讀《西游記》有感精選7篇
神魔小說《西游記》源于社會現實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術特色，是我國文學史上不可多得的藝術瑰寶。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
讀西游記有感1
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術風格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學新門類，也是對社會現象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
讀《西游記》有感2
讀了《西游記》我深有感觸，書中故事情節(jié)生動曲折，唐僧師徒取經途中離奇經歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
本書作者吳承恩，為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經路上降妖除魔，歷盡艱險，經歷九九八十一難，取得真經的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
讀西游記有感3
書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強大勢力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。
讀西游記有感4
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格桑花開滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳的感覺。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
讀西游記有感5
本次研究性學習，我主要談一下《西游記》得藝術特色與思想。
在歷史的長廊里，文學是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
讀西游記有感6
《西游記》是我國古典四大名著之一，是明代小說家吳承恩寫的。這里面的故事深深地吸引了我。
這里講了唐僧師徒四人一起去西天取經。在取經過程中收了大鬧天宮的齊天大圣孫悟空，天蓬元帥下凡的豬八戒;卷簾大將下凡的沙僧，分別為自己的大徒弟、二徒弟，和三徒弟一起去取真經。在取經的途中一共經歷九九八十一難、圓滿成功。唐僧被封為功德佛、孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛、八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢。
其中我最喜歡孫悟空“大鬧天宮”寫了孫悟空得到金箍棒后，把天庭攪的一踏糊涂的事，孫悟空上宮做官，原本好好的可是一聽別的小官嘲笑他的官位很小時頓時生氣了，一路殺出天宮返回花果山。過了一頓時間，玉帝又去安撫他，叫太上老君去花果山請孫悟空當“齊天大圣”。悟空不知是個虛職，所以一直沒惹事。但是王母娘娘開“蟠桃宴”的時候沒有請他，他火冒三丈嗎，設法將七仙女定住。然后偷走蟠桃，吃的吃扔的扔，還帶了許多回花果山上，路上遇到許多天兵小將打得雞飛狗跳，最后二郎神設法捉住了他，玉帝把他關在太上老君三味真火里，最后煉成了火眼金金。
讀了《西游記》我受益匪淺，我感受到了他們師徒四個人不畏艱難、執(zhí)著、鍥而不舍的精神，這樣的精神值得我們學習。
讀西游記有感7
《西游記》相信大家一定都讀過吧，它的作者是我國明朝的大文學家——吳承恩。
《西游記》為我們講述了一個神奇的故事：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人歷經九九八十一難，去西天取真經的故事。這神奇的故事情節(jié)贏得了我們的心，真不愧是我國四大名著之一啊!
《西游記》給我們塑造了四個鮮明生動的主人公。你看，一心向佛卻嘮嘮叨叨的唐僧，本領高超卻容易急躁的孫悟空，貪吃懶惰又好色的豬八戒，忠心耿耿任勞任怨的沙和尚。他們師徒四人性格各不相同，各有各的獨特之處。我喜歡他們。其中，我最喜歡孫悟空，因為他有無窮的本領，天不怕地怕，他機智勇敢又詼諧好鬧，最主要的是，他敢與一切困難斗爭 ，決不退卻低頭。你們知道嗎?我也有點喜歡白骨精，因為她太美了，只不過是個大妖精。
《西游記》吸引我的不僅是它的故事情節(jié)，這本書還帶給我很多的啟迪：取經絕非易事。唐僧師徒四人經歷了眾多的險難，正是由于他們互相幫助、取長補短、團結如一，才得以成功。這讓我明白，想要辦成一件大事，必須所有人齊心協(xié)力 ，才能獲得最后的勝利。
看完這本后，我在心里暗下決心，以后無認做什么事情都要堅持到底，不管成與敗，只要努力去做，對自己來說，就是成功。
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