最新為奴十二年觀后感800字范文
一個(gè)自由人被拐賣做了奴隸，所羅門為了自由不放棄自我，即使屈辱，即使壓抑自我的憤怒，也不放棄對(duì)自由的渴望和向往。下面是小編為大家?guī)淼淖钚聻榕暧^后感800字范文，希望你喜歡。
最新為奴十二年觀后感800字范文1
黑人在一些白人眼中就是天生的“奴隸”，天生的“黑鬼”，他們相信虐待奴隸是圣經(jīng)所允許的，這也是為什么埃德溫·艾普斯奉勸黑人理解所謂的宿命的原因。
這部影片是根據(jù)原著同名小說《為奴十二年》改編拍攝的，而原著的故事正是該作者的親身經(jīng)歷。于他而言，這部作品是他的前半生中12年的回憶錄，雖然不堪，但卻值得去回憶。這段經(jīng)歷使他的命運(yùn)之輪轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)向了另一方。
在為奴十二年的艱苦生活中，作為一個(gè)以往擁有過自由的人，他意識(shí)到自由的不易與重要性，“盡管膚色是我的一大障礙，我也清楚自我的地位卑微，但我仍然夢(mèng)想著日后過上好日子?！敝孬@自由的他，成為了一名廢奴主義者，走向了一條通往為幫忙淪為奴隸的黑人們重獲自由的道路，并一生為之奮斗。
片中所羅門·諾瑟普回到家中與家人相擁的場(chǎng)景令人動(dòng)容，從頭看到尾，他的艱難十二年經(jīng)歷我們都有感受，看到他重新?lián)碛行律畈唤麨樗锌宦暋罢婧谩?/p>
最新為奴十二年觀后感800字范文2
這天花了兩個(gè)多小時(shí)把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。
去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個(gè)年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個(gè)黑奴的角度去深刻的體會(huì)這個(gè)歷史的傷痛點(diǎn)。
我很難過，為了以前那么多人被人毫無(wú)人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機(jī)墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀(jì)念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬(wàn)人坑。
我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了歷史的不測(cè)或者命運(yùn)的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會(huì)多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。
人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經(jīng)濟(jì)發(fā)展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，可是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個(gè)樣貌，為什么不能和平的一齊生活
法律就永遠(yuǎn)是正確的嗎奴隸制以前是合法的;國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就永遠(yuǎn)是正確的嗎德國(guó)的--殘忍的殺害了那么多猶太人，可是他們到底做錯(cuò)了什么;跟社會(huì)持續(xù)節(jié)奏一致就必須是對(duì)的嗎馬路上奄奄一息的人你拍個(gè)照片扭頭走掉就是常態(tài);我一向都是個(gè)很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會(huì)認(rèn)真的關(guān)心你，不管其他的;很多時(shí)候，我的想法很單純，可是我就是想問一句，到底怎樣了為什么對(duì)簡(jiǎn)單的真善美反而不屑一顧
社會(huì)上會(huì)根據(jù)年齡劃分層次;會(huì)根據(jù)工作性質(zhì)劃分;會(huì)根據(jù)國(guó)籍區(qū)別;那為什么沒有一種度量衡能夠根據(jù)愛心和善良、誠(chéng)實(shí)、智慧來區(qū)分人真的是因?yàn)檫@些是不可測(cè)度的嗎那工作性質(zhì)和國(guó)籍也都是非數(shù)值型變量，那為什么還是能夠用如果國(guó)家能夠頒布一部法律，給每個(gè)人建立誠(chéng)信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據(jù)這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學(xué)申請(qǐng)學(xué)校排行、退休后的養(yǎng)老金制度、信用卡透支額度和工作申請(qǐng)誠(chéng)信、愛心檔案綁定起來，那社會(huì)風(fēng)氣是不是會(huì)好很多呢
很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個(gè)肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰(shuí)又敢百分百保證的說自我有這樣的好朋友呢沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼可是歷史斗可是命運(yùn)，在認(rèn)命的自我安慰中過了一年又一年。
故事終究是故事，雖然這個(gè)故事的確是歷史真事。可是你我只是眾多的黑奴之一，縱使你自認(rèn)為能夠撼動(dòng)大樹，那怎樣能忘了一句俗語(yǔ)：蚍蜉撼大樹。同樣的，處于大自然的環(huán)境中，處于整個(gè)社會(huì)中，處于泱泱十六億國(guó)民中，你我又算得了什么一個(gè)莫名其妙的飛機(jī)失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅;一場(chǎng)突如其來的地震就能夠讓幾千萬(wàn)人瞬間消失于你我的世界里;
人啊人，不管你有沒有信仰，還是多一點(diǎn)敬畏心吧，因?yàn)槟闼械哪屈c(diǎn)東西也就那樣，咱們算個(gè)什么東西
最新為奴十二年觀后感800字范文3
在教師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關(guān)于黑奴的影片，看過之后心境久久不能平靜，那個(gè)年代、那樣的生活環(huán)境、影片中所呈現(xiàn)出來的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自我身份后沒有人愿意去相信愿意去幫忙主人公恢復(fù)自由等等這些都是我們生活在這個(gè)相對(duì)平等年代的年輕人所體會(huì)不到的心酸與痛楚。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時(shí)代過去了，可是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢?
影片中主要講述一個(gè)原本生活在紐約州薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門，由于被騙上當(dāng)繼而被當(dāng)做黑奴販賣給各個(gè)莊園主，而他由于一向懷揣著對(duì)自由的向往以及不懈的努力，最終恢復(fù)自由人身份的故事。對(duì)影片如此簡(jiǎn)短的敘述似乎并不能完全展現(xiàn)影片中所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)。下頭我將從幾個(gè)方面結(jié)合自我的感觸對(duì)影片進(jìn)行介紹。
一、生活的顛覆
影片的開頭描述了安靜祥和的生活場(chǎng)景：生活在紐約的黑人所羅門?諾瑟普是個(gè)理解過教育、對(duì)人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對(duì)聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個(gè)專業(yè)的才能杰出的小提琴手，憑借著自我的特長(zhǎng)與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一向持續(xù)下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個(gè)白人并以給他供給一個(gè)在馬戲團(tuán)伴奏表演的機(jī)會(huì)為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當(dāng)所羅門到了華盛頓醒來時(shí)才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了并被當(dāng)成黑奴所販賣。
生活開始變得與眾不一樣，所羅門被改名為"普拉特"，一個(gè)從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。他修建的運(yùn)輸水渠工作效率高，福特先生為了表?yè)P(yáng)送了他一把小提琴?？墒沁@惹來了木匠約翰·提畢茲的記恨，開始對(duì)他惡言相向。提畢茲勾結(jié)朋友要對(duì)所羅門處以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生說他要想活下去，就必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隸是被圣經(jīng)所允許的，奉勸他們理解所謂的宿命。他要求每個(gè)奴隸每一天必須采200磅棉花，否則便會(huì)挨打。在那里，所羅門經(jīng)常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每一天能做的只能是努力干活，為了避免更殘忍的鞭打。
由于所羅門對(duì)自由的向往以及其不懈的努力，最終在成為黑人奴隸的12年后被解救出來，影片中描述到當(dāng)他被再次回到家里，一切都變了，他的孩子已經(jīng)從當(dāng)時(shí)的幼童成長(zhǎng)為大人并且結(jié)婚生子了。整部影片中用了很多的篇幅來描述所羅門在成為黑奴過程中的生活，那段特殊的光景被籠罩上了特殊的色彩，給人呈現(xiàn)出來的是黑人奴隸沒有陽(yáng)光的一生。長(zhǎng)鏡頭與痛苦的結(jié)合，這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部經(jīng)過小人物對(duì)美國(guó)黑奴歷史的批判，劇情上或許會(huì)讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因?yàn)檫@部電影所要在兩小時(shí)展示的就是那個(gè)時(shí)代黑人們讓人絕望而漫長(zhǎng)的苦難。
二、對(duì)自由的不懈努力
文中有幾處描述所羅門為爭(zhēng)取自由而做出的不懈努力。
1、當(dāng)所羅門發(fā)現(xiàn)自我被綁架并且被當(dāng)成黑奴販賣的第一反應(yīng)是向眼前的人說明自我的真實(shí)情景-----自由人的身份，然而被告知的確是自我被改名為"普拉特"，一個(gè)從喬治亞州逃跑的奴隸。
2、當(dāng)在福特先生的莊園中時(shí)，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識(shí)，在遭受木匠的殘忍對(duì)待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自我的身份，然而得到的卻是無(wú)助的回應(yīng)，福特先生說"我不能聽你說這個(gè)"，"我有債要還"，身不由己。
3、所羅門在糖料種植園工作時(shí)，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結(jié)婚周年紀(jì)念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動(dòng)報(bào)酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請(qǐng)兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請(qǐng)求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，最終他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望。
所羅門在成為黑奴的十二年間，他一向都沒有放棄對(duì)自由生活的追求并且一向在尋找機(jī)會(huì)，然而現(xiàn)實(shí)卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前以往看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不一樣的大環(huán)境大背景下展開的，可是同樣的是在某一段時(shí)間內(nèi)失去了原本屬于自我的自由開始了一段暗無(wú)天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達(dá)自我是蒙受冤屈時(shí)的無(wú)人理會(huì)甚至是所以遭到更加不公平的待遇，幸運(yùn)的是同樣的在他們對(duì)自由的不懈追求并且憑借著自我的智慧努力下恢復(fù)了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結(jié)尾，以獲得自由之身結(jié)尾，可是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運(yùn)，在以和平、反對(duì)民族歧視的今日，我們?nèi)孕杈?，以免發(fā)生杯具。
雖然黑奴時(shí)代已經(jīng)過去、冤假錯(cuò)案(《肖申克的救贖》)也是個(gè)例，可是背后值得我們深思的是當(dāng)人們明白正義的存在，明白孰對(duì)孰錯(cuò)時(shí)為什么能夠?qū)δ壳按嬖诘默F(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然到達(dá)為了隱藏不公平的事實(shí)而對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行壓制的境地：影片中所羅門在想用自我積攢下來的錢請(qǐng)兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請(qǐng)求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時(shí)體現(xiàn)出的是對(duì)正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對(duì)自我的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自我的生命，最終所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時(shí)，當(dāng)事人能做的也僅有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。
在正義遭到無(wú)視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今日我們的社會(huì)卻依舊如此。反觀在我們反對(duì)種族歧視、反對(duì)不公平待遇的今日，我們又在做些什么?從2011年的小悅悅事件(2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人走過但都視而不見，漠然而去)到最近的公交車女子遭人猥褻車上無(wú)人制止，甚至在女子向司機(jī)求助時(shí)司機(jī)毫無(wú)反應(yīng)最終致使女子被拽下車遭到毆打無(wú)一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)人們的冷漠，當(dāng)路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時(shí)，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會(huì)會(huì)變得如此冷漠，當(dāng)我們看到影片中的索羅門的遭遇時(shí)，可能我們會(huì)問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷，從福特先生的身上能夠看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇?，那么福特先生?huì)損失掉花大價(jià)錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價(jià)的，而這個(gè)代價(jià)恰恰是犧牲掉
有一天，艾普斯因?yàn)榈教幎颊也坏脚撂剀缍┡人貋硪院?，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無(wú)奈只能服從，但他實(shí)在無(wú)法繼續(xù)，艾普斯接過鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復(fù)，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一齊建造露臺(tái)。巴斯反對(duì)奴隸制，所羅門很信任他并向他請(qǐng)求幫忙，期望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認(rèn)為這回威脅到他自我的生活所以并沒有答應(yīng)，但善良的他還是同意了所羅門的請(qǐng)求。
紐約州州長(zhǎng)和另一個(gè)人來到所羅門所在的莊園，并點(diǎn)名要找所羅門，州長(zhǎng)詢問了所羅門一些有關(guān)他以前生活在紐約州的問題，所羅門認(rèn)出州長(zhǎng)的同伴是他認(rèn)識(shí)的一個(gè)薩拉托加的店主，這個(gè)人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也十分驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最終的擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自我的家。當(dāng)所羅門回到了自我離開了12年的家后，他發(fā)現(xiàn)他的子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人結(jié)婚生子，他失去了12年自由的時(shí)光，失去了陪伴家人的時(shí)光，失去了太多太多，在影片的結(jié)束，
長(zhǎng)鏡頭與痛苦的結(jié)合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部經(jīng)過小人物對(duì)美國(guó)黑奴歷史的批判，劇情上或許會(huì)讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因?yàn)檫@部電影所要在兩小時(shí)展示的就是那個(gè)時(shí)代黑人們讓人絕望而漫長(zhǎng)的苦難。
最新為奴十二年觀后感800字范文4
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導(dǎo)，影片于2013年11月8日在美國(guó)正式上映。
電影講述一個(gè)生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個(gè)人，他們?cè)S諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個(gè)好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場(chǎng)訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強(qiáng)的演員酣暢淋漓的表演，導(dǎo)演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進(jìn)那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會(huì)到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會(huì)感到切膚之痛。在那里，有陽(yáng)光卻沒有溫暖，僅有動(dòng)不動(dòng)就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的Northup，讓我想起了另外一個(gè)為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無(wú)期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個(gè)人史詩(shī)一般的傳紀(jì)電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個(gè)人所遭遇的絕境的電影。電影內(nèi)心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對(duì)他人的悲苦的體察和同理之心實(shí)在令人動(dòng)容。但Northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個(gè)人命運(yùn)的電影。
《為奴十二載》這部電影實(shí)際上為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的來由供給了備注。其時(shí)南北各州的社會(huì)思潮業(yè)已相當(dāng)分裂，開化和廢奴的北方，實(shí)際上已進(jìn)入工業(yè)禮貌，代表著“先進(jìn)生產(chǎn)力”，也代表著民權(quán)和平等的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)。正好像電影里Northup在紐約能有尊嚴(yán)地活著，與白人同桌共飲，還能在高級(jí)社交場(chǎng)合拉拉小提琴。而此時(shí)蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)思維中。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的聚點(diǎn)在奴隸制，但它其實(shí)是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進(jìn)程總有它的方向。僅有向著那個(gè)必然的方向，就會(huì)蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢(shì)力。
最新為奴十二年觀后感800字范文5
一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、正直的人，相信政府和社會(huì)是公正與正義的一個(gè)人，被誘騙進(jìn)入一個(gè)暗無(wú)天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，并且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實(shí)與黑暗滅卻自我的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團(tuán)圓時(shí)的欣慰。
先看看時(shí)代的背景：在十九世紀(jì)中期，美國(guó)雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美國(guó)的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對(duì)上帝的虔誠(chéng)，開拓者的精神無(wú)不鼓勵(lì)著每一個(gè)公民對(duì)美堅(jiān)利共和國(guó)的發(fā)掘與貢獻(xiàn)。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無(wú)疑已經(jīng)進(jìn)入了另一個(gè)境界。美國(guó)為代表的國(guó)家成為世界的模范代表，無(wú)論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時(shí)代的先驅(qū)。民主、平等也在這個(gè)國(guó)家得到了認(rèn)可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長(zhǎng)嘆。
主人公所羅門(Soloman)雖然以自由人的身份生活在美國(guó)這片被譽(yù)為自由與勇敢的大陸，自我也對(duì)政府制定的制度所包含的公正與正義無(wú)比信任，踏實(shí)地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會(huì)被白人歧視，可是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機(jī)會(huì)”來了，兩個(gè)年輕的音樂人進(jìn)入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個(gè)自稱音樂家的人邀請(qǐng)主人公至華盛頓進(jìn)行一次有關(guān)音樂舞會(huì)的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報(bào)。并在舞會(huì)舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最終把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來了，當(dāng)所羅門從睡夢(mèng)中醒來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了自我衣衫襤褸地躺在了一個(gè)密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無(wú)人響應(yīng)。這時(shí)，來了兩個(gè)黑奴販，他們?cè)诮徽劦倪^程中無(wú)不充滿著蔑視黑人的神情。
無(wú)論主人公怎樣申訴自我的經(jīng)歷和身世，都無(wú)人理會(huì)。在那里，我們能看到一個(gè)細(xì)節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時(shí)弄壞了的衣服時(shí)的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應(yīng)怎樣批判那個(gè)萬(wàn)惡的資本主義社會(huì)，可是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時(shí)的不擇手段。
鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達(dá)奴隸交易市場(chǎng)的場(chǎng)景，這時(shí)，又換了一批人，在人販子讀名字點(diǎn)人數(shù)的時(shí)候，叫到了普萊特的名字時(shí)無(wú)人反應(yīng)的場(chǎng)景。這時(shí)，主人公面臨的不僅僅是自我自由權(quán)利的失去，更不得不應(yīng)對(duì)自我姓名的被剝奪?？墒牵匀辉趯ふ覚C(jī)會(huì)，尋找著自由。
在蒸汽船的場(chǎng)景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無(wú)力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個(gè)對(duì)于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運(yùn)的厄運(yùn)，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜?。而主人公此時(shí)，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識(shí)了另外一個(gè)黑人，而他無(wú)不在安撫每個(gè)黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務(wù)必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較極端的例子，一個(gè)比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個(gè)和自我相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自我作為自由人而被白人販子進(jìn)行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅(jiān)持著自我的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時(shí)，被殺害了。這對(duì)主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個(gè)想法在他的腦海里徘徊：活著!活著!為了重新見到家人們!
而另外一個(gè)場(chǎng)景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達(dá)一個(gè)中轉(zhuǎn)站時(shí)，剛才的一個(gè)對(duì)自我在這個(gè)充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自我不要張揚(yáng)甚至表現(xiàn)出自我會(huì)寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自我原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。
在黑奴交易所進(jìn)行販賣奴隸時(shí)，一個(gè)溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，并且在應(yīng)對(duì)黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價(jià)買走他們，可是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自我能夠透過新主人的救助，自我能夠重獲自由了的時(shí)候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個(gè)工頭由于主人公的聰明，并在他面前實(shí)踐了自我的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無(wú)地自容，決意除掉這個(gè)眼中釘時(shí)，主人公又認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候是殘酷的。自我以前是多么的幸福歡樂，從未想過身為同類的黑人會(huì)有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)。而在自我垂死邊緣時(shí)，懇求救了他一命的主人時(shí)，卻被無(wú)情地拒絕為他證明身份，因?yàn)槟莻€(gè)主人是奴隸主，自我也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個(gè)原本自由的人而犧牲對(duì)其的利用價(jià)值。而我以為，這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)閷?duì)黑人的慣性思維，認(rèn)為黑人不可能會(huì)有很多錢來贖回自我，側(cè)面透視著這個(gè)社會(huì)存在著的不信任和彼此猜疑，在那個(gè)時(shí)候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國(guó)的南部片地開花。
在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對(duì)主人公的所有權(quán)后，如果說第一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主是一個(gè)懦弱的惡人，那么，第二個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，就是一個(gè)容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細(xì)節(jié)就能看出這個(gè)人代表著當(dāng)時(shí)美國(guó)南方農(nóng)場(chǎng)所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無(wú)情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長(zhǎng)并且也占據(jù)影片三分之一的播放。可謂道破了當(dāng)時(shí)所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動(dòng)，并暗地里滿足自我的私欲和嫉妒。對(duì)礙眼的或者比自我優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對(duì)，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進(jìn)行猥褻，并且貪心厭舊、喜怒無(wú)常，令觀眾無(wú)不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應(yīng)對(duì)著這一切，主人公所羅門都仍然堅(jiān)定地朝著看不見的期望前進(jìn)，堅(jiān)持。
在一次蟲荒的危機(jī)下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識(shí)了另外一個(gè)白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自我拉小提琴的技藝得到了贊賞和報(bào)酬。在回到農(nóng)場(chǎng)后，他的信念更濃了，務(wù)必打破這個(gè)局面!這是來了一個(gè)當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自我重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個(gè)素未謀面而卻倍感親切的人。而事實(shí)是，他被貪婪的雇員舉報(bào)了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自我撒了謊，說這是那個(gè)雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅(jiān)定的，向往自由的心。
故事的最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)是另外一個(gè)自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場(chǎng)主不一樣，也不一樣于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無(wú)不透露出對(duì)弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時(shí)少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個(gè)邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動(dòng)，最終，在解釋了一番自我的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險(xiǎn)，為他討回公道。
故事的結(jié)尾當(dāng)然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無(wú)恙，女兒出嫁，兒子長(zhǎng)大成人，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場(chǎng)景，那夢(mèng)寐以求的幸福嗎
可是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢只能說，他們被時(shí)代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌提高的必經(jīng)階段。
即使在近代的美國(guó)，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會(huì)在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會(huì)招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國(guó)，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，可是白人還是會(huì)對(duì)黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。
而作為生在中國(guó)的我們，雖然沒有這種體驗(yàn)，可是，換個(gè)角度看，不也差不多嗎中國(guó)處于高速發(fā)展期，每個(gè)人都身不由己，不進(jìn)則退、弱肉強(qiáng)食，我們不得不掩埋自我的善良，為了生存而干一些自我不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個(gè)當(dāng)代的社會(huì)人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。
然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢忍辱負(fù)重地堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定信仰，并坦然理解這人生的考驗(yàn)即使不公，我們也能夠改變自我一點(diǎn)點(diǎn)。
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