高中生朗讀者觀后感作文
朗讀有助于情感的傳遞。朱熹要求學(xué)生從小養(yǎng)成正確朗讀的習(xí)慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進(jìn)而深入體會，反復(fù)揣摩。而且朗讀中，可以讓某個字突出出來，讓人更加能理解讀的文字的意思。這里給大家分享一些關(guān)于高中生朗讀者觀后感作文，供大家參考。
高中生朗讀者觀后感作文1
不喜歡看煽情的節(jié)目，不喜歡讀煽情的書，“朗讀者”的節(jié)目從一開始呼聲就很高，然而我連簡介都沒有看過，也許是因為自己厭惡這種呼聲高的東西。但是，在那次俞向陽工作室活動時，工作室領(lǐng)頭人俞向陽命令我們必須在這半年時間讀完一本書，而且現(xiàn)場發(fā)放書籍，我有幸拿到了《朗讀者》這本書，當(dāng)時被董卿漂亮的封面吸引了，我去看了，而且是帶著很強(qiáng)的意愿去看的，已經(jīng)不知道當(dāng)初是懷著一種什么樣的心情開始讀這本書的，這本書在眾多書中也僅是普通的一本書，也許正是它的普通，讓我讀是很自然，也讓我真正的了解了“朗讀者”這一電視節(jié)目。
在讀本書之前我很好奇：書中的文章是什么人寫的?是原作者讀的嗎?或者是什么人替作者讀?為什么選擇這樣一個人來朗讀?它又會給我們傳遞什么樣的情感?讀了《朗讀者》一段時間后，這些問題逐漸有了答案，也明白了節(jié)目為何有如此大的魅力!這些都來源于董卿“別人懷寶劍，我有筆如刀。”董卿擅于挑選文，更擅于挑選最適合傳達(dá)文字情感的人物。在《選擇》這章里，董卿說：“有人說我們時代不缺機(jī)會，所以也勢必會讓每個人面臨很多選擇。那么是遵從自己的內(nèi)心，還是隨波逐流;是直面挑戰(zhàn)，還是落荒而逃;是選擇喧囂一時的功力，還是選擇持久平靜的善良，都是我們要拷問自己的問題?！?/p>
《選擇》里的第一篇朗讀的文章是《老人與?！?，眾所周知，海明威筆下的老人，堅韌不拔，老當(dāng)益壯，大海搖曳著老人的船，就猶如幼兒肆無忌憚的擺弄著自己新得的玩具。老人面對大馬哈魚，從未動搖過殺死它的信念，即使手掌被魚線劃的滿是血跡，他也未曾松懈，老人與魚的搏斗，似乎是老人在于年輕氣盛的自己搏斗，面對困難，他選擇勇往直前，奮勇拼搏，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”就是老人最好的座右銘!董卿選擇讓王千源朗讀《老人與?！罚跚г词俏粚嵙ε裳輪T，《鋼的琴》、《解救吾先生》中精湛的演出，圈粉無數(shù)。王千源在出演《鋼的琴》時，常常吃了上頓沒下頓，跟隨著劇組過著櫛風(fēng)沐雨的日子，即使資金匱乏，他也咬著牙關(guān)堅持了下去，董卿詢問他為何要接這部影片，他說他覺得自己活在了角色里面。王千源的付出得到了回報，《鋼的琴》中出演的下崗的鋼廠工人陳桂林為他贏得了第二十三屆東京國際電影界最佳男演員。
王千源與海明威筆下的老人有許多相似之處，執(zhí)拗，自己認(rèn)準(zhǔn)了的事情一定要堅持下去，他們的這份執(zhí)拗就猶如后羿手中的弓箭，即使前方是炙熱的太陽，也要義無反顧的沖向前去。
高中生朗讀者觀后感作文2
同學(xué)給我推薦了一本德國本哈德。施林克的中文譯本《朗讀者》。讀完這本書的感受，用一個簡練而準(zhǔn)確的詞來形容就是“掩卷沉思”。就像看完一場好電影，走出影院，心仍停留在銀幕上的某個場景，又或者聽完一張唱片，關(guān)掉機(jī)器，依然余音繚繞一樣。合上《朗讀者》就是這種感覺。我并未能像書的結(jié)尾說到那樣——每一個讀者都會把它一夜讀完，畢竟書中涉及的歷史、道德、情欲、倫理等問題很復(fù)雜，讓人陷入深沉的思考難以自拔。
故事講述一個十五歲的中學(xué)生米夏因為偶然的原因愛上了三十六歲的漢娜。對于米夏而言，他在漢娜身上發(fā)現(xiàn)了一個突然令自己成熟而自信的世界，而漢娜也因為有了米夏的朗讀而安靜且散發(fā)著柔和的光輝。但是，漢娜不久卻突然不辭而別。等到再見到漢娜，米夏已是在法庭實習(xí)的法學(xué)系大學(xué)生，而漢娜卻是嫌犯之一。漢娜的罪名是在納粹時期當(dāng)過看守，在一次空襲中造成了大批猶太人死亡。(戰(zhàn)爭開始時漢娜曾在西門子任職，本來還有提升的機(jī)會，漢娜卻令人驚訝地辭職當(dāng)了納粹的看守。)在審訊中，別人把當(dāng)年遭空襲后起草文件的事推在漢娜身上，她卻出人意料地承攬了下來，結(jié)果被判終身監(jiān)禁。
在知道了漢娜越來越多的事情后，米夏發(fā)現(xiàn)了漢娜一生最大的秘密：漢娜不識字!正是為了掩蓋這一點(diǎn)，漢娜屢屢放棄前程，幾年前離開米夏也是為此。但是在法庭上和眾人面前，米夏并沒有作出任何透露，也沒有替漢娜辯護(hù)。出于對漢娜的維護(hù)，還是對自己的維護(hù)呢?我不能理解。
漢娜的身影一直索繞在米夏心里甚至貫穿于米夏的一生，婚姻失敗的米夏在漢娜入獄八年后，開始重新為漢娜朗讀名著，并把錄音帶寄給漢娜。這給獄中艱難生存的漢娜帶來了希望，漢娜憑著錄音，并從圖書館借到這些書籍，然后逐字逐句同她聽到的內(nèi)容進(jìn)行對照，那臺錄音機(jī)也為此就要一會兒向前轉(zhuǎn)，一會兒向后倒，一會兒暫停，因為反復(fù)退進(jìn)使錄音機(jī)壞過無數(shù)次。漢娜竟?jié)u漸學(xué)會了讀寫，且開始滿懷希望給米夏寫信。收到了漢娜寫來的信，內(nèi)心充滿喜悅安慰，但內(nèi)在柔弱猶豫的米夏卻始終沒有給她回信。
漢娜可以出獄了，由于沒有別的親人，獄警聯(lián)系了米夏，他們這才見了尷尬的一面。米夏發(fā)現(xiàn)漢娜明顯老了，幾乎不知道如何面對她。而就在米夏去接漢娜出獄的當(dāng)天凌晨，漢娜自殺了。
這部小說，看后給人一種啟迪性，那就是讓人性的認(rèn)知和對社會的思考，來洗滌你的靈魂。
《朗讀者》的作者施林克是柏林洪堡大學(xué)法律系教授，同時是法律學(xué)家和北威州憲法法官。作家與法律學(xué)家的雙重身份，使他從人性和歷史的角度演繹了一種“畸形戀情”，小說故事曲折，語言自然，構(gòu)思獨(dú)特。小說中被歷史隔開的兩代人，在朗讀與傾聽、訴說與沉默、罪惡與遺忘、逃避與短兵相接、激情與驀然驚醒的故事里沉浮，演繹了一個讓人無法釋懷、無所適從、無能為力的故事。其對人性的挖掘是深刻的，對人的啟迪更是多方向的。
首先，在漢娜被判處終身監(jiān)禁的過程中，她自己始終堅守沉默，拒絕透露自己不識字但又喜歡文學(xué)作品的事實，為了維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，她不惜沉默和陷入更深的孤獨(dú)。惟一能夠證明她無罪的米夏又因為那難以啟齒的戀情而三緘其口，當(dāng)米夏的自私逃避、其他看守的貪生怕死、甚至法官們的無所作為都不約而同地披著法律、正義以及熱愛和平的外衣，手拿屠刀向一個普通、柔弱、無辜的女人揮舞過來的時候，她唯一能做的就是忍耐、緘默和引頸受戮了。
法律本來是為了維護(hù)每個人的利益而存在的，這個故事卻告訴我們法律也會因為它所要要維護(hù)個人利益而使其公正性受到挑戰(zhàn)。這簡直就是個悖論。
從漢娜的個人需求的角度來說，她最關(guān)心的不是自己能不能獲得自由，也不是別人會不會往她身上潑臟水，而是決不能暴露自己不識字的窘迫，以此來獲得與他人的平等，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，她不愿意在眾人面前頂著一個紅字去茍且偷生。因此她犧牲了自己的自由與清白，去換生活在獄中的平靜。那么面對這樣一個執(zhí)拗而鮮活的個體的頑強(qiáng)抗?fàn)?，法律只顯露了它的蒼白乏力與屈服。
其次，還有一個問題是我們不能回避的，就是對于歷史我們需要怎樣解讀?
你不屬于那個歷史時刻，也不是那一歷史時刻的那一人，那么你如何斷定在那一時刻能影響著歷史的人會是什么樣的存在，或者會做什么樣的思考與抉擇?對一個人的審判，根據(jù)什么作出?歷史又應(yīng)該如何評判?當(dāng)一個人或者一群人對自己有所隱瞞的時候，誰能了解歷史的真實面目?
通過讀書，讓我學(xué)習(xí)了歷史，但我認(rèn)識到的遠(yuǎn)不是歷史的真實。就算是對于漢娜這樣一個人在奧斯維辛監(jiān)獄的舉動，人們都不能得知其中真相，更何況對于那一代人和無數(shù)的歷史事件?從書本中得到了知識，從現(xiàn)實中拿到法律武器的人，自以為也得到了某種生殺予奪的權(quán)利，可殊不知也許自己還被完全蒙在鼓里。漢娜在接受審訊的時候曾經(jīng)問過法官們一句話：“如果在當(dāng)時，你會怎么辦?”在場的人幾乎沒有人能回答，即使回答了，也只能是對歷史的假設(shè)，而歷史從來是不可以假設(shè)的。
所以我認(rèn)為小說家憑借這個故事挑戰(zhàn)了我們對道德的定義，對于知識獲得的定義，對于歷史的定義，和對于審判的定義——我們?yōu)槭裁匆徟幸粋€人?僅僅是為了讓自己更安全?還是為了讓自己看起來無罪?是抱著什么目的讓我們有如此囂張的氣味，使我們在向真相靠近的時候，讓他離的越遠(yuǎn)。
最后一個值得思考的是這兩個人物之間的關(guān)系，我把它看成是作者對人與人之間關(guān)系的隱喻。它是男人與女人的、成年人與少年人的、歷史的人與現(xiàn)實的人之間關(guān)系的一種象征。
一種超越道德但卻看似符合人性的關(guān)系發(fā)生了，它究竟會給人帶來什么樣的災(zāi)難?我們且不論及這種關(guān)系對他人的影響，即便是對當(dāng)事人自己，怕也會是毀滅性的了。道德的力量束縛著人的意識，影響到人的行為，規(guī)定著人的情感方向，在一定的歷史時期，它是強(qiáng)大而不可突破的。
所以米夏自始至終都會隱瞞自己和漢娜的關(guān)系，他在少年時期享受的是偷嘗禁果的新鮮和刺激，成年之后則品嘗著愛與恥帶給內(nèi)心的痛苦和煎熬。他和漢娜之間除了性的交流和朗讀這件事從來就沒有過真正的溝通，因而也就不存在真正的愛情，所以當(dāng)以后的生活成了一場觸目驚心的戲劇的時候，兩個人之間的“愛情”就變成了最不應(yīng)該考慮的因素，因為自由和尊嚴(yán)遠(yuǎn)比愛情和“性福”重要得多。
如果說兩個人深深相愛卻因為現(xiàn)實的阻隔不能相守是悲劇的話，那么人與人交往了卻不能真正相互溝通、理解、相愛，則當(dāng)是更濃重的悲哀!
漢娜最后的自殺，我認(rèn)為是出于對公正的看破，對尊嚴(yán)喪失的恐懼，對未來信心的喪失，和對人與人之間愛的失望。借著漢娜這些不能說的秘密，作者無異于在啟迪我們：當(dāng)人類不能完全擁有這些的時候，人類的生存意義也便不復(fù)存在。
很顯然，這部小說具有著存在主義的背景，作者力圖揭示外部世界的黑暗混沌和人類的自身永恒的孤獨(dú)，盡管對人的前途看得未免過于黯淡，但卻異常深刻，又一次讓我們認(rèn)識到了人類生存的悲壯——人類的精神追求、人的高貴和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)不可能用定量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，無論是道德還是法律，無論我們目前對這些是怎樣的依賴，能夠拯救人類自身的也許只有漢娜那種與生俱來的對朗讀(也即閱讀)的最純凈、最執(zhí)著的追求。
一本好書，就是一味具有神奇特異功能的藥，喝下去，能讓你看到自己五臟六腑都是透明的，還能看到外面的世界，包括美的，丑的，強(qiáng)大的，弱小的，宣讀著的，沉默著的，也全都因照透了陽光而無所隱藏。
高中生朗讀者觀后感作文3
《朗讀者》是個寧靜而又深層的愛情故事，但也是施林克就德國人對罪責(zé)、對罪行的看法所作的犀利獨(dú)白。小說中的麥克象征了德國無辜的新一代，在同聲譴責(zé)戰(zhàn)時納粹的同時，卻也發(fā)覺無法自外于殘暴年代的歷史責(zé)任。[2]
在小說中，豐腴的中年美婦漢娜的身份是奧斯威辛集中營的看守，二十年后站在了被告席上，因為一起猶太囚徒的死亡慘劇?！皭凵吓词亍?，似乎又是一個“制服誘惑”的故事，作者在小說中也詳細(xì)地描述了漢娜身著“制服”的情景。然而，已經(jīng)成為青年的米夏認(rèn)識到，對于站在歷史被告席上的漢娜來說，穿“制服”上法庭是一個致命的“政治正確”上的錯誤。同時，美婦漢娜還是一個肉感、強(qiáng)悍、執(zhí)拗、笨拙、邊緣化的人物，她來自農(nóng)村，不識字，有著旺盛的性欲，生活在社會的底層。在漢娜的一生，在她與米夏的愛情中，漢娜處處表達(dá)出她對米夏及其家庭所代表的城市文明生活的渴望，同時，因為擔(dān)心被“文化”遺棄，而選擇保守自己的隱秘出身，選擇暴力與逃離。米夏對漢娜的愛，來源于漢娜的成熟與肉感的性誘惑力;而漢娜對米夏的愛的漸進(jìn)，除了最初的性挑逗之外，更多地來自于米夏為她朗讀文學(xué)經(jīng)典的過程?！袄首x”是這部小說的核心。在集中營中，漢娜每天晚上都要叫柔弱的猶太女孩為她朗讀，然后目送她們走進(jìn)毒氣室，漢娜宛若“一千零一夜”里的暴君，一個掌握生死權(quán)柄、習(xí)慣使用暴力而迷戀“文化”的人。米夏與那些猶太女孩宛若山魯佐德，不知道明天的命運(yùn)如何。擔(dān)任朗讀者角色的猶太女孩們，走進(jìn)了毒氣室。而米夏，一生籠罩在漢娜的陰影之下，失去了愛的能力。
如同山魯佐德一樣，在小說的最后部分，二人的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。暴君漢娜被判處無期徒刑，住進(jìn)了監(jiān)獄。處于“安全”但是無愛狀態(tài)的米夏，繼續(xù)承擔(dān)著朗讀者的角色——更重要的是，成為啟蒙者，一年年為漢娜寄磁帶。在米夏的朗讀磁帶的帶動下，漢娜學(xué)會了拼讀和拼寫，開始閱讀關(guān)于大屠殺的書籍。小說中尤其提到了漢娜·阿倫特的名著《艾希曼在耶路撒冷:一個關(guān)于惡的平庸報告》。艾希曼的身份和小說中的漢娜類似。阿倫特提出，艾希曼是有罪的，是“平庸的惡”，就像木偶，充當(dāng)了極權(quán)社會的犯罪中介。漢娜的這一轉(zhuǎn)變，固然是由于米夏的愛，更多的則是由于對自身的惡的反省。
《朗讀者》是本復(fù)雜的小說。這是一部關(guān)于歷史與個人、情欲與道德、愛與罪的小說，這些東西統(tǒng)統(tǒng)被壓在小說敘述者、主人公米夏的身上，當(dāng)這些東西無法拋棄、無法剝離、無法逃避的時候，它帶來的感動無疑也是相當(dāng)沉重的。現(xiàn)在有一個詞常被引用，叫“歷史的人質(zhì)”。而《朗讀者》告訴我們，這個詞匯遠(yuǎn)比我們想像中要復(fù)雜得多。尤其是這個“歷史”跟我們的靈魂和肉體都發(fā)生關(guān)系的時候，這個“歷史”跟我們的父母和愛人都發(fā)生關(guān)系的時候。雖然我說這本書的兩個層面和我這個“異國讀者”有些“隔”，但是類似的歷史、類似的境遇，在我們這個“異國”絕非沒有，然而我們這里似乎缺乏這樣“直面歷史”的作品，甚至在近來的影視和圖書里，僅僅剩下一些“懷戀”了。如果這本書仍能關(guān)乎我們自己的話，大概就是這點(diǎn)感慨和惋惜。
在《朗讀者》的謎中，無疑漢娜的認(rèn)罪之謎最令人費(fèi)解。一個女人在戰(zhàn)爭期間放棄自己安定的生活，入伍做了集中營女看守;繼而又在審判期間放棄自己辯護(hù)的權(quán)益、寧愿認(rèn)罪被判無期徒刑，這一切僅僅是因為要掩蓋自己是文盲，不認(rèn)識字而已!施林克用這個多少有些奇崛的故事文本，告訴我們雖然罪行是無可爭辯的，但是對于犯罪者是無法簡單判定的。對于個人與歷史的關(guān)系，《朗讀者》做出了這樣一種值得警醒的反思。而在這部小說的后兩部分，我們接觸到最多的詞匯，是“麻木”二字，在漢娜一案中:審判者是麻木的;旁聽者是麻木的;甚至證人——集中營的幸存者也是麻木的。反而倒只有漢娜這個站在被告席上的人表現(xiàn)出豐富的性格:時而倔犟、時而驕傲，甚至有些天真——尤其是她反問法官(只有職業(yè)表情的人)“換了您會怎么做呢?”這無疑是對自認(rèn)是無罪的人、自認(rèn)是正義者的拷問。在我看來，這句拷問，就是《朗讀者》的核心。
當(dāng)然，任何一種簡單讀解《朗讀者》的可能性都是不存在的，它本身的多義，是它的吸引力之一。實際上對這本書的閱讀體驗和讀者個人的歷史應(yīng)該是有相當(dāng)聯(lián)系的。但是在“愛情”這個層面上的感動，普天下都有著同一性。《朗讀者》寫的愛情，毫不諱言是包裹著情欲的，是關(guān)乎身體的——尤其是漢娜的氣味，令米夏一生都想在別的女人身上“重逢”;當(dāng)然他們之間的愛還有“神圣的”儀式，那就是朗讀，在性愛之后，米夏照例要給漢娜讀書，各種名著，甚至在漢娜入獄之后。雖然“朗讀”對于漢娜的意味極為復(fù)雜，但這無疑是這段愛情在米夏心中得以延續(xù)的重要動力。據(jù)說，《朗讀者》要被拍成電影，其實所有讀過這本書的人，肯定在心中對漢娜已經(jīng)有許多形象的投射。按米夏的話來說“她有很多寫照”:比如在廚房拉上長筒襪、騎著車奔馳時裙邊在車子帶起的風(fēng)中飄浮、站在書架前手指滑過書脊，等等。這是這本小說最感性的地方，在初戀結(jié)束之后，對那些“寫照”的懷念——尤其是對于有“負(fù)罪感”的戀人來說，那些在分離之后，那些畫面、那些氣味、那些場景、那些話語，當(dāng)你在心頭又和它們不期而遇的時候，無疑會令魂魄為之一顫?；蛟S也可以說，正是他們之間的情感令讀者“魂魄為之一顫”，從而更加深了對這本小說政治性的反思。
在《朗讀者》中，施林克對于納粹暴行的批判一直沒有停過。漢娜在獄中服刑的漫長歲月中，通過自學(xué)逐漸可以閱讀，從一個聆聽者蛻變成一個能夠獨(dú)立閱讀和書寫的人。漢娜閱讀關(guān)于納粹暴行的書籍越多，就越發(fā)為自己的過去感到懊惱。在十幾年的監(jiān)禁生活即將結(jié)束的時候，漢娜向米夏進(jìn)行了一次靈魂深處告白:“我一直覺得沒有人能夠理解我。你知道如果不能被人理解，我永遠(yuǎn)不會想到要懺悔，即便是在法庭上。然而現(xiàn)在，那些無辜死去的人們，他們能夠理解我。在監(jiān)牢里，我和她們呆在一起的時間更長，不論我是否愿意，他們晚上都會來。在被審訊之前，我甚至在夢中就可以將他們逐走”。
朗讀成了他們約會時的必備節(jié)口，十五歲的少年“一遍遍地為心愛的女人朗讀學(xué)校要求學(xué)生朗讀的文學(xué)作品:荷馬史詩、西塞羅的演講和海明威的《老人與海》——老人怎樣與魚、與海搏斗一?！边@段發(fā)生在年齡相差21歲的中年婦女漢娜和年僅巧歲的中學(xué)生米夏之間的感情糾葛不僅僅探討了一段跨越年齡的愛情，也透視了代溝這個更為廣大的社會現(xiàn)象。
在小說的第一章，十五歲的少年因病在街邊嘔葉，得到中年婦女漢娜的照顧?！八_水龍頭，用兩只手掬著清水潑在我的臉上算是給我洗了臉?！彼植诘呐e動即使在表達(dá)著關(guān)懷和母性，也透露著粗暴的本性。漢娜和米夏開始戀愛關(guān)系的時已經(jīng)是36歲的婦人了，年齡大的足可以做米夏的母親。這種不能被社會承認(rèn)的，在當(dāng)時看來甚至是違法的關(guān)系映射出米夏這代青年人與他們父輩的關(guān)系:戰(zhàn)后德國的青年人如何理解他們的父輩在戰(zhàn)爭期間所犯下的滔天大罪，他們是否應(yīng)該原諒他們所深愛的父母，還是應(yīng)該站出來毫不留情地譴責(zé)他們?正如成年米夏而對作為納粹戰(zhàn)犯在法庭上被審訊的昔日愛人漢娜時心底里流淌出來的感覺:“我想要一邊理解漢娜的罪過一邊詛咒她的過錯，但是這卻太可怕了。我試圖要理解她的罪過，但是我無法同時對她進(jìn)行她應(yīng)該受到的批判;當(dāng)我批判她怨恨她的時候，我根本找不到任何可以理解她的空間。我強(qiáng)迫自己在理解的同時去譴責(zé)，然而我根本無法同時做到兩者?！泵紫膶h娜既愛又恨，欲罷不能的感情，恰恰是施林克這一代戰(zhàn)后德國年輕人父輩的感情?！拔乙驗閷h娜的愛而注定經(jīng)受痛苦，這是我這一代人的痛苦，是所有德國人的痛苦?！睉?zhàn)后德國兩代之間難以互相融入，無法互相理解的尷尬，通過這段忘年戀細(xì)致地反映了出來。
在小說第二部分，已經(jīng)長大的米夏再次見到漢娜時是法律系參加法庭實習(xí)的大學(xué)生。對而站著的漢娜，是接受審判的納粹戰(zhàn)犯。米夏明白了一個秘密:原來，曾當(dāng)過集中營女看守的漢娜是個文盲。因此她與少年米夏約會時一再要求米夏為她讀書。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，掩蓋這個令她感到羞恥的秘密，漢娜放棄了西門子公司的工作跑去當(dāng)了納粹黨衛(wèi)軍女看守一一因為這個活兒不需要識宇。為了避免暴露自己是文盲，漢娜在法庭上拒絕被辨認(rèn)筆跡，直接攬下被指控的所有罪行。文盲是本書中最為重要的象征，它象征著納粹統(tǒng)治下的德國和德國人民像文盲一樣生活在黑暗和無知當(dāng)中，既無法辨別是非也無法在是非而前保護(hù)自己，大多數(shù)人只能選擇麻木地接受。漢娜認(rèn)真聆聽少年米夏的朗讀，強(qiáng)烈的求知欲望正代表了第三帝國時期一部分試圖尋求正義和光明并希望擺脫納粹統(tǒng)治的德國人的心態(tài)。朗讀者一直圍繞著文盲這個核心思想:因為漢娜不認(rèn)識字，我才為他朗讀。施林克將這個主題作為推動器來幫助情節(jié)的發(fā)展。
故事不僅僅推動得完關(guān)，故事中隱藏的內(nèi)涵更加深刻，那就是尊嚴(yán)。透過這層尊嚴(yán)，讀者聞到了殘忍，無奈，懺悔與寬容的味道。米夏知道了漢娜的過去和她納粹的身份，他感到受了欺騙，感到恥辱和羞憤。當(dāng)他意識到昔日的情人原來是不認(rèn)識字的文盲，他的內(nèi)心掙扎了，應(yīng)該尊重漢娜的選擇，還是將這個秘密揭露給法庭來洗脫漢娜的罪名米夏猶豫了。真正的問題已經(jīng)不在于漢娜是否是文盲，而是米夏是否有勇氣承認(rèn)自己和漢娜的過去，是否有勇氣正視漢娜戰(zhàn)爭中的罪過，是否有勇氣正視上一代人犯下的滔天大罪。他替自己找了一個冠冕堂皇的理由，借口維護(hù)漢娜的尊嚴(yán)，尊重漢娜的個人意愿，最終選擇了漠視和麻木?！盀榱诉@個尊嚴(yán)，既是漢娜的也是我的，我參與了謀殺。這與納粹在戰(zhàn)爭中的暴虐行為有什么區(qū)別呢?我也參與了對漢娜的謀殺，把罪不至此的她推進(jìn)了終身監(jiān)禁的大牢。我也是有罪的，這是罪人對罪人的審判，是用罪過審判罪過?！边@無疑是對第三帝國的深刻反思，也是對生活在那個時期的兩代人的深刻反思。
高中生朗讀者觀后感作文4
《朗讀者》是德國小說家本哈德·施林克于1995年創(chuàng)作的一部小說，《朗讀者》讀后感?！独首x者》先后獲得了漢斯·法拉達(dá)獎，以及"世界報"文學(xué)獎?！独首x者》被譯成35種語言并且使德語書籍第一次登上了紐約時代雜志的暢銷書排行榜首位，由小說改編的電影獲得20--年電影金球獎、奧斯卡金像獎。
第一次接觸《朗讀者》是觀看由凱特溫斯萊特主演的電影《生死朗讀》。溫絲萊特的精彩表演，完美重現(xiàn)了小說《朗讀者》試圖帶給我們的強(qiáng)烈思想碰撞，讓我們跟隨著溫絲萊特的一舉一動重新思考二戰(zhàn)時德國納粹所犯下的罪行究竟誰來承擔(dān)?如何承擔(dān)?
作者將故事背景設(shè)置在了上個世紀(jì)五十年代的德國。故事講述一名于1950年代的德國少年米高和一名中年女子漢娜展開一段忘年戀，但漢娜不久不告而別。米高后來成為年輕律師，再度見到漢娜時，她由于在戰(zhàn)爭后期中擔(dān)任一個集中營警衛(wèi)時的行為成為一名因戰(zhàn)爭犯罪受審的被告。在人聲鼎沸的審判場，面對無數(shù)人對原集中營警衛(wèi)安娜的怒斥辱罵，米高淚流滿面。米高知道漢娜一直有一個她深信比她以往納粹時代更糟的秘密，這個秘密足以推翻對她的指控。那就是，并不識字的漢娜即將承擔(dān)當(dāng)時下命令之人的罪。而此時，同為警衛(wèi)的其他幾人卻一口咬定下命令之人即簽字之人便是漢娜。漢娜憑借自己不識字的秘密，完全能夠推翻大家的指責(zé)，法官的指控?？墒?，漢娜并沒有這樣做。深知漢娜秘密的米高也沒有這樣做。為什么呢?
身負(fù)納粹之罪的集中營警衛(wèi)，他們有罪嗎?他們說自己無罪，理由是:我們是士兵，長官下令，我們必須執(zhí)行，所以我們無罪。這樣的辯護(hù)邏輯，也可以這樣認(rèn)為:別人讓我殺人，若是人死了，那么殺人犯便是那個教唆我殺人的人，而不是我，讀后感《《朗讀者》讀后感》?，F(xiàn)實真的可以用如此強(qiáng)盜邏輯解釋嗎?
中國人可能很難理解，為什么一個人有機(jī)會沉冤昭雪，為何卻拋之不顧?我想大部分中國人都不會理解。這就涉及到一個中西方文化區(qū)別的一個關(guān)鍵點(diǎn)--"罪"的理解。德國人大多信奉。不管是東正教、天主教還是美國新教，盡管具體教義不同，但有一個共同之處，那便是對"罪"的理解。人在出生之初便有罪了，也就是"原罪"。
《朗讀者》是一部非常沉重的小說，埋藏著極強(qiáng)的宗教意味。我在這里試圖從西方宗教的角度來解釋漢娜不合中國人常理的行為。在西方看來，人是有罪的，人在世間的一切行為都是在贖罪。人對自己罪的忽視，便是對上帝的褻瀆，是遠(yuǎn)離上帝的行為。納粹之罪，是人類之罪，是人在出生之時便帶來的人性之罪。面對千夫所指，人往往千方百計為自己辯護(hù)，不為其他，只為茍且偷生。這便是人性的缺陷。在西方看來，因為人遠(yuǎn)離上帝太久了，人墮落了，貪婪、偽善等罪惡便顯現(xiàn)出來。
《朗讀者》中的集中營警衛(wèi)中除了漢娜，所有人都忽視了罪性的自我。所有人都在逃避，只有漢娜一人敢于面對罪性的自我。
西方中對"罪"的闡述，為我們解決對納粹罪人罪行的評判提供了非常好的借鑒意義。參與納粹行動的人都是有罪的，只是罪的程度應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。從士兵都長官，罪的程度應(yīng)當(dāng)逐步遞增。而漢娜給我們的啟示便是:我亦有罪。誰能像漢娜一樣面對十目所視，十手所指時坦然接受呢?
漢娜的罪毫無疑問是一種個體的罪，但在接受審判的語境中，她的罪已經(jīng)成為了整個納粹的所犯罪行的象征物，她所承受的是整體納粹的審判。其次，漢娜作為曾經(jīng)的納粹體制中的一份子，無疑在接受審判時已經(jīng)被先驗地定罪了，審判只不過是一種形式和過場。也許在審判的過程中，公眾通過這種治罪的形式可以轉(zhuǎn)移或者轉(zhuǎn)嫁出去自我的心理創(chuàng)傷，達(dá)到遺忘過去的傷痛，可以心安理得地繼續(xù)自己的生活。假若越來越多的人加入到逃避者的行列，美麗的伊甸園還會開滿智慧之果嗎?
高中生朗讀者觀后感作文5
時下正在央視熱播的綜藝類節(jié)目《朗讀者》深受大眾好評。說實話，這樣一檔表現(xiàn)內(nèi)容并不復(fù)雜、藝術(shù)形式也談不上多么豐富多彩的節(jié)目之所以能打動億萬觀眾，一個很重要的原因就是，通過每期嘉賓聲情并茂的朗讀，在與大眾分享和品味經(jīng)典作品的同時，也以春風(fēng)化雨般的潤澤力量傳遞了一種文化上的自信。正是這種由內(nèi)到外的文化張力，切實打動了電視機(jī)前的觀眾，讓一場場朗讀深慰人心。
曾幾何時，在大多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念中，只要一提起朗讀，很自然地就會想起朗讀者是字正腔圓的主持人或演藝界人士。他們一出場，往往是手拿書夾筆直站在麥克風(fēng)前，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話讀著一篇精美的文學(xué)作品，通過他們抑揚(yáng)頓挫的聲音變化以及作品中豐富的人文內(nèi)涵，也常常能打動人心，帶給人一種溫暖和感動。但是，這種站立式的朗讀方式，由于表現(xiàn)形式過于單一，又常常給人留下一種缺乏變化的詬病。雖然說朗讀者有著美妙的嗓音，但從藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富性上而言，僅憑聲音的婉轉(zhuǎn)起合去營造持久的藝術(shù)魅力，顯然有些勉為其難。
反觀正在熱播中的《朗讀者》卻以顛覆者的形象，為傳統(tǒng)的朗讀藝術(shù)開辟了嶄新的表現(xiàn)形式。首先，朗讀者的身份不再局限于主持人或演藝界人士，而是將各行各業(yè)的業(yè)界精英和社會名流都納入到朗讀者隊伍中，通過主持人董卿亦訪談亦推薦似的一番介紹，巧妙地將朗讀者的社會身份、心路歷程與所要朗讀的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，讓觀眾對朗讀者所要朗讀的內(nèi)容充滿了期待。其次，在表現(xiàn)的形式上，也不再拘泥于單一的站立，朗讀者或坐或立、或走或行，較以往有了更多的生趣。
雖然一些朗讀者未必字正腔圓，也鮮有直戳淚點(diǎn)的煽情，但他們樸實真誠的朗讀，反而呈現(xiàn)出天然去雕琢的自然之美。特別是朗讀內(nèi)容與朗讀者本身在生活際遇和人生信仰上的趨同，更加凸顯出朗讀作品非同一般的人文意義。再次，這些朗讀的作品大多取材于古今中外的文學(xué)作品，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，無論是思想性也好，藝術(shù)性也罷，都堪稱人類史上的精神瑰寶。
借助于現(xiàn)代聲、光、電等科技元素的渲染，搖曳的燈光，舒緩的音樂，加之朗讀者至真至純的用心朗讀，這些經(jīng)典中所蘊(yùn)含的真、善、美和價值取向等文化力量，便一點(diǎn)一滴地浸潤開來，于無聲處給人以教益和深刻的啟迪。此外，《朗讀者》的舞臺置景既雍容華貴又彰顯出雄渾博大的藝術(shù)氣息。而緩緩?fù)崎_的城門，更像是打開了一扇智慧的書窗，透過這扇窗觀眾在品味經(jīng)典的同時，也收獲了精神上的滋養(yǎng)，讓文化的力量通過朗讀者的口口相傳，通過他們情真意切的朗讀，最終散發(fā)出溫潤持久的思想華光。
在人類的發(fā)展史上，產(chǎn)生了許許多多永恒的經(jīng)典，通過影視作品的再加工、再創(chuàng)作是在傳承經(jīng)典，截取其中的精華，以本色朗讀的方式去詮釋其豐富的內(nèi)涵，同樣也是在傳承經(jīng)典。前者宏大、氣勢磅礴，常給人視覺上的強(qiáng)烈沖擊;后者婉約、沉潛靜美，卻以其內(nèi)在的文化品位吸引著每一個熱愛生活的觀眾，這種靜謐的氛圍，對于去除當(dāng)下人們浮躁的社會心態(tài)，以寧靜致遠(yuǎn)的境界去追求人生的價值，或許更有潤物細(xì)無聲的思想啟迪。
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