紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字
縱觀人類情戀的演變史,大體可分為史前情感史,古代情感史和現(xiàn)代情感史三個(gè)階段。如果文學(xué)史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn),那么《紅樓夢(mèng)》一書在時(shí)代中的位置就更加清晰了。下面就是小編給大家?guī)?lái)的紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字,希望大家喜歡!
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇1
這幾天,媽媽讓我重新看了一遍中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》。
其實(shí)在7、8歲時(shí),我看過(guò)這本書,里面賈寶玉整天跟女孩子在一起玩,女聲女氣的,而林黛玉整天哭哭啼啼的,為一朵花都能傷心半天,當(dāng)時(shí),我很不理解,覺(jué)得這里的男女都是沒(méi)事找事的人,而我現(xiàn)在重新讀一遍才理解“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”的含意。
在《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵有:薜寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。她們各有各的悲慘命運(yùn)。如:賈元春暴病而亡;賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);賈迎春被嫁給了一個(gè)惡少;史湘云的丈夫早死,后來(lái)史湘云被買到青樓;秦可卿上吊而死……從金陵十二釵的悲慘命運(yùn)反印了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想使許多人得不到幸福。
許多人看《紅樓夢(mèng)》印象最深的,一般都是林黛玉和賈定玉。林黛玉從小就聰明清秀,絕麗無(wú)雙,氣質(zhì)脫俗,淡雅若仙。與詩(shī)書為伴,但父母讓她讀書認(rèn)字。母新去世后黛玉到京,與寶玉一同深得賈母關(guān)愛(ài)。不久父親痛故,她便長(zhǎng)住賈府,與寶玉相愛(ài),她雖然是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,天真率性,和寶玉同為封建的叛逆者,從不勸寶玉走封建的仕官之道。她蔑視功名權(quán)貴,當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的名貴念珠送給她時(shí),她說(shuō):“什么臭男人拿過(guò)的,我不要它?!倍芟矚g丫環(huán)鶯兒編的花籃。盡管整個(gè)賈府都說(shuō):“寶玉和黛玉是一對(duì)神仙眷侶。”可是這一段被賈母、王夫人與薜姨媽等人給殘忍地扼殺了。最后林黛玉焚稿斷癡情,在寶玉與寶釵二人成婚時(shí)的一刻淚盡而逝。到后來(lái),賈寶玉看破紅塵遁入空門出家為僧。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲情故事,由一個(gè)封建家庭由盛轉(zhuǎn)衰的歷程反映了封建社會(huì)的興衰史。讀著它,我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而感慨時(shí)而憤怒,讓我想到很多很多。
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇2
品讀著曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,眼前的一切漸漸模糊起來(lái),仿佛來(lái)到了大觀園。女兒們果然出手不凡,不是男子,
勝似男子。
我欣賞黛玉的執(zhí)著和勇氣----不顧一切地愛(ài)上寶玉,但面對(duì)寶玉、寶釵的姻緣,她毅然地選擇了死亡;
我欽佩王熙鳳的精干和潑辣----獨(dú)自一人,支撐著榮國(guó)府這棟搖搖欲墜的大廈;
我喜歡寶釵的穩(wěn)重和平易----矜持端莊、心地善良、知情達(dá)理;
我贊嘆探春的精明和聰慧----在大觀園里小試牛刀,便有了興利革弊之效;
……
我也欣賞紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞。
黛玉的“天盡頭,何處有香丘?”纏綿悲凄,風(fēng)流別致。
寶釵的“眼前道路無(wú)經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃”,“好風(fēng)憑借力,送我上青云”含蓄渾厚,透出一種力的追求。
探春的“玉是精神難比潔,雪為肌膚易消魂”,“短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜”,黯然_,扣人心弦。
在此中,黛玉和寶玉的故事更令我心動(dòng)。
只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿,化成他們今世的姻緣之橋,演繹了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。他們?nèi)缟阶o(hù)水
、如水繞山般纏綿,蔑視著世俗的眼光,走出天國(guó)的迷夢(mèng),到地獄里尋找自己的真愛(ài),他們不愛(ài)那南面的金山、
西面的銀山、東面的銅山,卻偏愛(ài)那座孤冷的北山,情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。
走在這本讓我似懂非懂,朦朦朧朧的《紅樓夢(mèng)》中,感覺(jué)就像走在一座長(zhǎng)長(zhǎng)的、古老的橋上,讓我感悟至深,思
索至深……
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇3
這幾天,《浙江教育科技臺(tái)》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢(mèng)》,我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》,再一次地細(xì)細(xì)品味起來(lái),和電視一結(jié)合,還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句,歡喜的緊,讀到傷心處,淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索,全書以賈府為中心,描寫上至朝廷,_,下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣,可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉,金陵十二釵,下至丫頭都是那么的具有才華,個(gè)個(gè)都出口成章,讓我刮目相看,更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病,又過(guò)著寄人籬下的生活,因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性,她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)。空有了一顆玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝,真是讓我倍感遺憾啊!
反之,寶釵從小就在大戶薛家出生,又有母親和哥哥的疼愛(ài),她的性格就大家閨秀所具備的大氣了,因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”,連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了,但做每件事都要思前想后,肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分,各有各的特點(diǎn),各有各的心思,讀了以后真是受益匪淺,更感到世態(tài)炎涼,真真假假,到頭來(lái)都是“赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù),真不愧為是文學(xué)的瑰寶啊!
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇4
紅樓夢(mèng)這本名著有很多章節(jié)很多地方都是值得人們閱讀與回味的,但是現(xiàn)在的人尤其是年輕一代的人,比如像我們這樣的學(xué)生大部分對(duì)這些名著都是沒(méi)有過(guò)很好的閱讀的,可以說(shuō)我們對(duì)大部分這種文言文似的語(yǔ)言都不能理解自然也就不喜歡看,可是有一些章節(jié)確實(shí)可以稱得上家喻戶曉老幼皆知,即使沒(méi)看過(guò)紅樓夢(mèng)的人肯定也一樣耳聞過(guò)這些名字,比如我今天看到的“葫蘆僧亂判葫蘆案”,文中“正要發(fā)簽時(shí),只見(jiàn)案邊立的一個(gè)門子使眼色兒--不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪,只得停了手,即時(shí)退堂,至密室,侍從皆退去,只留門子服侍……”賈雨村一聽(tīng)這案子,就知道頭尾。
正要辦案,看到有人使眼色,便覺(jué)疑怪,先退堂再說(shuō)。這里可看出他辦事開始老練了。為官須有“護(hù)官符”,官官相護(hù),才“作得長(zhǎng)遠(yuǎn)”,連門子都知道,這遍是當(dāng)時(shí)的社會(huì)作風(fēng),想想現(xiàn)在難道不是一樣?英蓮是甄老爺家的小姐,甄老爺便是賈雨村的大恩人,可是賈雨村經(jīng)過(guò)官場(chǎng)上的同化已經(jīng)不再像以前那樣了,即使是對(duì)自己有恩的人他也毫不在意,胡亂判案,冤枉好人,草菅人命。
作者用一回的篇幅詳細(xì)寫雨村胡亂辦案,便把賈雨村之流的為人寫明白了,同時(shí)又讓我們思考,作者所著紅樓夢(mèng)雖是虛假不存在的但反映的難道不是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣?當(dāng)時(shí)尚是如此,如今時(shí)代變遷,社會(huì)改革,人的本性改變了嗎,有誰(shuí)能保證現(xiàn)今社會(huì)上就沒(méi)有一點(diǎn)諸如此類傷風(fēng)敗俗的現(xiàn)象發(fā)生嗎?我覺(jué)得紅樓夢(mèng)這一回值得人們?nèi)ビ眯乃伎肌?/p>
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇5
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!?/p>
讀過(guò)紅樓夢(mèng),最讓人憐憫的或是林黛玉——這“閬苑仙葩”了。說(shuō)她貌美擬七仙,文采比易安。唯獨(dú)自幼體弱,累弱多病,卻更讓人疼惜。黛玉是如水的女子,她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群。沁芳閘葬花吟詩(shī),發(fā)出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的悲嘆;大觀園喜散不喜聚,獨(dú)身一人也不覺(jué)寂寞;她淡泊名利,從不勸誡寶玉考取功名……種.種這般,她始終執(zhí)著著自己的那份清 純。
欣賞黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。藕香榭魁奪菊花詩(shī),稻香村傳語(yǔ)《桃花行》,無(wú)論是“青燈照壁入初睡”的詩(shī)情,“殘漏聲催秋雨急”的畫意;還是試看春殘花漸落”的哀婉,“一聲杜宇春歸盡”的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的氣質(zhì)。
可惜的是正因?yàn)樗那甯呤沟么笥^園上上下下數(shù)百人沒(méi)有一個(gè)是她的知音,除了寶玉。可又是因?yàn)樗亩喑钌聘?,患得患失,那寶玉也總讓她傷心流淚。
“天盡頭,何處有香丘?”
我喜歡黛玉,因?yàn)樗蛣e人不一樣,她有著絕塵而純粹的美,而且她不堪于屈服命運(yùn),她渴望改變命運(yùn),她以少女般懵懂的心,叛逆著,孤傲著,讓人們不得不仰視她,崇敬她,或許這并不是她的本意;又或許,這只是她想偽裝自己,不想再受到傷害。
而這偏偏又為世俗所不容;矛盾無(wú)法解決,我們也只有看著瀟湘遠(yuǎn)去的背影,獨(dú)自落淚了。
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇6
這本書有一條線索是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事,多情善感,多才多藝的林黛玉與善于與封建制度做斗爭(zhēng)的賈寶玉為了爭(zhēng)奪愛(ài)情、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教作斗爭(zhēng),但最后是失敗的。
但這體現(xiàn)出青年一代對(duì)封建的反抗以及是對(duì)自己幸福的追求。其照成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是:在封建制度與禮教的桎梏下,青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主,而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說(shuō),賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志,而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定,而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn),她對(duì)林黛玉的“疼”,僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā),并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性兒”;而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”,則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn),尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá),隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是,同時(shí)釀成3個(gè)人的悲劇:林黛玉,為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚,含恨而死;賈寶玉,終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門;薛寶釵,雖成了榮府的“二奶奶”,卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情,陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉,只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。
這小說(shuō)中囊括了多姿多彩的情趣和人情世故。值得我們?nèi)ヒ蛔x。
紅樓夢(mèng)小學(xué)讀后感500字篇7
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上,也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn),創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu),使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間,并且情節(jié)的推移也具有整體性,表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就,更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性,從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦,不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體,而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。