呼蘭河傳初中讀后感范文
《呼蘭河傳》是蕭紅的絕筆杰作，帶有自傳性質(zhì)的經(jīng)典小說，更是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。下面就是小編給大家?guī)淼暮籼m河傳讀后感范文，希望大家喜歡!
呼蘭河傳讀后感范文(一)
一天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我并不怎么喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發(fā)覺得它的精彩。
灰色的基調(diào)，平靜的敘述，黯淡的畫面，這就是作者筆下的小城呼蘭河，它并不繁華。在這里，到處可見由于人們的無知和腐敗而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災(zāi)難。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀!在他們的腦海里就要順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話;還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。
讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
呼蘭河傳讀后感范文(二)
在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創(chuàng)作的長篇小說。當時，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰(zhàn)爭的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)達到了頂峰。全書共分為七個章節(jié)，里面的內(nèi)容無關(guān)現(xiàn)在，也不關(guān)未來，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描寫，使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風土人情。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了。可她就算再拼命的干活，還是會動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”。《呼蘭河傳》里既沒有批判，也沒有譴責，反而流露出一絲幽默和頑皮。
《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉(xiāng)作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現(xiàn)了蕭紅獨特的寫作視角?！逗籼m河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒有脫離整體的結(jié)構(gòu)。也正是因為借用了孩子的口吻，小說顯得純凈樸素。蕭紅用她動人的筆調(diào)，描述著她童年的趣事。希望大家也去看一下吧!
呼蘭河傳讀后感范文(三)
前些天，我閱讀了《呼蘭河傳》這本書，它是女作家蕭紅的著作。書中詳細描寫了蕭紅童年經(jīng)歷過的一些事，深深地震撼了我。
呼蘭河是一個北方的小城，那里的人們十分封建迷信，也是因為這種迷信，讓書中的團圓媳婦早早離開了這個世界。
書中的團圓媳婦是個童養(yǎng)媳(指未成年就嫁出去了)。她才十二歲，但因為長得高，就謊稱自己十四歲，又因為在婆家吃得多，被鄰居恥笑。她在婆家受盡虐待，生病了，婆家聽信各種偏方，最后還赤身裸體地站在滿是熱水的大缸里，一盆熱水從頭上澆下。周圍的人不但沒有阻止，反而都是在看熱鬧，那時的團圓媳婦該是多么痛苦與無助啊!殊不知，這病也是被她婆婆打罵、嚇出來的。后來，團圓媳婦就去世了。看到這里，我很氣憤，一個十二歲的姑娘怎么能被這樣虐待!轉(zhuǎn)念再一想，我覺得，這也不能全怪團圓媳婦的婆婆，她也是受害者，真正罪惡的是當時愚昧落后的社會。
正是因為當時社會的落后，路上有大坑大家卻不去填，生了病人們卻不去看醫(yī)生，這一切仿佛都成了理所當然的事。所以生活在那樣的時代，團圓媳婦這樣的人何止她一個呢?
看到團圓媳婦的經(jīng)歷，我不由想到了和她年齡相仿的自己。我的每一天都是在父母的呵護和老師的關(guān)愛中度過的呀!為什么會有這么大的差距呢?不正是因為我們生活在一個國家繁榮富強，百姓安居樂業(yè)的新時代嘛。
就說這次的新冠疫情吧，雖然來勢洶洶，傳染性強，可是因為黨和國家的正確領(lǐng)導，因為科學技術(shù)的堅強后盾，全國人民展開了一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。每天我們都可以在各種媒體上看到最新的消息發(fā)布，讓我們知道應(yīng)該如何應(yīng)對。人們也積極響應(yīng)政府的號召，立即取消了春節(jié)期間的各種探親訪友，并積極配合各種檢查，在日常生活中勤洗手、勤消毒，有條不紊的生活著。全國人民采用科學的態(tài)度積極應(yīng)對這次疫情，我們終于迎來了春暖花開。
設(shè)想一下，若是這樣的事情發(fā)生在《呼蘭河傳》中的那個年代，后果會是什么樣呢?讀了《呼蘭河傳》，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活!
呼蘭河傳讀后感范文(四)
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書啊?它斷斷續(xù)續(xù)，沒有貫穿全書的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個片段跳入另一個片段，讓人摸不到脈絡(luò)。它以一個孩子單純天真的視角，描繪一 個小鎮(zhèn)上世態(tài)人情，繼續(xù)自己童年生活的點滴。開始讀有輕松的趣事，可愈讀愈會感到心頭一點點沉重苦悶起來，直到最后情感波瀾而久久不能平復(fù)。
它是一篇敘述詩，一副多彩的風土畫，-串凄婉的歌謠。
正是活潑好動的年紀，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個白菜，摘一個黃瓜，采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一-個大蜻蜒從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉(zhuǎn)眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開始凋零了。冬天。儲物室隨便打開那一只箱子，里邊一定有一些好看的東西，從而來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者生命最初的期冀和夢幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵擾玷污的年華。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被封建觀點迫害最深的，在那個沒有一點人性-點溫暖的非人間?！按蟾桌镞叄兄?，跳著，好像她要逃命似的狂喊";“到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑";“當晚被熱水燙了三次，湯次昏一次";而周圍人呢：“看 熱鬧的人，絡(luò)繹不絕";“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世 面";“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了?！彼麄冄垡娙绱藲埲痰男袨閰s大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的，所以他們樂于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用買宗，票，而且趣味無窮"。作者滿含悲痛地描述了這種踐踏生命，蔑視生命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?這能恨小團圓媳婦的婆婆嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所迫害，最終成為一個個犧牲品。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，笑里含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
呼蘭河傳讀后感范文(五)
這本書是民國四大才女蕭紅的代表作之一，所以整本書給我的感覺是帶著女子獨有的感性和那個時期女子少有的憂國憂民的情懷。
全書圍繞著呼蘭河這個地方的人展開，作者帶著孩童的視角為我們述說著這個小鎮(zhèn)的林林總總。
在這本書中，呼蘭河像是一個隔絕于塵世之外的地方，作者以孩子的筆觸描繪了一群看似單純樸實，實則內(nèi)心封鎖，愚昧無知的呼蘭河人。在宗法社會的大背景下，呼蘭河人缺失了最基本的教育，他們麻木而不自知，不知道生活的方向在哪兒，也不知道外面世界的飛速發(fā)展，更不知道自己的價值是什么，他們就像終日困于井底的青蛙，常年見不到光明，反而失去了追求光明的力量，甚至扼殺了光明的星星之火。
“呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺一樣?！焙籼m河人的生活一直循規(guī)蹈矩，他們的思想被禁錮在一個狹小圈子里而不自知，這對于我們現(xiàn)代人來說似乎是難以置信的，我們生活在相對開放的環(huán)境下，任何天馬行空都是值得尊重的，雖然有的行為不被認同，但還是可以被原諒的，反觀呼蘭河人，他們的錯誤，甚至不能算錯誤的行為都是不可原諒的，是被社會所詬病的，比如小團圓媳婦就是一個典型的例子?！班従幼笥矣侄甲h論起來，說早該打的，哪有那樣的團圓媳婦一點也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來走得飛快?！眻F圓媳婦是試圖掙脫桎梏的代表，她并沒有做什么十惡不赦的事情，只是她的性情顛覆了人們對團圓媳婦的認知，他們不允許女人不害羞，走得快，認為這是可恥的事。團圓媳婦的死把呼蘭河的封建推向高潮，但作者一直用一種平淡的方式來敘述，字里行間充斥著村民對于打死團圓媳婦的理所當然，就好像世界的真理本就應(yīng)該是這樣。這樣的平鋪直敘更能讓讀者感到不可思議和可悲。
呼蘭河人除了鬼神以外什么都不怕，他們堅持守著即將倒塌的老房，絲毫不加戒心，但對于雷撲火這件事卻堅信不疑，他們治病的方式是請神，而醫(yī)生在呼蘭河是眾矢之的。他們崇尚迷信，抵制科學，他們的生活和思維方式與我們完全顛倒。正是由于這種極大的落差，我在看這本書時就像一個企圖改變那個社會風貌的激進者，旁觀著他們的思想行為又為之抓狂和悲哀。
除了封閉，他們還有一個共性——自私。當近親去世時，他們的悼詞無異是在作一篇文章或者誦一篇長詩，歌頌完了之后，站起來拍拍屁股，也就隨著回城的大流，回城去了;當賣面的人不小心把鞋子丟進了鍋里也照樣賣給客人，他們說，反正這粉條也不是自己吃的。自私是一種風氣，彌漫得久了，就不覺得哪里有錯了。
《呼蘭河傳》以小見大，用呼蘭河折射出當時社會封建愚昧的狀況。雖然蕭紅的筆觸天真又平和，但這背后卻波濤洶涌。社會在逐漸進步，思想的大潮更是日新月異，我不敢說我們現(xiàn)在已經(jīng)走向了完全正確的道路，但的確是在逼近真理了。每個時代都有局限性，所以包容一個個像蕭紅，團圓媳婦一樣的開拓者是至關(guān)重要的，就像現(xiàn)在所推崇的言論自由就給予了我們不斷嘗試靠近真理的可能性。
這部著作的意義絕不是僅僅停留在對無教育無知識社會的諷刺，更為重要的是它的現(xiàn)實意義。當處于一個既定的狹小空間時，當我們的思想被大潮推著走時，就是十分危險的時候了，無論對于個人還是民族，擁有自我意識，用更廣闊的眼界來認識世界就變得尤為重要了。五四運動是自我意識覺醒的典型，學生們由于受過良好教育，漸漸形成了擁有獨立人格的個體，因此在弘揚_的熱潮中才能發(fā)起反抗。
《呼蘭河傳》里也不乏一些來自人性本真的東西，當團圓媳婦快被打死的時候，人們熱淚盈眶，叫道士為她驅(qū)趕鬼怪，絲毫看不出這正是他們的“杰作”，他們惋惜，悲傷。雖然人們?nèi)鄙俳逃菊嬉彩遣豢赡绲?，正是這些善良又自私，膽小又勇敢的特性，賦予了呼蘭河獨有的氣質(zhì)，也讓團圓媳婦，王歪嘴子的敢于抵抗封建的進步思想顯得更加難能可貴。
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