知行合一新青年心得體會作文
作為青年一代，要有理想，有擔(dān)當(dāng)，做到知行合一。下面是小編給大家?guī)淼闹泻弦恍虑嗄晷牡?，我們一起來看看吧，希望大家能喜歡!
知行合一新青年心得(一)
"不忘初心、牢記使命”的時代最強(qiáng)音已然奏響，黨員干部深切地感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任與使命。時代變遷，理想不改，對黨的干部來說，最關(guān)鍵的就是要守住“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)、有為”的初心。
常懷“忠誠心”。忠誠，自古以來就是我們中華民族備受推崇的一種文化品格。古有關(guān)云長過五關(guān)斬六將，不為名利所動，一生誓死忠于劉備;今有孔繁森用“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的堅定信念譜寫的忠于黨、忠于人民的壯烈詩篇。面對如今復(fù)雜多變的社會環(huán)境，基層干部要時刻保持清醒頭腦，勇于挺身而出，敢于舉旗亮劍，堅決與歪風(fēng)邪氣做斗爭。要從理想信念中汲取力量，接受思想洗禮，把忠誠作為最深厚的思想自覺，最重要的政治規(guī)矩，最根本的行動指南。
常懷“廉潔心”。“西湖三杰”之一的于謙在《石灰吟》中曾寫道“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這句詩極好地詮釋了一個人要行得端、做得正，坦坦蕩蕩、光明磊落，也暗含了詩人誓做一個純潔清白之人的決心。干凈首先之于外在，那是對人的一種基本尊重和禮儀，其次更要樹立內(nèi)化于心、外化于行的自內(nèi)而外散發(fā)的純凈理想信念，不摻一點雜質(zhì)，不含個人功利，全心全意去實現(xiàn)我們更高的人生價值。
常懷“為民心”。擔(dān)當(dāng)，是激發(fā)我們內(nèi)生動力的客觀需要，是克服工作重重困難的堅韌利器，更是新時代新青年必不可少的人生信仰。在當(dāng)前改革攻堅的關(guān)鍵時期，尤其需要我們身上有種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪枪勺託夂蛣?，抖擻精神，激發(fā)我們的奮斗意志，堅定我們的理想信念，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新時代賦予我們的光榮使命，才能做出無愧于人民、無愧于組織、無愧于黨的工作業(yè)績。
鑄牢忠誠的政治品格，守住干凈做人的思想底線，練就擔(dān)當(dāng)作為的干事本領(lǐng)。努力做到信念堅、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬，就必定能打開天空海闊的征途，成就氣象萬千的人生。
知行合一新青年心得(二)
領(lǐng)導(dǎo)干部要做到理論學(xué)習(xí)與實際工作“知行合一”，應(yīng)極力避免出現(xiàn)“知行分離”的思想認(rèn)知和行為模式。知先于行和行先于知是“知行分離”的兩種特殊表現(xiàn)形式。在現(xiàn)實生活中，有很多領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，“知行合一”就是由先學(xué)好理論知識再將其運(yùn)用于實際工作前后兩個階段組成，其實這是“知先行后”的思想認(rèn)知和行為模式?，F(xiàn)實生活中為什么屢屢出現(xiàn)“高分低能”“紙上談兵”等華而不實、坐而論道的現(xiàn)象，“知先行后”就是這種現(xiàn)象形成的主要思想根源?！爸刃泻蟆彼枷霕O容易導(dǎo)致一知半解、知而不行、行而不實等不良后果。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)中，往往是一知半解、似懂非懂，甚至不求甚解、不懂裝懂，他們坐在課堂上、會議室里，看似進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，實則是在“閉目養(yǎng)神”。不難想象在這樣的理論學(xué)習(xí)之后的實際工作效果如何。而有些領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)，理論知識或許是懂了、理解了，或是深刻掌握了，但“知道”卻不“做到”，知而不行，說一套做一套，我行我素，甘做“兩面人”。這時的知與行已被私欲隔斷。還有些領(lǐng)導(dǎo)干部，理論可能是明白了、精通了，也起而行之了，但卻行而不實，事事都是花拳繡腿。在這些“知先行后”的表現(xiàn)形式中，所謂的“知”都不是“真知”，而是“假知”“虛知”或“偽知”。這些領(lǐng)導(dǎo)干部都是“茫茫蕩蕩懸空去思索，全不肯著實躬行”的人。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部片面地、錯誤地理解實踐出真知的馬克思主義原理，認(rèn)為有沒有理論武裝、學(xué)不學(xué)理論知識都無所謂，干好工作是唯一的，能干的就是好干部。在這種思想認(rèn)識的支配下，“無知者無畏”，致使蠻干成為工作常態(tài)。甚至在現(xiàn)實生活中還存在著“行而無知”現(xiàn)象，即有些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅對理論知識不知其然，也不知其所以然;對實際工作同樣不知其然，也不知其所以然，在整個工作過程中始終處于一種“無知”狀態(tài)。這些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅對理論知識不屑一顧，而且無論事中還是事后也都不善于深刻總結(jié)自己的工作經(jīng)驗，無法從自己的實際工作中獲得真正的“知”，得過且過，渾然無知。“事前拍腦袋、事中拍胸脯、事后拍屁股”就是對這種“行而無知”領(lǐng)導(dǎo)干部形象的生動描述。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部就是“懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是個冥行妄作”的人。知行分離者，很容易走向“茫茫蕩蕩懸空思索”或者“懵懵懂懂冥行妄做”之邪途?！案刹砍砷L無捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干”。習(xí)近平總書記的話指出了領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到“知行合一”。知到真切篤實處即是行，行到明覺精察處即是知。
領(lǐng)導(dǎo)干部要做到理論學(xué)習(xí)和實際工作的“知行合一”，既要在思想認(rèn)知方面作出改變，也要在實踐活動方面作出改變，這需要一種有意識的理論修養(yǎng)和思想修煉。因為無論是個體的經(jīng)驗還是組織的安排，很多情況都在強(qiáng)調(diào)知與行的分離，所以導(dǎo)致我們形成“知行分離”的認(rèn)知模式和思維習(xí)慣，成為懸空思索者或冥行妄做者。“知行合一”的思想和行為模式的養(yǎng)成，不會隨著年齡的增長而增長，不會隨著黨齡或工齡的增長而提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而提高，因此必須強(qiáng)化自我修煉。領(lǐng)導(dǎo)干部若在理論學(xué)習(xí)和實際工作中做到“知行合一”，不僅能夠提升自己的思想認(rèn)知水平，而且能夠強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)，從而提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。
知行合一新青年心得(三)
領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)習(xí)的理論知識包括政治理論、經(jīng)濟(jì)理論、社會理論、法學(xué)理論、管理理論以及與自己工作緊密相關(guān)的專業(yè)技術(shù)理論。其中，領(lǐng)導(dǎo)干部需要掌握的最根本的理論是政治理論，主要是指馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國化的重大理論成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
可以說，馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)造者們都是踐行“知行合一”思想的典范。毛澤東思想主要形成于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國成立后的社會主義改造時期，是隨著革命戰(zhàn)爭的深入和社會主義建設(shè)的展開，不斷對當(dāng)時黨和國家面臨的現(xiàn)實問題進(jìn)行理論思考的結(jié)果，反過來又用以指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)事業(yè)，并進(jìn)一步完善。鄧小平理論主要形成于改革開放時期，是對中國改革開放事業(yè)不斷加深思想認(rèn)識的理論結(jié)晶，又在不斷深入的改革開放進(jìn)程中逐漸完善?！叭齻€代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成同樣如此。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成于中國“強(qiáng)起來”的新時代，是對新時代黨和國家面臨的國內(nèi)外的新形勢和需要解決的新問題，提出的符合實際的理論指南。
這一系列的馬克思主義中國化的理論成果是對中國不同時期的社會主義革命和社會主義建設(shè)所面臨的不同形勢和不同問題的理論認(rèn)知，是對不同時期的社會主義革命和社會主義建設(shè)需要的理論回應(yīng)，并且隨著不同時期社會主義革命和社會主義建設(shè)不斷深入而逐漸完善。這些馬克思主義中國化的理論成果的創(chuàng)造者們，在社會主義實踐中根據(jù)馬克思主義的基本原理，以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)問題，繼而深刻地思考解決問題的方案并以艱苦卓絕的毅力解決問題。在此過程中，他們自然而然地發(fā)展和豐富了馬克思主義理論，形成了一套解決中國現(xiàn)實問題的理論體系。這些理論不僅揭示了社會主義革命和社會主義建設(shè)規(guī)律，揭示了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)和執(zhí)政規(guī)律，而且也有助于我們認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律。不僅詮釋了馬克思主義的認(rèn)識論和實踐論，而且也詮釋了“知是行之始，行是知之成”的中國古代哲學(xué)的“知行合一”思想。
知行合一新青年心得(四)
十九大報告中強(qiáng)調(diào)“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”，這一重要論述體現(xiàn)了青年在新時代發(fā)展道路上的重要地位。國之強(qiáng)盛與青年密不可分，新時代強(qiáng)國路離不開青年這支主力軍，新時代發(fā)展路離不開青年這支生力軍，新時代文明路離不開青年這支先鋒隊，真正的建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開新時代青年，中華民族復(fù)興之責(zé)正式要由青年來擔(dān)負(fù)。
習(xí)近平總書記也曾說：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，廣大青年生逢其時，也重任在肩。廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。
作為新時代的青年干部，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。在這個特殊的歷史階段，青年干部應(yīng)積極主動地將國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的中國夢與個人成長發(fā)展的青春夢結(jié)合起來。
青年干部要有擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！弊鳛橐幻嗄旮刹吭谌粘９ぷ髦屑饶芊畔录茏?、又能放下面子，一切從群眾的利益出發(fā)，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)。
青年干部要時刻肩負(fù)時代責(zé)任，強(qiáng)化自身能力素質(zhì)建設(shè)，續(xù)存持久動力，把握時代的風(fēng)向標(biāo)，保持對理想信念的激情和執(zhí)著，堅持知行合一，努力成為有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代先鋒新青年。
知行合一新青年心得(五)
愛國，是人世間最深沉、最持久的情感。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。” 黨的十_大以來，結(jié)合新時代的特點和使命任務(wù)，對愛國主義進(jìn)行系統(tǒng)闡釋與創(chuàng)新表達(dá)，指出了新時代青年“為什么要愛國、什么是愛國、如何去愛國”的根本問題，為新時代青年指明了前行方向，提供了根本遵循。
青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，愛國是立德之源、立身之本和成才之基。對祖國的熱愛，源自一個人的自然情感，但也需要培育和滋養(yǎng)。
青年要深刻認(rèn)識祖國的悠久歷史和深厚文化。從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模身上感受道德風(fēng)范，不斷增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心和自豪感。自覺將個人的前途命運(yùn)融入到國家的前途命運(yùn)之中，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，更好地實現(xiàn)人生價值。
青年要在踐行中養(yǎng)成愛國的自覺。判斷一個人是不是真正的愛國，主要不是聽他說什么，而是看他的行為是否有益于社會，是否有益于國家和人民。愛國主義不僅是一種對祖國的深厚情感，更是一種報效祖國的實際行動。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，要化愛國之情為報國之行，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報國之行。要科學(xué)確立成才的目標(biāo)和方向，做祖國現(xiàn)代化需要的人才。要擔(dān)負(fù)時代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在實干擔(dān)當(dāng)中綻放光彩。要把祖國和人民放在心里，心懷愛國之情、報國之志，以實際行動維護(hù)國家利益，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
作為新時代、新青年，我們更應(yīng)該要積極去踐行愛國主義和發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神。愛國未必要在戰(zhàn)火紛飛的年代，未必要在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在社會主義蓬勃發(fā)展的和平時代，自覺弘揚(yáng)踐行愛國奮斗精神也是我們當(dāng)前應(yīng)該要做的。
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