《道士塔》小學(xué)書籍讀后感800字作文
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文?！渡虾Ｈ恕肥窃诩赖旃派虾Ｎ拿鞯耐瑫r對今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。下面就是小編給大家?guī)淼摹兜朗克纷x后感800字，希望大家喜歡!
《道士塔》讀后感800字(一)
莫高窟是我國最著名的佛教石窟也叫"千佛洞"已歷經(jīng)一千多年的歷史.莫高窟是我國文化藝術(shù)的一大寶庫其中的藝術(shù)品凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶.因此莫高窟屬我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位.上初中時我多次聽到老師作過類似的介紹.因此我常想象在人跡罕見的廣闊沙漠中蘊(yùn)藏著中華民族那么豐富的文化遺產(chǎn)的莫高窟該是多么的神秘和肅穆.我向往著有那么一天能親臨敦煌深切體會一下中華民族文化藝術(shù)的燦爛和輝煌.
然而自從讀過著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟經(jīng)歷了積貧積弱的舊中國歷史的滄桑和無奈真正體味到了中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱和淪落.
在《道士塔》中作者運(yùn)用傳真的語言和生動的筆法使當(dāng)時舊中國國民的代表人物--王道士的形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前.他的無知他的卑賤他的愚昧他"笑咪咪地數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元"時的自以為得意都讓讀者感到無限的可悲可嘆可哀可痛更讓我們感到可憤可恨.
是的讀著課文我們的心在滴血我們都會痛苦地思索:中華文化寶庫遭到盜竊與破壞敦煌文物受到極大的損失這一切大都與當(dāng)時莫高窟的主持道士王圓箓有關(guān).但是釀成整個民族文化悲劇的社會根源又是什么呢
"洞窟里的壁畫……暗乎乎的……亮堂一點(diǎn)多好呢……"于是王道士把它們粉刷"成了一片凈白";"中座的塑雕顯得過分惹眼……體態(tài)過于招搖……"于是他"吩咐幫手去借幾個鐵錘"幾下就把"婀娜的體態(tài)變成碎片柔美的淺笑變成了泥巴"……;"1905年10月俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品與王道士換取了一大批文書經(jīng)卷";……
王圓箓的愚昧是當(dāng)時封建統(tǒng)治者長期推行"愚民政策"的結(jié)果!其實(shí)豈止是"那個時代到處都可以遇見的這樣一個中國平民"如此無知就連出身文官的縣長身為金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺葉熾昌位高權(quán)重的甘肅藩臺也因為"東西很多運(yùn)費(fèi)不低"對如何處理敦煌文物猶豫了又猶豫徘徊了又徘徊.最后他們果斷而文雅地"吩咐手下:什么時候叫那個道士再送幾件來!\'"面對這樣的國民面對這樣昏庸無能只會享受的貪官作者只能懷著滿腔怒火向天空大吼一聲:"我好恨!"
《道士塔》讀后感800字(二)
莫高窟大門外有一座塔，它的主人就是敦煌石窟的罪人——王圓箓。
20世紀(jì)初年，敦煌藝術(shù)把握在一個道士的手上，可見我國當(dāng)時多么不重視寶貴的文華遺產(chǎn)!王道士看滿眼的壁畫覺得眼花，買了好幾桶石灰粉刷了洞壁，憨厚的擦擦汗笑了笑;王道士覺得身為道人，認(rèn)為沒有道士像是說不過去的，打碎了飛天塑像重塑道士像;王道士為了化緣得不到的銀元，把大批的文物拱手讓人，幾十車幾十車的運(yùn)走……而現(xiàn)在，我們的學(xué)者不得不可恥地從外國人手中買回微型膠片無奈的走到放大機(jī)前!
多么讓人憤怒!王道士是有罪，可當(dāng)時的文官怎么一點(diǎn)也沒有重視?中華民族的榮耀和恥辱被莫高窟的藏寶洞吞盡!
同樣的事也發(fā)生過：《馬關(guān)條約》、《南京條約》、《辛丑條約》……一個個喪權(quán)辱國的條約的簽訂，為我們中國抹黑。
當(dāng)然，我們今天不會再重蹈覆轍。可就算這朵災(zāi)難之云過去，天光大亮，它化作塵土消失殆盡，也在我們靈魂中刻上了永久的印記。
不能再允許有這種事發(fā)生， 我們應(yīng)該做些什么?我們是祖國的希望，未來在我們手上，現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)，梁啟超說過：人要盡自己的責(zé)任，對家庭，對社會，對國家，卸掉只會良心不安。60年前毛主席莊嚴(yán)的宣告已經(jīng)代表我們進(jìn)入了和平的年代，改革開放后中國科技更是飛速發(fā)展?，F(xiàn)在，中國在航空航天、基因 、農(nóng)業(yè)、高興技術(shù)等等都取得了重大成就，30年改革開放波瀾壯闊，30年中華大地滄桑巨變。這是世界有目共睹的。雖然和發(fā)達(dá)國家的科技水平還有相當(dāng)大差距，但現(xiàn)在不是要靠我們振興中華嗎?
08年是值得紀(jì)念的一年。在汶川大地震、雪災(zāi)中捐款捐物，就是愛國;在奧運(yùn)會開幕時為中國自豪，就是愛國;對拉薩暴力事件感到憤怒，就是愛國;對神七飛天時中國人太空漫步驕傲，就是愛國……2008，我們經(jīng)歷了太多太多，中國人的團(tuán)結(jié)，中國人的驕傲，中國人的努力，向世界吶喊：我們是最強(qiáng)的!
中國是一條巨龍，騰飛之時，就會震撼天地!
我愛你，中國!
《道士塔》讀后感800字(三)
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口正在滴血?！?/p>
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時候，我都會有意反復(fù)讀之，因為我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓;我怕看到他在敦煌留下的“杰作”(由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品);我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方;我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點(diǎn)太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時，他高興還來不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰?是怪他父母在他小時候沒能給他藝術(shù)的熏陶嗎;怪當(dāng)時的官員得知有這批文獻(xiàn)時卻沒有意識到它們真正的價值;還是怪當(dāng)時的社會怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰都可以怪罪，但誰都不可以，一切都過去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么?
《道士塔》讀后感800字(四)
《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價，你將成為一個扮錯戲的小丑，一個受人啜泣的千古罪人。
一
我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長的隊伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭，傾國之美。每一個洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫，麻木的神經(jīng)還在為昏庸無光的未來做著計劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么?
二
一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當(dāng)時政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場景像一場過時的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂!夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國人在細(xì)細(xì)鉆研花高價買入的微型膠卷，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無償?shù)膹浹a(bǔ)這過錯。
希望這沉痛的歷史會被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。
《道士塔》讀后感800字(五)
第一次看道士塔時強(qiáng)烈的感受到中國人的無恥與無奈!前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類的文官，后者是那為討生活的無知道士。另外那些外國人你能說什呢?先人之所為?后代的有識之士又能如何?
但是第二次再看道士塔時卻認(rèn)為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術(shù)的重視，講好聽的是附庸風(fēng)雅，講難聽的卻是以這些東西做為升官發(fā)財與加官晉爵的老本。至于外國人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運(yùn)，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認(rèn)識與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中國學(xué)者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無論這事兒是真是假，不但說出當(dāng)時暨現(xiàn)時的中國，對于今日的臺灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個比喻。表面上臺灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開放后的民主真正予以落實(shí)暨改善，仍有待觀察??不過在文物保存的工作上來看，如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長的路要走，更因為臺灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價值觀念中除了無形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
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