觀看2020《領(lǐng)航新時(shí)代》黨建電視欄目觀后感5篇
時(shí)代的車輪碾軋著歲月的軌跡,以一個(gè)只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的姿態(tài),讓我們一起奮進(jìn)新時(shí)代。下面是小編給大家?guī)?lái)的《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感,以供大家參考,我們一起來(lái)看看吧!
《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感(一)
黨的十_大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合新的時(shí)代要求和實(shí)踐條件,以全新視角深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),取得了重大理論創(chuàng)新成果,實(shí)現(xiàn)了我們黨從理論到實(shí)踐新的偉大創(chuàng)造。
理論是思想中的現(xiàn)實(shí)。任何重大理論問題都源于重大現(xiàn)實(shí)問題,任何重大現(xiàn)實(shí)問題都蘊(yùn)含著重大理論問題。理論創(chuàng)新的根基是偉大實(shí)踐,理論創(chuàng)新的使命是推動(dòng)偉大實(shí)踐,理論創(chuàng)新的內(nèi)容是提煉出有學(xué)理性的新理論、概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。理論的生命力在于既用現(xiàn)實(shí)活化理論又用理論照亮現(xiàn)實(shí),既用實(shí)踐推進(jìn)理論又用理論引導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向,聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題,把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái),以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展,飽含源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的創(chuàng)新思維。
習(xí)近平同志指出:“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?!备母镩_放以來(lái),我們黨全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,對(duì)黨和國(guó)家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的康莊大道,是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道。從世界和時(shí)代的視野看,中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路,也是創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的發(fā)展道路;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),不僅是中國(guó)自己的建設(shè)經(jīng)驗(yàn),而且對(duì)于人類走向未來(lái)具有重要價(jià)值,可以為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和解決人類共同面對(duì)的問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
關(guān)于理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系,馬克思曾指出:“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的,現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?!绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其把握時(shí)代性問題的理論洞察力、回答時(shí)代性問題的理論創(chuàng)造力、解決時(shí)代性問題的理論思想力,開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界,必將引領(lǐng)中國(guó)人民在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡,創(chuàng)造人類文明發(fā)展新的更大奇跡。
《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感(二)
時(shí)代的車輪碾軋著歲月的軌跡,以一個(gè)只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的姿態(tài),滾滾向前,所向披靡。它總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移,堅(jiān)定而有力的敲響著韶華路上的一個(gè)又一個(gè)鐘聲,昂首闊步,高歌猛進(jìn)。當(dāng)我們掀開九月的日歷,第_個(gè)教師節(jié)已豁然來(lái)到我們眼前。
“偉業(yè)從來(lái)期壯士,長(zhǎng)亭飲罷賦神州。”一路走來(lái),一代又一代“筑夢(mèng)人”前赴后繼,披荊斬棘,在教育戰(zhàn)線的漫漫長(zhǎng)路上樹立起一座又一座豐碑。徐特立、蔡元培、黃炎培、陶行知、魏書生……他們用心血與汗水,打造著一支支民族復(fù)興的力量,將個(gè)人理想、民族夢(mèng)想、國(guó)家前途緊密的聯(lián)系到一起;他們無(wú)愧于“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”,無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”,無(wú)愧于“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”“筑夢(mèng)者”的精神何其偉大!
當(dāng)時(shí)光這位丹青圣手,在歷史這株大樹上圈畫出第2018個(gè)年輪時(shí),“2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的目標(biāo)已近在眼前。教育的改革發(fā)展已進(jìn)入到一個(gè)深水區(qū)。這場(chǎng)戰(zhàn)役已到了攻堅(jiān)階段。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“筑夢(mèng)者”正以高漲的熱情和不屈不撓的信念投入其中,用一支支粉筆濃彩重抹著一幅盛大的、教育戰(zhàn)線上的“清明上河圖”。
大愛無(wú)疆是“筑夢(mèng)者”的胸懷。愛是教育的靈魂,沒有愛就沒有教育,用一顆溫暖的愛心關(guān)愛身邊的每個(gè)學(xué)生,努力成為學(xué)生的良師益友。匠心筑夢(mèng)是我們教學(xué)的根本任務(wù),修身立德是教師這個(gè)職業(yè)的立身之本,“師者,人之模范也”,以赤誠(chéng)之心干事,以虔誠(chéng)之心治學(xué),以真誠(chéng)之心待人、以精誠(chéng)之心育才,以自己的模范行為影響他人,以滿滿的正能量去滋潤(rùn)正在茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生。飽滿的愛心會(huì)讓我們的教育產(chǎn)生源源不斷的力量。
學(xué)無(wú)止境是“筑夢(mèng)者”的底蘊(yùn)?!按松醒?,此學(xué)無(wú)涯”。國(guó)家教育綜合改革和學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,給我們教師不斷學(xué)習(xí)提高提出了新的挑戰(zhàn),教師職業(yè)化專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快,更是對(duì)我們教師職業(yè)態(tài)度、教育能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。教師,從“尋夢(mèng)者”到“筑夢(mèng)者”,從進(jìn)校園到出校園,再到進(jìn)校園,角色的轉(zhuǎn)換使我們必須樹立起終身學(xué)習(xí)的理念,三尺講臺(tái)前才能游刃有余,才能善于引導(dǎo)我們的學(xué)生去“尋夢(mèng)”“筑夢(mèng)”。
高尚的情操是“筑夢(mèng)者”的擔(dān)當(dāng)。高尚的品格才是為師之道,對(duì)師者之職充滿敬畏之心,對(duì)道者之理充滿尊崇之情,忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),堅(jiān)守理想信念,在教書育人的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在筑夢(mèng)的'道路上,不時(shí)還會(huì)有一些不和諧、不悅耳的發(fā)聲,會(huì)有這樣那樣的誤解,但教師始終會(huì)以奉獻(xiàn)和付出為主流,不計(jì)名利得失,恪守著一個(gè)教育者的誓言,以一個(gè)“筑夢(mèng)者”應(yīng)有的姿態(tài),在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑中,潔身自好,不枝不蔓。“三寸粉筆,三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn);一顆丹心,一生秉燭鑄民魂?!痹谥?mèng)的道路上,努力做國(guó)家和民族復(fù)興的踐行者。
“桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲”,我們的事業(yè)需要一代又一代的“尋夢(mèng)者”和“筑夢(mèng)者”前赴后繼,薪火相傳,我們的教育正在“四個(gè)全面”的宏偉布局下,在全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的藍(lán)圖下,肩負(fù)著前所未有的歷史重任。作為“十年面壁圖破壁”的尋夢(mèng)人,我們?cè)?jīng)懷抱著立志報(bào)國(guó)的理想,發(fā)奮努力;作為“咬定青山不放松”的筑夢(mèng)者,我們始終銘記著不忘初心的信念,砥礪前行?!叭烦俗谒抉R,七二賢能慰仲尼”,一只只雛鷹展開豐滿的羽翼,搏擊于民族復(fù)興的長(zhǎng)空中,這是筑夢(mèng)者莫大的欣慰!
《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感(三)
“苔花如米小,也學(xué)牡丹開。”在看不見光的地方努力尋找太陽(yáng),以?shī)^斗不息的姿態(tài)站在新時(shí)代的頂端。我們,如同大海中的航行者。
敢為人先,樂于奮斗。“何須淺碧深綠色,自是花中第一流?!辈煌膷徫簧祥W耀著奮斗的燦爛光輝。量子研究者潘建偉,經(jīng)濟(jì)體制的改革者林毅夫,數(shù)日地潛心鉆研,他們,奉行的是敢為人先,奮斗不息的信仰。以?shī)^斗為槳,馳騁于自己人生的大海中,時(shí)而順風(fēng)順?biāo)瑫r(shí)而逆流而上,就像魯迅所說(shuō)的那樣:“敢做,敢想,這才是勇者的氣概”。
懷揣夢(mèng)想,以?shī)^斗為槳,夢(mèng)想人人都有,可卻很少有人能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在驚濤拍岸中匆匆返回,實(shí)在不是一名合格的航行者。如同司馬遷困于獄中仍忍辱負(fù)重完成史篇巨著《史記》,魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”,用思想的利刃喚醒著那個(gè)麻木的時(shí)代。他們的理想植根于時(shí)代之中,也在時(shí)代中奮斗,如同鴻鵠有振翅之勇,有飛入青云的恢弘之志。沒有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,怎能見彩虹?在巖峭絕壁處,舟不渡人可自渡,以夢(mèng)想為帆,奮斗為槳,必將沖破黑暗,迎來(lái)黎明。
齊億萬(wàn)人民之力,振中華民族之復(fù)興。個(gè)人的夢(mèng)想之帆構(gòu)建祖國(guó)偉大復(fù)興的巨輪,看似微乎其微的個(gè)人奮斗匯聚為中國(guó)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。古有張載“為天地立心,為生民立命”,今有“光纖之父”高錕兢兢業(yè)業(yè)地把自己的一生奉獻(xiàn)于國(guó)家,奉獻(xiàn)于人民。奮斗,是二萬(wàn)里長(zhǎng)征過(guò)雪山,也會(huì)是當(dāng)今千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)子奮筆疾書流下的汗珠和跌倒了仍能夠重新站起來(lái)的勇氣。奮斗之魂融匯成海,成就中華的高速經(jīng)濟(jì)與繁榮的科技事業(yè),成就其偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
樂于奮斗是一種信念,敢于奮斗是一種勇氣。鳥兒向往自由,它不愿困宥于牢籠之中,于是奮力掙扎,有沖破束縛之愿。中國(guó),中華民族也不愿任人宰割,于是在黑暗中吶喊,用奮斗鋪成一條光明大道。這是千千萬(wàn)萬(wàn)人的努力和奮斗,你我代表著中國(guó)。你是什么,中國(guó)便是什么,你若光明,中國(guó)絕不會(huì)黑暗。
憶四十年驚濤駭浪,九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。以夢(mèng)為帆,以?shī)^斗為槳,揚(yáng)起風(fēng)帆,堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”
《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感(四)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫好作文呢?以下是小編精心整理的經(jīng)驗(yàn)到創(chuàng)新,促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展作文,歡迎大家分享。
在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,人們傳統(tǒng)的思想與當(dāng)下的思想有了很大的變化,人們奮斗的關(guān)鍵也隨之有了很大的變化。從傳統(tǒng)的注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié),到現(xiàn)在的注重創(chuàng)新,我覺得,這一變化可以促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展。
傳統(tǒng)奮斗離不開人們對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),人們只單純地從前人及自己身上總結(jié)經(jīng)驗(yàn),查漏補(bǔ)缺。這就造成了傳統(tǒng)的東西停滯不前,雖歷史悠久,卻缺乏了創(chuàng)新,已經(jīng)跟不上了時(shí)代的腳步,終難免被人遺忘。而被別人遺忘的東西,能夠存活下來(lái)的唯一選擇就是更替,變得更加的好。
相比之下,當(dāng)下奮斗注重創(chuàng)新,在前人在前人在前人的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。創(chuàng)新,以“新”為重,引領(lǐng)新時(shí)代潮流,摒棄傳統(tǒng)中落后的元素,促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展。這樣的元素更有利于我們現(xiàn)在的時(shí)代。
或許有人會(huì)認(rèn)為,傳統(tǒng)奮斗中對(duì)經(jīng)驗(yàn)的'總結(jié)比當(dāng)下奮斗中的創(chuàng)新為主要好得多??晌艺J(rèn)為,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并不比創(chuàng)新為主好。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙新時(shí)代的發(fā)展,因?yàn)槿缃袷且粋€(gè)講求創(chuàng)新的時(shí)代。
若一個(gè)人擁有一批新的自行車,放在以前,他可能會(huì)總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn),用能獲得利潤(rùn)的出售方式把自行車賣掉;放在現(xiàn)在,他極可能想出與以往不同的辦法去獲利?,F(xiàn)今家喻戶曉的共享單車就是與傳統(tǒng)奮斗不同的創(chuàng)新。
我們雖不能說(shuō)傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)沒有作用,但我們?nèi)缃癫荒茈x開當(dāng)下的創(chuàng)新。從經(jīng)驗(yàn)到創(chuàng)新,是在這個(gè)新時(shí)代的變化,發(fā)展創(chuàng)新精神是我們應(yīng)該做的事。應(yīng)該做的事情我們不能為了各種各樣不能的原因而不去做,為了自己也是為了有個(gè)更好的未來(lái),都應(yīng)該去做到創(chuàng)新。
但在這一創(chuàng)新變化中,我們也應(yīng)有選擇地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn),不要盲目地、脫離現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)新,不重蹈覆轍。在傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展當(dāng)下奮斗的創(chuàng)新,可以使我們盡可能降低創(chuàng)新的失敗率,這有助于促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展。但我們絕不能停留在傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)中耳不創(chuàng)新。
從傳統(tǒng)奮斗中以經(jīng)驗(yàn)為關(guān)鍵,到當(dāng)下奮斗中以創(chuàng)新為關(guān)鍵,是發(fā)展新時(shí)代的一大變化。這使得社會(huì)發(fā)展從停滯不前變成創(chuàng)新、進(jìn)步。只要把握好發(fā)展創(chuàng)新的力度,就能促進(jìn)新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。為此,我們要好好努力。
《領(lǐng)航新時(shí)代》觀后感(五)
回憶往事,英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上揮灑著革命的汗水,是他們用無(wú)所畏懼的精神吹響了一次次勝利的號(hào)角,是他們用勇于拼博的精神換來(lái)了新中國(guó)的成立,是他們用血和汗換來(lái)了我們今天美好、幸福的生活。我們能說(shuō)他們?cè)谖覀冃闹械牡匚徊恢匾獑?我們要感謝他們,感謝他們?yōu)榱撕蟠?幸福生活而付出自己的一切,甚至生命!
放眼現(xiàn)在,是發(fā)達(dá)的時(shí)代,有各種各樣的電子產(chǎn)品和高科技——手機(jī)不僅可以導(dǎo)航,還可以拍照和錄像,甚至還可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離視頻,從而讓多少生意可以在不用面對(duì)面的情況下直接談成,讓外出打工的人可以隨時(shí)都見到家里的親人,一部手掌大小的電子產(chǎn)品見證了新時(shí)代的到來(lái)。時(shí)代的發(fā)達(dá)自然也產(chǎn)生了新興的美食,現(xiàn)在流行的分子料理利用了化學(xué)原理來(lái)制作各種不同的美食,它們有泡沫狀的馬鈴薯,有用蔬菜制作的魚子醬。時(shí)代的發(fā)達(dá)更使大大小小的產(chǎn)業(yè)進(jìn)化,以前的生產(chǎn)離不開手工制作,而現(xiàn)在各種機(jī)器人代替了人工操作,即節(jié)約人工成本,也實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的高效率和精準(zhǔn)。
未來(lái)會(huì)有更高端的科技,會(huì)研發(fā)出更讓我們想不到事情,未來(lái)一切事物會(huì)更加美滿……我們會(huì)在未來(lái)的世界開啟另一個(gè)新的旅程。
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