有時候名著不像想象中那么枯燥，它們也可以很有趣。下面小編給大家介紹關于讀名著讀后感大全精選合集，方便大家學習。

讀名著讀后感大全1

今天下午一直在看西嶺雪的《那時煙花》。這本書我好像看過，依稀記得很好看，同學一再跟我強調(diào)真的很好看，所以我就再看了一遍。

這個舊上海的故事構(gòu)思的很好。內(nèi)容象一抹淡含憂傷的云朵，靜靜地在身體里滲透開來，但凡看過此書的人都說，結(jié)局不好?？晌覀冏x書，并不是沖著一個好結(jié)局去的。相反，象我這樣的人，有時候會討厭好結(jié)局。因為好結(jié)局除了討好人以外毫無是處，它不會在人心里留下深刻的印象，而且，好結(jié)局在更多情況下更象一個騙局。要不，我怎么會有那么些熱衷于讀言情小說的朋友，至今還在過著獨身生活。

我不大喜歡此書。因為我不了解《紅樓夢》。我感覺整篇書中運用了太多的詩詞歌賦，越是到了緊要的關頭，這一點便顯得越是明顯。我沒有看過《紅樓夢》，我清楚這其中的詩詞究竟是不是出于此。我個人認為，假如使用一些淺顯易懂的話語，或許能使文章描繪的更加深刻。舊上海早已不是古代，縱使還不是新社會，總也是離的詩詞歌賦比較遠吧。當然，好作品應當是不分時代的。比如文章中韓可弟經(jīng)常引用的`《圣經(jīng)》中的那些話，卻使人信服。因為它比較直白，人們很輕易結(jié)合文章中的內(nèi)容感受。這也真讓人覺得匪夷所思。中國人看中國人的古詞竟會有不懂的感覺，反到看外國人世代流傳的經(jīng)言，感覺如此貼近。

總體來講，現(xiàn)代人寫過去，總是很難把握那個度，總會沾染一些現(xiàn)在的氣息。不過大家都說好看，可能真的是我太挑剔了。

讀名著讀后感大全2

我一向?qū)γ惶信d趣，往往是看了半截便將其冷落在旁?！冻悄吓f事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。

《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩。

這部作品由五個篇章組成：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒及爸爸的花兒落了，全文由一個人引起——英子，以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點滴，記載著英子七歲到十三歲的成長經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著她微妙的記憶，將年幼時圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來。。

英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進進出出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆;她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事;她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。

本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不發(fā)理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。那樣的不緊不慢，溫厚淳和，那樣的安靜祥和，彌久恒馨，那樣的滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利之心。

讀名著讀后感大全3

人的一生，從生到死，起點一樣，終點也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個不一樣的過程，成就了千千萬萬個不一樣的“我”。

一千個人心中有一千個哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個困惑：

如何對待自我

首先要接納自我。

作者提出了心理治療領域“森田療法”，它的核心理念是一個人不要糾結(jié)于自己的問題，只把他當作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當我們想要改變的時候，首先要問自己兩個問題：

第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會失眠，焦慮，會遇到各種挫折，但這是世界運行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯把這些不如意當作需要解決的問題。

第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的過程。工作需要積累經(jīng)驗，關系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會導致不必要的焦慮。

其次要放下自我。每個人都有個固定的自我的“殼”，當遇到批評的時候，我們會習慣性地把自己保護在“殼”里，不能夠客觀地對待批評。人需要把自我放下，才能讓新的東西進來;太執(zhí)著于自我，會阻礙我們的進步。

你是一個什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動才重要。

如何處理于他人的關系

解決人際關系難題，可以運用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負責把我的課題做好，而你只負責把你的課題做好，大家各自承擔負責課題的后果。

比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因為我們總是依據(jù)想象中別人的回應和看法，來決定應不應該表達自己真實的需要?？墒?，從課題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因為我預想別人會拒絕，從而壓抑自己的表達。

不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請求，那是別人的事。可是接受還是拒絕，那是我們自己的事。不能因為自己拒絕起來有困難，讀后感就抱怨別人不該提請求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評價，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國是一個人情社會，每個人或多或少會遇到不情之請，在你不知道答應或是拒絕的時候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內(nèi)心的呼聲。

因為害怕失敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時候是因為別人的評價。其實把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

判斷你合不合格，那是別人的課題。

如何面對衰老和死亡

這個階段，我們需要完成對人生的整合。

整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對死亡就會變得豁達。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學術研究和學生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過是這個宏大劇目中的一環(huán)。

這個劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認為它消失了，也可以認為他獲得了另一種形式的生存。

這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自我發(fā)展過程中的種.種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”

讀名著讀后感大全4

一個小村，一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關懷的高度進行的創(chuàng)作。人的一生都不會風平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個看似荒.唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋。 “老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！? 書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。

讀名著讀后感大全5

說起來慚愧，已經(jīng)很久沒有靜下心來好好看一本書了，柴靜的《看見》卻讓我一見鐘情，書中并沒有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。

看見，是書名，也是我一直思考的問題。在漫漫歷史長河中，作為一個渺小的個體，我能看見的東西很局限，在這個局限中又有多少是我能看透，看明白的呢?別的不說，對于自己，我又是否能看見自己的內(nèi)心深處?從小到大習慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時候，就會慌張失措?，F(xiàn)在的我，喜歡在一個人的時候思索，與自己的內(nèi)心對話，我的人生目標是什么?我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活?他跟現(xiàn)在生活的差距在哪里?需要怎么做才能達到這個目標?得到的結(jié)果往往是無解。生活是個魔術師，他在這里的某個時刻我的意識形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會為你打開一個窗或者在路口轉(zhuǎn)一個彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結(jié)果，就讓他過去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。

書中內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。

魯迅先生曾經(jīng)說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！薄犊匆姟纷屛覍CTV改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

什么是真實?最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。關注無數(shù)人真實的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

之前的自己看待問題，只想找到真正的桎梏的答案，對與不對，看完此書，我開始更加清楚的認識自己，認識這個社會，不會一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復雜又極其簡單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結(jié)于心，最終傷害的人是自己也是旁人。客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭……

看了《雙城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開;在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié);在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們跟隨著她去認識我們自己。

在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強人;書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若;曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶?！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。

看到了柴進辛苦事業(yè)的進程，再反觀自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責任感是很巨大的，他們的言論導向決定了群體的思維導向，這也就是政府為何多多干預媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。柴靜她的出名是中國當代迫切渴望真實報道的必然發(fā)生的結(jié)果，她給人真實、追根究底，解決問題的真實感覺，所以很多柴迷信賴她，我雖然不是她的柴迷，但是內(nèi)心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨立而自主。