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《24孝》讀后感八年級(jí)五篇

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俗話說的好:“百善孝為先”,這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。通過閱讀《二十四孝》,讓我更加的理解這句話的含義了。這里給大家分享一些關(guān)于《24孝》讀后感,供大家參考。

《24孝》讀后感1

這個(gè)寒假,我看到魯迅的《朝花夕拾》上提到了《24孝圖》,于是,我便上網(wǎng)查了個(gè)究竟。我非常贊揚(yáng)孝敬父母,但是,也不能只孝敬父母而不顧及其他的,比如說《埋兒奉母》和《臥冰求鯉》這兩個(gè)故事。

《埋兒奉母》講的是從前有一個(gè)叫郭巨的人,他父親死后,郭巨把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己?jiǎn)为?dú)供養(yǎng)母親,對(duì)母親十分孝順。后家境逐漸貧困,妻子生了一個(gè)男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)活這個(gè)孩子,就無(wú)法供養(yǎng)母親,便和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?!碑?dāng)他們挖坑時(shí),在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。雖然孩子并沒有被埋掉,但這種想法本身就是不對(duì)的,萬(wàn)一被埋,母親也會(huì)傷心呀。更何況要“尊老愛幼”,光“尊老”不行,還得“愛幼”,再怎么貧窮也不能把親生孩子活生生的埋掉啊!

《臥冰求鯉》講的是有一個(gè)人叫王祥,生母很早就去世了,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他父親也不喜歡他。后來(lái),父母患病,他不計(jì)前嫌,衣不解帶的侍候。繼母想吃活鯉魚,可那時(shí)正是冬天,天寒地凍,他便解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食后,果然病就好了。釣魚的方法有很多,不會(huì)可以請(qǐng)教漁民們嘛,為什么一定要用這種又笨又毀身體方法呢?!要是沒掉著魚,自己也被凍住了,那可怎么辦?!

“孝”是中華的傳統(tǒng)美德,我們不能違背咱們的美德,但也不能像郭巨、王祥那樣盲目孝順,從而有悖其他理論呀!希望大家不要向他們學(xué)哦!嘻嘻……

《24孝》讀后感2

寒假通過老師的推薦,我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書,并從中學(xué)到了許多道理。孝,自古以來(lái)是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它一代又一代得傳承著,迄今為止,依舊被人們所重視。孝,是一切道德的根本,一個(gè)都沒有孝心的人,是沒有道德的。孝,是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè),但是卻又是最為重要,很多人也并沒有做好的。孝,是一個(gè)人一生的作業(yè),無(wú)論你是萬(wàn)人之上的富豪,還是流浪街頭的乞丐,你都要孝敬父母,感謝父母。

身體發(fā)膚,受之父母。從出生到長(zhǎng)大成人,都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長(zhǎng)大、教育我們,所以,孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個(gè)孝順的皇帝,對(duì)百姓也能施仁政;一個(gè)不孝順的皇帝,再興旺的國(guó)家也會(huì)滅亡。一個(gè)人是否能夠成功,最基本的就是從是否孝敬父母看出。

現(xiàn)在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”,經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng),哪怕好不容易有時(shí)間陪父母,也總是厭煩地辭掉,寧愿去陪朋友一起發(fā)呆,也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。

近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親共度六天五夜,用自己的行動(dòng)彌補(bǔ)失去的孝行,其中所有的家長(zhǎng)都表示:自己的孩子太忙,并沒有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注:孝,是否被我們說得太過于轟轟烈烈,而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位,而是想要讓你多陪陪她,就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了,而是要每天都堅(jiān)持,為父母做好每件點(diǎn)滴小事,讓他們感受你那顆最誠(chéng)摯的心就足以。

從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。

《24孝》讀后感3

孝敬父母,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,“百善孝為先”,這句話對(duì)于我們這些生活地?zé)o憂無(wú)慮的學(xué)生來(lái)說,早已陌生了。這個(gè)寒假,我讀了一本叫《二十四孝》的書,讓我知道了古人是如何盡孝的,也讓我明白了為什么要孝敬長(zhǎng)輩。

在書里的那二十四個(gè)故事中,讓我感受最為深刻的是:臥冰求鯉。東漢末期,晉人王祥,他父親娶了個(gè)后母朱氏。后母不喜歡王祥,偏愛親生兒子,經(jīng)常讓他干重活,吃粗飯。有一次,王祥為了給母親用鯉魚治病來(lái)到湖邊,自己脫下衣服用體溫來(lái)融化冰塊之后,抓住了兩條鯉魚,回家給母親燉魚湯喝。當(dāng)父母知道這魚怎么得來(lái)時(shí),感動(dòng)落淚。

看完時(shí),我的心好像被什么抓住了一樣,感到心痛,被王祥那孝敬之心所感動(dòng)。雖然后母對(duì)王祥非常冷酷,但他始終忘不了自己是家中的頂梁柱,要孝敬父母,照顧弟弟,這種責(zé)任感令所有人為之感動(dòng)?,F(xiàn)在我想到王祥自己的身體被凍得通紅,還裝做若無(wú)其事時(shí)的樣子時(shí),心中為這個(gè)大孝子感到由衷的贊賞。母親受了十月懷胎之苦,有些為了生下孩子,自己離開了世界,那么偉大的他們,我們息能對(duì)他們不敬?這令我想到了我和媽媽,在平常,我和她有不少小誤會(huì),有時(shí),我說話的語(yǔ)氣有點(diǎn)過了,媽媽的臉色一下子變了,理也不理我下,她的樣子讓我又恨又怕,以為自己只不過就說了幾句話而已,有必要生氣嗎?真小氣!但我不知道的是,這在我看來(lái)是個(gè)小小的一句話,已經(jīng)傷了她的心。我讀完《二十四孝》時(shí),我才發(fā)現(xiàn),自己犯了多大的錯(cuò)誤。

我不會(huì)對(duì)父母不敬,做一個(gè)孝順的孩子,認(rèn)真學(xué)習(xí)古人怎樣孝順長(zhǎng)輩的。那正是因?yàn)椋骸鞍偕菩橄取薄?/p>

《24孝》讀后感4

孝,天之經(jīng),地之義,民之行也。 ——題記

孝,是什么?怎么才算一個(gè)孝子?以前的我對(duì)此一直都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》,我才漸漸懂了一些。

《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時(shí)》,顧名思義,《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個(gè)古代的孝道故事:扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中,作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事,這不禁令我有些疑惑:《二十四孝圖》不該是弘揚(yáng)孝道孝心的么,為什么還要批判呢?懷著這樣的心情,我將《二十四孝圖》讀了一遍。

還真是不讀不知道,一讀嚇一跳,《二十四孝圖》內(nèi)的故事所宣揚(yáng)的孝道令人心驚膽顫,其中尤以埋兒奉母為最甚:漢朝時(shí)有一個(gè)人名郭巨,家貧,郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子,導(dǎo)致她自己吃不飽,出于“兒子可以再有,母親只有一個(gè)”的心理,郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個(gè)故事使我感到恐懼與不解:難道孝總是要以一個(gè)人的犧牲來(lái)成全另一個(gè)人嗎?難道他兒子的性命便不算命么?這殘害人命,無(wú)視法紀(jì)的行為又怎能算作真正的孝?怎么會(huì)流傳如此之久之廣呢?……

這個(gè)想法困擾了我?guī)讉€(gè)星期,終于被老師的一句話點(diǎn)醒:“我們要透過事物的表象看本質(zhì),不應(yīng)被表象所迷惑,因?yàn)樽钪匾耐潜举|(zhì)?!笔前。高^表象看本質(zhì),孝的本身是沒有錯(cuò)的,孝順尊敬父母長(zhǎng)輩,只不過古代的孝道難免帶了些時(shí)代的局限性:古代是君主專制,君主提倡“以孝治天下”,便產(chǎn)生了愚孝,即愚蠢、盲目的孝,有的甚至與人性相悖,如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親,而是希望我們能領(lǐng)會(huì)其中孝順父母長(zhǎng)輩的精神并將其發(fā)揚(yáng)。

看完《二十四孝圖》后,我又想到了我最近看的一篇文章:一個(gè)出身貧寒卻被清華大學(xué)預(yù)錄取的理科狀元,他學(xué)業(yè)繁忙,還要照顧癱瘓?jiān)诖驳哪赣H,患有神經(jīng)分裂癥的父親。掙錢補(bǔ)貼家用,但他依然很樂觀,孝順父母,勤工儉學(xué),是有名的孝子。文章中的主人公有孝心,孝順長(zhǎng)輩,勤工儉學(xué),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他,孝順父母長(zhǎng)輩,努力學(xué)習(xí),多為父母分擔(dān)家務(wù),讓他們少操勞。我們現(xiàn)在所做的也并不能抵得上父母為我們所做的,但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。

《二十四孝圖》所弘揚(yáng)的孝道精神是永恒的,不會(huì)被磨滅的,因此流傳至今,但它也有不足之處,我們不能盲目地全部吸收學(xué)習(xí),而應(yīng)該“取其精華,去其糟粕”,弘揚(yáng)中華民族孝順的傳統(tǒng)美德,真正做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的孝子。

《24孝》讀后感5

魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。

其中,我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說:“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事?!濒斞赶壬€不無(wú)諷刺地說道,不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭,而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下,若父親真當(dāng)了孝子,那么該埋的就是他了。不是 讓誰(shuí)照著學(xué),而是一點(diǎn),讓大家明白, 父母給予我們生命, 我們應(yīng)該去愛自己的的父母, 害自己的孩子是不對(duì)的,但要學(xué)習(xí)這種文化,而非是模仿 是通過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事?!稌x書?王祥傳》說他后母“常欲生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”?!皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”,借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路,姓仲名由,孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí),自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米?!濒斞冈谇拔囊颜f過,學(xué)“子路負(fù)米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況,“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。

讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來(lái)面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

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