深悟透新思想知行合一新青年心得感想800字
青年是整個(gè)社會力量中最有生氣的力量，深悟透新思想，爭做知行合一新青年。下面是小編給大家?guī)淼纳钗蛲感滤枷胫泻弦恍虑嗄晷牡酶邢?，我們一起來看看吧，希望大家能喜歡!
深悟透新思想知行合一新青年心得感想(一)
20_年_月_日，習(xí)近平總書記在20_年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話，習(xí)近平總書記指出，能否敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，最能看出一個(gè)干部的黨性和作風(fēng)。干部要牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干。
在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，就要真抓實(shí)干、做實(shí)干家。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)、保穩(wěn)定工作。做“信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬”的黨員干部，必須知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動，詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。
知者行之始，行者知之成。面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，我們要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，多思多想、學(xué)深悟透，真正弄清楚創(chuàng)新理論的源泉是什么、實(shí)踐基礎(chǔ)是什么、戰(zhàn)略考量是什么。我們強(qiáng)調(diào)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，落腳點(diǎn)應(yīng)該在指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作;學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)得怎么樣，掌握得如何，要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，在擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。
在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，就要敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)。能否敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，最能看出一個(gè)干部的黨性和作風(fēng)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)、保穩(wěn)定工作，等等，都需要擔(dān)當(dāng)，都需要發(fā)揚(yáng)斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)。實(shí)踐告訴我們，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。為官避事平生恥，越是艱險(xiǎn)越向前，要用知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動，詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。
做信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬的干部，最要緊的就是提振精神，倍加努力，牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為，不做大官做大事，不做紳士做戰(zhàn)士，不尚空談尚實(shí)干，真正成為新時(shí)代的奮斗者和追夢人，一代接著一代干，永葆黨和國家基業(yè)長青。
深悟透新思想知行合一新青年心得感想(二)
愛國，是人世間最深沉、最持久的情感。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！? 黨的十_大以來，結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和使命任務(wù)，對愛國主義進(jìn)行系統(tǒng)闡釋與創(chuàng)新表達(dá)，指出了新時(shí)代青年“為什么要愛國、什么是愛國、如何去愛國”的根本問題，為新時(shí)代青年指明了前行方向，提供了根本遵循。
青年是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量，愛國是立德之源、立身之本和成才之基。對祖國的熱愛，源自一個(gè)人的自然情感，但也需要培育和滋養(yǎng)。
青年要深刻認(rèn)識祖國的悠久歷史和深厚文化。從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，不斷增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心和自豪感。自覺將個(gè)人的前途命運(yùn)融入到國家的前途命運(yùn)之中，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
青年要在踐行中養(yǎng)成愛國的自覺。判斷一個(gè)人是不是真正的愛國，主要不是聽他說什么，而是看他的行為是否有益于社會，是否有益于國家和人民。愛國主義不僅是一種對祖國的深厚情感，更是一種報(bào)效祖國的實(shí)際行動。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，要化愛國之情為報(bào)國之行，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報(bào)國之行。要科學(xué)確立成才的目標(biāo)和方向，做祖國現(xiàn)代化需要的人才。要擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在實(shí)干擔(dān)當(dāng)中綻放光彩。要把祖國和人民放在心里，心懷愛國之情、報(bào)國之志，以實(shí)際行動維護(hù)國家利益，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
作為新時(shí)代、新青年，我們更應(yīng)該要積極去踐行愛國主義和發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神。愛國未必要在戰(zhàn)火紛飛的年代，未必要在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在社會主義蓬勃發(fā)展的和平時(shí)代，自覺弘揚(yáng)踐行愛國奮斗精神也是我們當(dāng)前應(yīng)該要做的。
深悟透新思想知行合一新青年心得感想(三)
“紙上談兵”這個(gè)成語，指的是在紙面上談?wù)摯蛘?，在文字上談?wù)撚帽呗?，比喻空談理論，空發(fā)議論，不聯(lián)系實(shí)際情況，不能解決實(shí)際問題。
“紙上談兵”，害莫大焉。對我們黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，亦是如此。他們手中握有公共權(quán)力和大量的公共資源，如果只是坐而論道、夸夸其談，而不是腳踏實(shí)地、埋頭苦干，那就不利于社會主義建設(shè)事業(yè)，無法使新發(fā)展理念和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局落地生根，無法給人民群眾帶來更多獲得感、幸福感、安全感。
習(xí)近平總書記在20_年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班上講話中強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要“牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家”?！爸泻弦弧彪m然是中國古代哲學(xué)中的認(rèn)識論和實(shí)踐論命題，但仍然有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作“知行合一”是值得研究的重要課題。
深悟透新思想知行合一新青年心得感想(四)
馬克思主義中國化的理論成果是中國共產(chǎn)黨自成立以來，在持續(xù)探索解決問題的方案的過程中形成的理論體系。它不僅形成了中國共產(chǎn)黨人的思想寶庫，也成為中華民族思想寶庫中最為璀璨的明珠。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論知識，重在學(xué)習(xí)馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論成果，并將這些理論用于指導(dǎo)我們的實(shí)際工作，真正做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的有機(jī)統(tǒng)一，確?！爸泻弦弧薄?/p>
領(lǐng)導(dǎo)干部要真正弄懂弄透這些理論和思想，不是坐在會議室里聽傳達(dá)、聽解析;不是坐在課堂上聽報(bào)告、聽講解;不是坐在辦公桌前看文件、記筆記;不是在圖書館里翻著作、查資料;不是在培訓(xùn)班上談體會、講理想，而是應(yīng)“起而行之”。無論是在會議室里、課堂上、辦公桌前，還是在圖書館里、培訓(xùn)班上，領(lǐng)導(dǎo)干部都不是身處具體情境中，都不是直接面對現(xiàn)實(shí)問題，很難真正弄懂弄透這些理論和思想。“起而行之”是唯一的辦法。走出辦公室，走出會議室，到基層一線去、到實(shí)踐活動中去、到產(chǎn)生問題的現(xiàn)場去，傾聽群眾的疾苦，看看群眾的訴求，發(fā)現(xiàn)工作的不足，查找管理的漏洞，找到服務(wù)的薄弱環(huán)節(jié)，從而明確前進(jìn)的方向，思考解決問題的辦法?？傊?，干中學(xué)，學(xué)中干，才能“常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”;才有可能悟深悟透這些理論和思想;才能真正地掌握這些理論和思想;才能深刻領(lǐng)會這些理論和思想的時(shí)代意義和實(shí)踐意義;才能用這些理論和思想武裝我們的頭腦，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力。這體現(xiàn)的正是馬克思關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的哲學(xué)思想，“理論一旦被群眾所掌握，就會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量?！?/p>
實(shí)踐出真知是一條顛撲不破的真理。領(lǐng)導(dǎo)干部通過實(shí)踐活動，不僅能夠悟深悟透馬克思主義基本原理及其中國化理論成果，而且有可能創(chuàng)造出適合本地情況的特定工作方法、工作機(jī)制和工作原理，還有可能總結(jié)出某些符合馬克思主義基本原理的思想方法。毛澤東同志正是在戰(zhàn)火連天的年代撰寫了《矛盾論》《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》等政治哲學(xué)和軍事哲學(xué)名篇，鄧小平理論正是形成并完善于改革開放時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想正是對當(dāng)代治國理政現(xiàn)實(shí)需要的回應(yīng)。他們創(chuàng)造的馬克思主義中國化理論成果是中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)思想的集中體現(xiàn)，他們都是“知行合一”思想的實(shí)踐者，是領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行“知行合一”思想方面的楷模。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在社會主義實(shí)踐活動中創(chuàng)造出的思想方法和工作方法，都會被融入馬克思主義中國化的理論成果中，成為其有機(jī)組成部分。
深悟透新思想知行合一新青年心得感想(五)
領(lǐng)導(dǎo)干部要做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作“知行合一”，應(yīng)極力避免出現(xiàn)“知行分離”的思想認(rèn)知和行為模式。知先于行和行先于知是“知行分離”的兩種特殊表現(xiàn)形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，“知行合一”就是由先學(xué)好理論知識再將其運(yùn)用于實(shí)際工作前后兩個(gè)階段組成，其實(shí)這是“知先行后”的思想認(rèn)知和行為模式?，F(xiàn)實(shí)生活中為什么屢屢出現(xiàn)“高分低能”“紙上談兵”等華而不實(shí)、坐而論道的現(xiàn)象，“知先行后”就是這種現(xiàn)象形成的主要思想根源?！爸刃泻蟆彼枷霕O容易導(dǎo)致一知半解、知而不行、行而不實(shí)等不良后果。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)中，往往是一知半解、似懂非懂，甚至不求甚解、不懂裝懂，他們坐在課堂上、會議室里，看似進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，實(shí)則是在“閉目養(yǎng)神”。不難想象在這樣的理論學(xué)習(xí)之后的實(shí)際工作效果如何。而有些領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)，理論知識或許是懂了、理解了，或是深刻掌握了，但“知道”卻不“做到”，知而不行，說一套做一套，我行我素，甘做“兩面人”。這時(shí)的知與行已被私欲隔斷。還有些領(lǐng)導(dǎo)干部，理論可能是明白了、精通了，也起而行之了，但卻行而不實(shí)，事事都是花拳繡腿。在這些“知先行后”的表現(xiàn)形式中，所謂的“知”都不是“真知”，而是“假知”“虛知”或“偽知”。這些領(lǐng)導(dǎo)干部都是“茫茫蕩蕩懸空去思索，全不肯著實(shí)躬行”的人。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部片面地、錯(cuò)誤地理解實(shí)踐出真知的馬克思主義原理，認(rèn)為有沒有理論武裝、學(xué)不學(xué)理論知識都無所謂，干好工作是唯一的，能干的就是好干部。在這種思想認(rèn)識的支配下，“無知者無畏”，致使蠻干成為工作常態(tài)。甚至在現(xiàn)實(shí)生活中還存在著“行而無知”現(xiàn)象，即有些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅對理論知識不知其然，也不知其所以然;對實(shí)際工作同樣不知其然，也不知其所以然，在整個(gè)工作過程中始終處于一種“無知”狀態(tài)。這些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅對理論知識不屑一顧，而且無論事中還是事后也都不善于深刻總結(jié)自己的工作經(jīng)驗(yàn)，無法從自己的實(shí)際工作中獲得真正的“知”，得過且過，渾然無知?！笆虑芭哪X袋、事中拍胸脯、事后拍屁股”就是對這種“行而無知”領(lǐng)導(dǎo)干部形象的生動描述。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部就是“懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是個(gè)冥行妄作”的人。知行分離者，很容易走向“茫茫蕩蕩懸空思索”或者“懵懵懂懂冥行妄做”之邪途?！案刹砍砷L無捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干”。習(xí)近平總書記的話指出了領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到“知行合一”。知到真切篤實(shí)處即是行，行到明覺精察處即是知。
領(lǐng)導(dǎo)干部要做到理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作的“知行合一”，既要在思想認(rèn)知方面作出改變，也要在實(shí)踐活動方面作出改變，這需要一種有意識的理論修養(yǎng)和思想修煉。因?yàn)闊o論是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)還是組織的安排，很多情況都在強(qiáng)調(diào)知與行的分離，所以導(dǎo)致我們形成“知行分離”的認(rèn)知模式和思維習(xí)慣，成為懸空思索者或冥行妄做者?！爸泻弦弧钡乃枷牒托袨槟Ｊ降酿B(yǎng)成，不會隨著年齡的增長而增長，不會隨著黨齡或工齡的增長而提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而提高，因此必須強(qiáng)化自我修煉。領(lǐng)導(dǎo)干部若在理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作中做到“知行合一”，不僅能夠提升自己的思想認(rèn)知水平，而且能夠強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)，從而提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。
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