青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開(kāi)始了。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。這里給大家分享一些關(guān)于青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得

馬克思說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì)把理論、思想，把人類(lèi)社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問(wèn)題，“_公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題_時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！?/p>

這次的馬克思興趣小組的開(kāi)班儀式可以說(shuō)是我們加入這個(gè)小組的第一堂課。得于幾位老師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，我雖無(wú)法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對(duì)其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的講座也不能使這種理解增長(zhǎng)至一個(gè)令人滿(mǎn)意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說(shuō)，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。

我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對(duì)它產(chǎn)生了以往所不曾有過(guò)的興趣，回到住處，我自然而然的開(kāi)始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書(shū)籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時(shí)半會(huì)兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡(jiǎn)單的一詞半句。

但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無(wú)意對(duì)此做什么解說(shuō)，迫不及待地展現(xiàn)自己的無(wú)知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會(huì)有所成長(zhǎng)的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。

有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。而列寧又說(shuō)：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，它就不能不反映出社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識(shí)。

這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持理論必須不斷地被運(yùn)用于實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中接受實(shí)踐的最終檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，在這之中無(wú)法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。

我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結(jié)合的思考。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說(shuō)的。思考帶來(lái)問(wèn)題，進(jìn)而需要把握并解決問(wèn)題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無(wú)意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)。

“馬克思把自己的哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實(shí)踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)?！薄榜R哲是開(kāi)放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來(lái)自實(shí)踐。是對(duì)以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式?！?/p>

我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無(wú)法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)。

我們學(xué)習(xí)一個(gè)理論，更要通過(guò)思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個(gè)人的生活，而抓住并解決屬于一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題也許可以改變整個(gè)世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本_哲學(xué)史上的一次變革，而后來(lái)者對(duì)它在實(shí)踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開(kāi)始改變這個(gè)時(shí)代。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得2

最近重讀了《共產(chǎn)黨宣言》，看畢，心中依舊熱血沸騰。這部170年前的出版的小冊(cè)子，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。它是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的一般原理至今仍然是完全正確的，沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)仍有重要的指導(dǎo)意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致不同利益主體的出現(xiàn)，從而不可避免地會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，最終必然要求政治和精神與之相適應(yīng)，所以，改革或革命是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

當(dāng)前，我國(guó)正推行全面深化改革的戰(zhàn)略決策，這實(shí)際上就是著眼中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)際、現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)發(fā)展要求的調(diào)整和部署，是為了更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展，也關(guān)系著中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)和前途，決策的制定和實(shí)施，實(shí)際上與《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般原理和精神是相吻合和一致的，也可以說(shuō)，是《共產(chǎn)黨宣言》基本原理在現(xiàn)實(shí)中的具體運(yùn)用。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中還強(qiáng)調(diào)，思想是由利益決定的，思想離開(kāi)了利益就會(huì)丟丑。因此，今天的改革，實(shí)際上就是調(diào)整利益，而利益的調(diào)整必然對(duì)一定群體的利益產(chǎn)生影響，所以，這就要求改革既要對(duì)政治體制機(jī)制作出適當(dāng)調(diào)整，又要在思想上、精神上有所創(chuàng)新，既要有高度的政治勇氣和政治智慧，又要打破思想上的障礙和利益固化的藩籬。

《共產(chǎn)黨宣言》從理論和實(shí)踐的高度闡明了關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一般原理，為當(dāng)前我國(guó)全面深化改革提供了強(qiáng)大的思想和理論武器，同時(shí)，也用事實(shí)說(shuō)明，《共產(chǎn)黨宣言》、馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義;沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得3

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。黨的十八大以來(lái)，中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論。這次中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，目的是通過(guò)重溫經(jīng)典，感悟馬克思主義的真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。作為一名共產(chǎn)黨員要怎樣學(xué)好馬克思主義基本理論呢?我認(rèn)為必須做到以下三個(gè)方面。

往深里學(xué)。廣大黨員干部在學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的過(guò)程中要將學(xué)習(xí)歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和《共產(chǎn)黨宣言》的原文原著作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將學(xué)習(xí)理論真正往深里學(xué)，從而提升廣大黨員的知識(shí)積累。

往心里學(xué)。廣大黨員干部在學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的過(guò)程中不僅僅要學(xué)的多，還要將理論學(xué)深學(xué)透、入腦入心，真正往心里學(xué)，學(xué)習(xí)這些理論的同時(shí)，還要將這些理論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

往實(shí)里學(xué)。廣大黨員干部在學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的過(guò)程中既要將理論學(xué)習(xí)學(xué)深、入腦入心，還要將馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要將這些理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)中國(guó)的全面小康社會(huì)建設(shè)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)和繁榮富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得4

雖然沒(méi)有趕上為新中國(guó)建立拋頭顱、灑熱血的艱苦歲月，雖然沒(méi)有親歷“中國(guó)人民從此站了起來(lái)”的輝煌時(shí)刻，作為六十年代生人的我伴隨祖國(guó)發(fā)展走過(guò)五十多年。在新中國(guó)即將迎來(lái)__華誕之際，再次來(lái)到黨校參加學(xué)習(xí)，重溫入黨誓詞，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并且聆聽(tīng)了王清憲書(shū)記對(duì)__市發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃……心中有太多的感悟、體會(huì)和激動(dòng)。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。自己印象深刻的是通過(guò)“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”、沖破“兩個(gè)凡是”思想禁錮，開(kāi)啟了改革開(kāi)放新征程。自己在建國(guó)__周年之際進(jìn)入大學(xué)、成為“新三屆”的一員。四年學(xué)習(xí)之后的1983年走進(jìn)社會(huì)、來(lái)到__市委黨校工作至今。

__年來(lái)，自己有幸親歷改革開(kāi)放過(guò)程，成為改革開(kāi)放的參與者、見(jiàn)證者。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制改革后，“包字進(jìn)城”、各領(lǐng)域進(jìn)行了改革……隨著改革不斷推進(jìn)，開(kāi)放不斷擴(kuò)大，祖國(guó)面貌發(fā)生巨變，國(guó)民經(jīng)濟(jì)從瀕臨崩潰的邊緣躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，五位一體建設(shè)縱深推進(jìn)……正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”。此時(shí)此刻，自己要更加“不忘初心，牢記使命”。

要加強(qiáng)黨性鍛煉。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就明確了自己的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興;初心不改、矢志不渝，復(fù)興付出了巨大犧牲，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡。加強(qiáng)黨性鍛煉，牢記黨的宗旨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并以此指導(dǎo)各項(xiàng)工作。

要堅(jiān)持解放思想。要按照“思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)”的要求，在解放思想中統(tǒng)一思想，打破慣性思維，克服守成心態(tài)，堅(jiān)決沖破一切陳規(guī)陋俗的制度束縛，堅(jiān)決打破一切不合時(shí)宜的條條框框，以制度創(chuàng)新激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，打開(kāi)__發(fā)展的新境界。

要不斷提高本領(lǐng)。要自覺(jué)提高學(xué)習(xí)能力、調(diào)查研究能力、決策能力、落實(shí)能力，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，擔(dān)當(dāng)作為抓落實(shí)。圍繞善學(xué)、善謀、善作、善成，從“想透、說(shuō)清、干實(shí)

”提升能力素質(zhì)，提高干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，為加快建設(shè)開(kāi)放、現(xiàn)代、活力、時(shí)尚的國(guó)際大都市，進(jìn)而為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。