最新優(yōu)秀紀(jì)錄片孔子的觀后感大全
一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》，說到孔子我想人人都明白這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。以下是小編為大家整理的最新優(yōu)秀紀(jì)錄片孔子的觀后感大全，供大家參考學(xué)習(xí)。
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看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡里面感人的故事情節(jié)，同時(shí)也深刻感受到，給觀眾留下的，是一個(gè)形象，一種精神。
電影中孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的期望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國長達(dá)十四年之久，傳播其思想，于晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的幽默和智慧。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動(dòng)的是顏回，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當(dāng)孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)橹笥兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩可是來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，可是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)正直、光明磊落、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
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昨晚，去看了這個(gè)新年里聲勢造得很足的電影《孔子》。
盡管明白凡動(dòng)輒投資上千萬的大片都是要研究票房的，既要票房就得研究觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍，那么編劇和導(dǎo)演究竟會(huì)把經(jīng)過人們千百年的認(rèn)識(shí)并且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想明白，卻又擔(dān)心期望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權(quán)實(shí)際上由當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時(shí)代背景，之后敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會(huì)和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最終是魯國大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。
看完影片后，感到有三點(diǎn)不可思議之處：
一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì)”和“隳三都”中，設(shè)計(jì)之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅(jiān)定信念，與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國針鋒相對，舌戰(zhàn)齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當(dāng)然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進(jìn)，而孔子卻依然氣定神閑地?fù)崆伲赃@種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當(dāng)然是能夠理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運(yùn)動(dòng)起來，這不合常理的舉動(dòng)，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周游列國途中遇到了冰裂，當(dāng)時(shí)孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學(xué)生，顏回肯定把這些竹簡的資料深深刻在腦海里了，難道為了教師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調(diào)侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)?而孔子堅(jiān)持萬物之靈的人始終是第一位的觀點(diǎn)在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就十分清楚。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎?’不問馬?！鳖伝睾椭窈?，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!
所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個(gè)人哭。
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電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今日我還是要寫觀后感呢?因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國人，應(yīng)當(dāng)有自我的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了?？墒强鬃拥纳硎朗遣恍业模缡щp親，所以孔子對下層百姓的疾苦異常的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，之后是孔子與魯公一齊出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一齊去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)!歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑椤ｎ伝厥窌锩娴挠涊d是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍與教師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自我的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，應(yīng)對一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子與一群弟子一齊回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我最終回來了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，可是還是不能忘記自我的祖國，盡管以往別人趕他走，可是當(dāng)祖國需要他時(shí)他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，那里看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原先這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
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在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中?？蓮奈幢粔m封，中華上下五千年，他們一向活在人們心中。
今日看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊著我的內(nèi)心。將近兩小時(shí)的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一段文字，從他口中說出的一句又一句經(jīng)典無不刻畫了一個(gè)鮮活的形象。
最打動(dòng)我的有兩個(gè)鏡頭，孔子被放逐出境，當(dāng)時(shí)連老天都映襯著孔子的處境下著傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個(gè)男人來說是多么不易。馬車走了半路，車輪陷進(jìn)了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那么釋然，又令人悲憫，這是一個(gè)失意之人最終的暢然!
第二個(gè)鏡頭，孔子及其弟子駕著馬車過一個(gè)大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進(jìn)了冰河里。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下著鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說跳入湖中了，生著火都覺得受不了。
顏回一刻不曾停過，他極力擺動(dòng)雙臂在冰湖里游動(dòng)，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠(yuǎn)被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊著顏回的名字……牽引著人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。
孔子之后的生活是在風(fēng)餐露宿中度過的。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的，能夠是光輝的!
跳進(jìn)歷史的長河，追溯孔子的一生，我愿化作一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，結(jié)束最終一個(gè)長卷。不讓光鮮的背后只剩空白!
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沒有一個(gè)時(shí)代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個(gè)人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”。或許我們會(huì)一向?qū)鬃拥?a href='http://www.zbfsgm.com/fwn/shiji/' target='_blank'>事跡有著兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評論，實(shí)實(shí)在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》后的體會(huì)和感悟吧。
影片《孔子》一開頭，就出現(xiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老者背靠著墻，盤坐在地上，若有所思。此時(shí)他的心里僅有一句感慨：禮樂仁和的夢想只能托付給未來了。這是《孔子》這部影片對于孔子老年時(shí)內(nèi)心的揣測：一個(gè)滿懷夢想抱負(fù)的圣人，即使經(jīng)歷了從黑發(fā)到白發(fā)的顛沛流離的生活，但當(dāng)初堅(jiān)定的夢想是不會(huì)被動(dòng)搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅(jiān)定自我的夢想?他的夢想又為何在諸國都無法得以實(shí)現(xiàn)?
與我們處于當(dāng)今社會(huì)的普通相比，孔子生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期“禮崩樂壞”的奴隸制末期，七國爭霸，戰(zhàn)爭頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而魯國則處于內(nèi)憂外患之中。各國如果不去消滅他國，就只能應(yīng)對被他國消滅的命運(yùn)。所以各國漸漸從安逸中覺醒，企圖擴(kuò)充各自的領(lǐng)地。既然要征戰(zhàn)，那么軍隊(duì)的培養(yǎng)是重中之重。而一只好的軍隊(duì)，需要的是分明的紀(jì)律和賞罰制度。同時(shí)，征戰(zhàn)期間，為了避免內(nèi)憂外患的局面，需要維持國內(nèi)相對的安定。而刑法的效果是立竿見影的、最具震懾力的。所以法家的依法治國的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛治國。“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。百姓能夠知仁的內(nèi)涵并在行為上表現(xiàn)出來自然是比被迫守法律來得高級、穩(wěn)定。他的智慧與才能相融，總能使自我化險(xiǎn)為夷，但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自我流浪與他國?？墒鞘拱傩赵谒枷肜镏?，在行為上守禮，必然要教之。而教育對人思想的轉(zhuǎn)變是漫長的，在各國劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的進(jìn)取態(tài)度，上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
除去當(dāng)時(shí)的歷史因素，孔子本身的夢想觀點(diǎn)也是太過于夢想、不具有說服力。恢復(fù)周禮，以仁愛治國是孔子的夢想?；謴?fù)周禮的目的是為了改變當(dāng)時(shí)禮樂崩壞的局面，以實(shí)現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子對他的弟子嚴(yán)厲卻不失親切，總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時(shí)及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他這位心靈上的導(dǎo)師，當(dāng)他被魯哀公趕出楚國后，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的故鄉(xiāng)魯國。
每當(dāng)我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時(shí)候，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最終一碗馬肉湯，這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他并沒有一個(gè)人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最終一刻，仍不忘為他人著想。翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險(xiǎn)，一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈啠罱K不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與期望在冰面上回蕩著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛于心中。他們，走過了一個(gè)個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無時(shí)無刻不銘記于心。孔子的智慧，顏回的無私，個(gè)個(gè)人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)進(jìn)取。
同時(shí)在看了電影《孔子》之后，心中也存在著充滿矛盾的心境。因?yàn)樗姆N.種行為，既讓我贊同又讓我反對。然而，孔子這么一個(gè)人物形象在這般矛盾中更顯突出?？鬃右簧部溃錾碡氋v有四處碰壁。但他心懷夢想，渴望回復(fù)周禮。禮樂等級制度確實(shí)有利于鞏固國家，但同時(shí)存在弊處。這種制度只研究了統(tǒng)治階級額的利益，完全沒有照顧到農(nóng)民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫的一樣，在周游列國時(shí)被農(nóng)民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。
孔子也是個(gè)脾氣暴躁的人。當(dāng)宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問題上，孔子大發(fā)雷霆，嚴(yán)厲批評宰我，在宰我出門后還在背后罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對呢。對于這個(gè)問題我覺得守喪并不需要必須滿三年，在這三年中吃素守喪，我認(rèn)為宰我說的很有道理，在我看來，孔子是一時(shí)氣憤，抑制不住心中的怒火。因?yàn)樵孜业脑捠沁`背周禮的。可許多書上評論孔子性格時(shí)說他是“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書中會(huì)正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更顯生動(dòng)，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因?yàn)橐黄?a href='http://www.zbfsgm.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章而否認(rèn)了一個(gè)人。我們更要有探究精神，去證實(shí)書中所寫的真?zhèn)巍?/p>
對于我們今日的人而言，我們雖然不明白孔子決絕棄家，背井離鄉(xiāng)周游諸國那一刻是抱著什么樣的夢想或無奈，我只明白這個(gè)圣人在跨出家門那一刻，就有一對母女守望城門，這一守，就是無數(shù)個(gè)春夏秋冬。日落日升，君卻不見，望眼欲穿苦等華發(fā)年輪。電影里沒有描述這些，可能圣人的兒女私情永遠(yuǎn)都要以“圣”字為圓心，既然要以大仁為主，則對家人的小仁就僅有以決絕為半徑，從而得到一個(gè)流芳百世傳頌千年的殘忍花環(huán)，人們銘記孔子，因?yàn)槿寮?，嫉恨距離，因?yàn)閯e離。那個(gè)寫滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不一樣，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢想，那以仁治國的忠告，如今都已是過往浮云的標(biāo)本，僅供參考。
讀書多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留于心，此刻看來，所謂君子，也可是是在人們酒足飯飽后參加的面具舞會(huì)，什么都為的最終平步青云繁華于世。有所不為的最終卻落得碌碌無為苦嘆經(jīng)年。世風(fēng)日下，圣人，敢問為與不為?遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現(xiàn)今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時(shí)而口吐蓮花，時(shí)而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心斗角，利益遠(yuǎn)勝于仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會(huì)遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當(dāng)我們在水泥森林里，是龍則盤，為虎則蹲的時(shí)候，圣人您又豈能明白蝸居的無奈?芙蓉花開，山林鳥避，電視丑態(tài)百出，報(bào)紙假象若干，風(fēng)氣在此，誰又敢說他不為幾斗米折腰?識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不識(shí)時(shí)務(wù)者跳樓，尊嚴(yán)無命重，命卻比紙薄，敢問金庸筆下的楊過為何跳崖?答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤用一個(gè)仁字去對待，若，人人似孔子般執(zhí)著，則太平盛世，但既為人則如何全無私心?今日的原則遲早都會(huì)淪為多年后的眼淚和感慨，不信請看孔子城門前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見，兩鬢斑白，歲月無法抹掉的執(zhí)著，悲歡刻在人心，遲遲無法散去。而
人們，也僅有在電影里看到他的夢想，無奈的憧憬……
當(dāng)然，我們是新時(shí)代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個(gè)高科技化的時(shí)代里被落寞。我們作為當(dāng)代的學(xué)者應(yīng)當(dāng)辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個(gè)時(shí)代人的任務(wù)了。
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