《培根隨筆》讀后感范文600字初二
《培根隨筆》讀后感600字_讀《培根隨筆》有感600字
《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。那么關(guān)于培根隨筆讀后感600字該怎么寫(xiě)呢？下面是小編給大家整理的《培根隨筆》讀后感600字_讀《培根隨筆》有感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《培根隨筆》讀后感600字(一)
有一本書(shū)，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的"人生哲理".這本書(shū)就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"的英國(guó)思想家有這樣一句名言："知識(shí)就是力量。"他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的"客觀(guān)"態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀(guān)念出發(fā)簡(jiǎn)單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可知求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中相當(dāng)重要。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐。你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。文中著重講述人怎么對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說(shuō)："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體之美是整體形象之美，行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合，才是最美的。
《培根隨筆》是好書(shū)，十分值得一看。
《培根隨筆》讀后感600字(二)
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。
《培根隨筆》讀后感600字(三)
讀書(shū)汲取系統(tǒng)的知識(shí)，有了系統(tǒng)的知識(shí)支撐著思想的大廈，在與人辯論時(shí)，表面看來(lái)是口才的好壞，實(shí)質(zhì)上是思想的深刻與周密;因?yàn)樗枷肷羁?，故能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其見(jiàn)識(shí)高超;因?yàn)樗枷胫苊埽瑒t各種細(xì)節(jié)都予以關(guān)照，十分嫻熟、透徹了解，辯論的基礎(chǔ)很厚實(shí)。此時(shí)，將辯論與思考的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時(shí)，無(wú)不感到“精細(xì)”，如同千濾百過(guò)的地下水一般。
讀書(shū)的潛力很大，故對(duì)人的影響很大。一般說(shuō)來(lái)，人生下來(lái)，頭腦只是具備被開(kāi)發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了基礎(chǔ)。如果不讀書(shū)，從古代傳來(lái)的智慧也就無(wú)法傳承，更無(wú)法更新。讀書(shū)究竟有那些潛力呢?
培根解釋道，“歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書(shū)能陶冶個(gè)性?！边@些深刻而精辟的見(jiàn)解，不是讀書(shū)人無(wú)法概括;同樣不是讀書(shū)人也無(wú)法理解。“讀書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說(shuō)，知識(shí)可以彌補(bǔ)一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書(shū)本意的所在。
綜合起來(lái)說(shuō)，培根的一篇《論讀書(shū)》，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不過(guò)千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，知識(shí)淵博，富有聯(lián)想，行文簡(jiǎn)潔，文采斐然的好文章。不知為何，國(guó)內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。
《培根隨筆》讀后感600字(四)
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國(guó)演義》里的周瑜，本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法;私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要小心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟?lèi)的一切情欲中，嫉妒是最頑強(qiáng)，最持久的。
《培根隨筆》讀后感600字(五)
西諺道，有一千個(gè)觀(guān)眾，便有一千個(gè)哈姆萊特。戲劇如此，對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)識(shí)也不相同。培根說(shuō)，“機(jī)巧的人輕視學(xué)問(wèn)，淺薄的人驚服學(xué)問(wèn)，聰明的人卻能利用學(xué)問(wèn)”。輕視學(xué)問(wèn)，因?yàn)樘粗刈约?，以為自己是天下第?驚服學(xué)問(wèn)，因?yàn)樘摧p自己，以為自己無(wú)用，利用學(xué)問(wèn)則取中庸之道，把自己擺在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
的確，有學(xué)問(wèn)是回事，而用學(xué)問(wèn)則是另一回事。事實(shí)上，用學(xué)問(wèn)有時(shí)不在學(xué)問(wèn)之內(nèi)，而在“學(xué)問(wèn)”之外，是超越學(xué)問(wèn)之上的一種感悟與直覺(jué)!如果我們?cè)偌?xì)仔地推測(cè)下去，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)冰層之下的秘密。有學(xué)問(wèn)，不過(guò)是一種積累，一種秉承;用學(xué)問(wèn)更多的是一種創(chuàng)新，一種前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng)造。
創(chuàng)新意味著改變事物的本身、環(huán)節(jié)、模式、觀(guān)念、思想;創(chuàng)造意味著按自己的目標(biāo)去大膽的思考或大膽的實(shí)踐，最終形成自己的東西。
《培根隨筆》讀后感600字(六)
眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學(xué)、美學(xué)等方面作出重要貢獻(xiàn)。并且為英國(guó)本土創(chuàng)造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。
這本書(shū)可以說(shuō)是他一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)。用一個(gè)偉人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升自我會(huì)得到意想不到的收獲。由此可見(jiàn)，這本書(shū)更像是一本人生指導(dǎo)手冊(cè)，把他搞明白就會(huì)開(kāi)悟。每一篇文章都是培根對(duì)待一個(gè)問(wèn)題獨(dú)到的見(jiàn)解和方法。
思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問(wèn)的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好?！?/p>
這似乎有沒(méi)有全然否定實(shí)踐的作用，既然如此，那么人性與學(xué)問(wèn)、實(shí)踐三者之間的關(guān)系究竟如何呢?培根說(shuō)：“學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。”換句話(huà)說(shuō)，只實(shí)踐不求學(xué)問(wèn)，或者一味求學(xué)問(wèn)而不實(shí)踐，同樣對(duì)人性無(wú)益。