié)，中國米飯和外國漢堡打群架，米飯見了夾心的就打，漢堡包、三明治等無一幸免。肉粽被逼到黃河邊上，把衣服一脫，大叫：看清楚，俺是內(nèi)鬼!
19.端午節(jié)到了，送你一個(gè)甜粽子，愿你家庭幸福愛情甜蜜;送你一個(gè)香粽子，愿你身體健康吉祥如意;送你一個(gè)粘粽子，祝你好運(yùn)不斷財(cái)運(yùn)連連;五月五端午節(jié)，祝你節(jié)日快樂。
20.許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。
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