《堂·吉訶德》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的 啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《堂·吉訶德》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(一)
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(二)
作為文藝復(fù)興時期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發(fā)光，這部小說的問世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現(xiàn)代小說之父”。
塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到 16 世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。
這部作品，內(nèi)容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出現(xiàn)在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現(xiàn)實主義巨著。
有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑;第二次讀，是哭;第三次讀，是思。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實充其量不過是一個把臉盆當(dāng)頭盔、把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來;第二次，被關(guān)在籠子里送回來。他也不改初衷，孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對?
以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無限。學(xué)生聽了似懂非懂，半信半疑。后來，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。“試問，哪個游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(三)
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的?！彪m然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，當(dāng)今社會，“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。)，試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么?
風(fēng)車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人，F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰?”關(guān)于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情?！?，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當(dāng)上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫?卡拉斯科學(xué)士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應(yīng)該戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(四)
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(五)
這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒.唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險中，他做了一件很荒.唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗?！闭f完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風(fēng)車那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊?？墒?，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個軍隊”的故事，比較現(xiàn)實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒.唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性?？珊蠡谧约河X悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
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