小學(xué)生三國(guó)演義讀后感范文8篇
這部書(shū)主要故事情節(jié)是：東漢末年，朝政腐敗，引發(fā)了黃巾軍起義，各地諸侯在鎮(zhèn)壓黃巾軍的過(guò)程中乘勢(shì)而起，形成了許多割據(jù)勢(shì)力，在群雄紛爭(zhēng)的局面中，魏、蜀、吳成了三足鼎立之勢(shì)。這里給大家分享一些關(guān)于三國(guó)演義讀后感，供大家參考。
三國(guó)演義讀后感1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)，三國(guó)的氣概與智謀便也一展無(wú)余。久久在胸中激蕩。
《三國(guó)演義》既有鼓角爭(zhēng)鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，卻也不乏情誼深長(zhǎng)的愛(ài)情。然而統(tǒng)一天下便也是所謂英雄的壯士豪情，也因此費(fèi)盡心機(jī)。
時(shí)間倒轉(zhuǎn)回三國(guó)時(shí)代，曹操以伐董卓、扶漢室為名，糾合十八路諸侯，共討董卓。曹操也具有了克敵制勝的各種條件：聯(lián)軍人多勢(shì)眾，兵精將勇;袁紹等人高舉忠義旗號(hào)，以順討逆;眾諸侯都做了充分的戰(zhàn)備工作。然而結(jié)果，事與愿違。各諸侯不能取勝，因?yàn)樗麄冸m然結(jié)盟，卻各自心懷鬼胎，相互爭(zhēng)功。先是鮑信不遵令，最后袁術(shù)斷孫堅(jiān)的草糧。而且他們彼此只看重聲名權(quán)利，卻不看其才能，互相戒備，以致失敗。
而現(xiàn)在的社會(huì)，人際關(guān)系冷淡，只是因?yàn)槔娌呕ハ嗔私饨煌Ｍ粓F(tuán)和氣的背后卻是明爭(zhēng)暗斗，過(guò)分的自私。二我們，為什么要這樣?當(dāng)年曹操集結(jié)諸侯因私心不可速取華雄，那么團(tuán)隊(duì)結(jié)盟究竟有何意義?團(tuán)隊(duì)是讓人們團(tuán)結(jié)一致，共為一個(gè)目標(biāo)而奮斗的，人心齊，泰山移。既然成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，那么信任、真誠(chéng)才最重要。雖然現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，但我也希望看到人與人之間多一點(diǎn)點(diǎn)的相信，少一點(diǎn)冷漠。結(jié)局一樣殘酷，但彼此熾熱而真誠(chéng)的心卻在一起碰撞過(guò)……這也許正是現(xiàn)在的人們所需要的，也是所追求的美好……
品味三國(guó)歷史，用歷史的眼光看今朝。
三國(guó)演義讀后感2
這幾天，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)。主要內(nèi)容是：從黃巾起義開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了桃園三結(jié)義，王司徒巧定連環(huán)計(jì)讓呂布來(lái)刺殺董卓，曹操大戰(zhàn)呂布，曹孟德煮酒論英雄，官渡之戰(zhàn)，袁本初敗兵折將，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛孔明先生，赤壁之戰(zhàn)，最后劉備打下四川，就形成了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家。人物有：孫權(quán)、曹操、劉備、諸葛亮、周瑜、趙云、關(guān)羽、張飛等眾多的人物。在這上表現(xiàn)了擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的任正思想，同時(shí)也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求的明君任正，社會(huì)安定的愿望。
我喜歡《三國(guó)演義》里的諸葛亮和趙云。我先說(shuō)諸葛亮吧!他姓諸葛名亮，字孔明，孔明聰明過(guò)人，他上知天文、下知地理，世界上的事都瞞不過(guò)他，像火燒新野、捉張任、大破魏兵、空城計(jì)、草船借箭，這都是誰(shuí)精心策劃的?是孔明先生!據(jù)說(shuō)孔明沒(méi)有打過(guò)敗仗，真是太聰明了!再說(shuō)趙云吧!他姓趙，名云，字子龍，趙子龍勇冠三軍，超過(guò)關(guān)羽、張飛。他的銀槍上下翻飛，武力過(guò)人，像曹兵認(rèn)識(shí)到趙子龍的厲害，有的都從馬上掉下來(lái)了!趙子龍外號(hào)小霸王。趙子龍單騎救主，這也太勇了!一個(gè)人去救劉備的夫人，超過(guò)想象!
讀完《三國(guó)演義》我覺(jué)得諸葛亮非常聰明，趙子龍很勇敢，一個(gè)智，一個(gè)勇，這是奇才呀!我們要盡量去學(xué)他們，雖然我們比不上他們，但是要努力呀!
三國(guó)演義讀后感3
寒假里，我用了三天的時(shí)間讀完了四大名著之一：《三國(guó)演義》。這本書(shū)是元末明初的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的。
這本書(shū)里面的人物各有不同的特點(diǎn)，其中我印象最深的有：劉備、孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛(ài)民如子，他是個(gè)有理想有野心的梟雄，最終成為蜀國(guó)的皇帝?？酌魇鞘駠?guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文下知地理。其傳奇性故事為世人傳誦，如：空城計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發(fā)明了木牛、流馬等山地運(yùn)輸工具。關(guān)羽這個(gè)人傲上而不凌下，性情內(nèi)向少言，剛正不厄，重情義重承諾，不為名利所動(dòng);這樣的人今古不常有，可謂是真英雄，令人欽佩。曾過(guò)五關(guān)斬六將，無(wú)人可擋。但最終因輕敵中了孫權(quán)的埋伏。張飛作戰(zhàn)勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易沖動(dòng)。曾在虎牢關(guān)一聲吼，嚇退曹軍20萬(wàn)。他對(duì)士兵非常嚴(yán)厲，最終死于部下之手。曹操文武雙全，有勇有謀，擅長(zhǎng)政治，但是他過(guò)于自私缺德，疑心重，胡亂殺人，最終失去天下。在這本書(shū)里，我最看不起的人物是劉備之子——?jiǎng)⒍U，他胸?zé)o大志，只知道吃喝玩樂(lè)，“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)就是他“打造”出來(lái)的，最終投降于魏國(guó)。到了最后，司馬炎統(tǒng)一了天下，將魏改為晉，三國(guó)時(shí)代就結(jié)束了。
我佩服關(guān)羽的英明神勇，佩服劉備的愛(ài)民如子，我更佩服孔明的神機(jī)妙算。讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：有勇無(wú)謀的人永遠(yuǎn)受制于人，而智勇雙全的人才會(huì)統(tǒng)治天下。
三國(guó)演義讀后感4
放下沉甸甸的《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮.被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他的“才“.“學(xué)“.“識(shí)“都注入了“仁政“的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間“隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。
還有猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品小說(shuō)。作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。它的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。它留給我們青少年，乃至于整個(gè)中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
三國(guó)演義讀后感5
今天我讀了三國(guó)演義，我受益匪淺。
三國(guó)演義古文版中，人物的描寫(xiě)更細(xì)致了，在書(shū)中，有大義凌然的劉備，有面紅如棗的關(guān)羽，還有脾氣暴躁的張飛 ，他們?nèi)齻€(gè)人一起闖蕩江湖的事情我們已經(jīng)耳熟能詳 ，在歷險(xiǎn)中我們結(jié)交了許多好友 如：神機(jī)妙算的諸葛亮，生性多疑的曹操，心胸狹窄的周瑜……這一個(gè)個(gè)人物都有聲有色，都是羅貫中爺爺一筆一畫(huà)寫(xiě)出來(lái)的，可見(jiàn)羅貫中爺爺花費(fèi)了多少心思啊!
羅貫中爺爺?shù)木渥右埠芫珶?。讓我一向最深的句子是三?guó)演義開(kāi)頭第一句話：“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分!”我覺(jué)得這句話很有道理，看古今，從秦始皇嬴政到漢高祖劉邦那個(gè)不是經(jīng)歷過(guò)生死才登上那把象征著權(quán)利的龍椅，在帝王之爭(zhēng)中有許許多多的人物浮現(xiàn)出來(lái)，但讓我印象最深的是他。
他降漢不降曹，他身在曹營(yíng)心在漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，長(zhǎng)坂坡義釋曹操，他就是關(guān)羽!他一匹赤兔馬走天下，一把偃月刀殺惡賊。再看關(guān)羽，刮骨療傷不拍疼，殺顏良，誅文丑，到最后的敗走麥城也寧死不屈!他所做的都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)!
還有一些小人物也值得我們?nèi)ビ^賞，比如被貽笑千年的蔣干，讓人恨之入骨的 范疆、張達(dá)等人描寫(xiě)的也很細(xì)致!
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)后我大開(kāi)眼界，劉備、關(guān)羽等人也給我留下了深刻的印象，這本書(shū)值得我們閱讀和學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀后感6
今天本人向您介紹我最?lèi)?ài)看的《三國(guó)演義》這部不朽名著。
《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)東漢末年亂世群雄紛爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂(黃巾之亂：指張角、張寶、張梁三兄弟號(hào)召天下百姓反漢靈帝。)、董卓之亂(董卓之亂：指董卓進(jìn)京后實(shí)施暴政。)、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立(三國(guó)鼎立：指魏、蜀、吳共分天下，形成犄角之勢(shì)。)、三國(guó)歸晉(三國(guó)歸晉：指司馬懿造反于魏，又滅蜀、吳兩國(guó)，后司馬懿長(zhǎng)孫司馬炎即位，國(guó)號(hào)晉。)等五個(gè)部分。在廣闊的背景上，演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面，成功刻畫(huà)了一千多個(gè)栩栩如生的人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述;對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》的內(nèi)容與陳壽所著《三國(guó)志》基本相同。根據(jù)固定的人物形象，進(jìn)行發(fā)揮：夸張、美化、惡搞、丑化等?！度龂?guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河。從那以后，文人紛紛效仿，但成就都沒(méi)有超載《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義讀后感7
《三國(guó)演義》沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》那么的凄涼，也沒(méi)有《西游記》那么的神奇。這是一本凡人用畢生心血譜寫(xiě)的歷史壯歌。那千軍萬(wàn)馬奔馳沙場(chǎng)，血流成河的場(chǎng)面深深打動(dòng)著我的心靈。
下面我來(lái)談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成了奸詐之人，但是他的軍事才能仍未被抹殺。他在幾年的戰(zhàn)斗中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，是三位君主中最有才干的，他領(lǐng)導(dǎo)的魏國(guó)也是三國(guó)中最強(qiáng)的，他的努力，為后來(lái)晉朝統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，他是一位真正的英雄。
曹操對(duì)人才求賢若渴，這是值得我們欣賞的地方。其中最令我感動(dòng)的是他對(duì)關(guān)羽的愛(ài)護(hù)。關(guān)羽為保護(hù)劉備妻小，被曹軍所困，迫不得已才歸順曹操，而曹操敬重關(guān)羽是一位英雄，想用情義來(lái)打動(dòng)他，讓他為自己效力。曹操對(duì)關(guān)羽可以說(shuō)是有呼即應(yīng)，關(guān)愛(ài)有加。當(dāng)關(guān)羽打聽(tīng)到劉備所在時(shí)便不辭而別，一路上過(guò)五關(guān)，斬六將。曹操因愛(ài)惜關(guān)羽才能，明知是放虎歸山卻還是派人送了一張通行證給關(guān)羽，免得路上受阻。
細(xì)細(xì)品位，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操一點(diǎn)也不令人討厭，反而會(huì)讓人佩服，佩服他的謀略，果斷，佩服他的用人之道。這也許就是曹操個(gè)人的魅力吧!
三國(guó)演義讀后感8
劉備打江山靠的是兄弟，那么對(duì)這么一個(gè)好哭的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是江山還是兄弟都是使其流淚的誘因，更何況兩者還是緊密相連的，在為兄弟而哭主要突顯的是作為“仁義之士”的劉備其真性情的一面。
《三國(guó)演義》寫(xiě)人物最重“義”的品質(zhì)，許多與正面人物相關(guān)的事件也與“義”有著緊密的聯(lián)系，如開(kāi)篇描寫(xiě)劉、關(guān)、張結(jié)盟叫做桃園三結(jié)“義”;三人失散，關(guān)、張二人相聚共尋劉備，被叫做古城聚“義”;再如彰顯關(guān)羽剛直不阿的性格，也是使關(guān)羽備受讀者爭(zhēng)議的事件，叫做“義”釋曹操，當(dāng)關(guān)羽遭遇黃漢升，惺惺相惜到最終招降，源自的是關(guān)羽“義”釋黃漢升;張飛“義”釋嚴(yán)顏，并最后招降;更有馬騰舉兵討伐曹操的舉“義”;諸葛誕“義”討司馬昭，由始至終用“義”譜寫(xiě)了一曲英雄贊歌。而“劉備形象的生命是以桃園三結(jié)義相始終的，離開(kāi)了這個(gè)義，形象將成為沒(méi)有靈魂的軀殼?！?/p>
在劉備的生命中“義”是第一位的，他是一個(gè)把“兄弟義氣”看得高于一切的有情有義的皇帝，了解《三國(guó)演義》的人皆知，劉玄德重情重義。小說(shuō)中劉、關(guān)、張三人結(jié)義時(shí)，劉備雖有漢室的高貴血統(tǒng)，過(guò)的卻是“織履販席”的生活;張飛的日子稍滋潤(rùn)些，不過(guò)也是賣(mài)酒屠豬辛苦所得;關(guān)羽最為凄慘，是個(gè)聽(tīng)人差遣的車(chē)夫，惹上了人命正欲投軍。按三人當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，都是屬于艱苦為生的社會(huì)底層勞苦大眾，他們的結(jié)義，純屬于是友誼的體現(xiàn)，感情的升華，相互間沒(méi)有地位等級(jí)的差異，沒(méi)有利益財(cái)富的驅(qū)使，更不是報(bào)著互相利用的目的，一時(shí)利害一致的沖動(dòng)結(jié)合。毛評(píng)本寫(xiě)道：于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”桃園結(jié)義之后，三兄弟便形影不離“食則同桌，寢則同床，恩同兄弟”。最是難能可貴的是，三人貧賤時(shí)結(jié)下的情誼，一路走來(lái)有增無(wú)減，全始全終。作為大哥的劉備，兄弟之情更是在其占心中占據(jù)第一重要位置，能為了兄弟義氣而舍江山，古往今來(lái)，劉備堪稱(chēng)第一人。
書(shū)中描寫(xiě)的“桃園結(jié)義”被后人傳為佳話，并作為經(jīng)典歷史典故至今對(duì)中國(guó)人影響深遠(yuǎn)。三人雖不是一奶同胞但情勝兄弟，更是志同道合的創(chuàng)業(yè)盟友，關(guān)系自然不同于傳統(tǒng)意義上君臣。張飛因酒醉使徐州失陷，而劉備的兩位夫人也一并落入?yún)尾贾?，他羞愧難當(dāng)亦欲拔劍自刎以謝罪。毛評(píng)本寫(xiě)道：張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?’吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡?況城池本非吾有;家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設(shè)計(jì)救之。賢弟一時(shí)之誤，何至遽欲捐生耶!”說(shuō)罷大哭。關(guān)、張俱感泣。劉備這一哭一言煞是感人，使得兩位弟弟也隨之“感泣”。在如今的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)未免有些言語(yǔ)過(guò)激，但從封建文化的角度來(lái)看，此言此舉恰是其大丈夫的優(yōu)秀品格的彰顯。
劉備登帝位后，與關(guān)、張仍然“名雖君臣，情同兄弟”。
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