《封神演義》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《封神演義》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《封神演義》讀后感范文5篇(一)
《封神演義》是許仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐紂為歷史背景。本書并不是傳統(tǒng)意義的歷史演義，只能視為一本發(fā)揚(yáng)思想的神怪小說，即為“神魔小說”。其實(shí)。這是一本集歷史與神話，集涵養(yǎng)與精神并集神佛與妖魔與一體的好書。讀完這本書，我仿佛就穿越回了那一段兵荒馬亂，金戈鐵馬的年代。
本書最令我痛恨的人物是商紂王，他是一個(gè)貪得無厭，寵幸小人，喜好酒色之人。他不聽忠良的諫言，造蠆盆滅忠良，首創(chuàng)炮烙之刑。他還搜刮民脂，斂財(cái)建鹿臺(tái)，不理朝政，十分昏庸。本書以紂王的形象警示后人，不得貪心，要接受別人的勸告與教導(dǎo)，為官者，也要與老百姓一視同仁，同甘共苦，更不能在生活本來就不寬裕的老百姓身上搜刮，使他們?cè)揪颓蹇嗟纳钛┥霞铀．?dāng)武王與姜子牙率軍攻入朝歌，紂王在鹿臺(tái)投火自焚，真印證了“惡有惡報(bào)”這一說。
好書，往往能用寥寥幾筆，勾繪出一幅動(dòng)人的場(chǎng)面?！斗馍裱萘x》亦是如此。第八十四回《子牙兵取臨潼關(guān)》就向我們展示了一幅壯觀的神戰(zhàn)畫卷。這一回寫得驚心動(dòng)魄，激動(dòng)人心，用無數(shù)個(gè)動(dòng)詞和比喻、形容，連貫、生動(dòng)、形象地描繪出了這場(chǎng)激烈的血戰(zhàn)。同時(shí)，還排比了多種武器，戰(zhàn)斗激烈的程度可見一斑，真可謂“玉虛門下一干如獅子搖頭，狻猊舞勢(shì)，只殺得山崩地塌。”(書中原文)雖說本書是文言文，但就算隔著這一層，我們?nèi)匀豢梢钥缭綍r(shí)空，來到臨潼關(guān)，窺見這一場(chǎng)震天動(dòng)地，天昏地暗的戰(zhàn)斗。
雖然這本書主要贊揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的英雄主義精神，但同時(shí)也批評(píng)了一些不積極的倫理觀念。令我唏噓的是第十四回《哪吒現(xiàn)蓮花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍無可忍的情況下，竟追殺其父李靖。這對(duì)于素有“禮儀之邦”之稱的中國來說，實(shí)在是不符“百善孝為先”。更令我驚訝而氣憤的是最終姜尚封神之時(shí)，竟只從天命，將不管正義與否的全部人物，全搬上了封神臺(tái)，乃至助紂為虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的贊頌明君。這一點(diǎn)也大大削弱了本書的積極意義。從這兩回，我又學(xué)到了兩個(gè)道理：一是孝敬長輩，兄弟和睦;二是不能遵崇命運(yùn)，更要敢于同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
不管是褒是貶，都改變不了一個(gè)事實(shí)，這本書不僅打動(dòng)了我，更在民俗、民間信仰中都留下了其影子。這本書的藝術(shù)價(jià)值是不可估量的。讓我們一起，多讀好書，多讀經(jīng)典，品味其中的妙處。這時(shí)候，我終于從戰(zhàn)火紛飛亂世的年代，穿越回到了今天。
《封神演義》讀后感范文5篇(二)
《封神演義》是中國文學(xué)史上一部名氣很大的神魔小說。小說成書于明朝，作者一說是許仲琳，一說是陸西星，但是更多的說法贊成這部書其實(shí)不是一個(gè)人寫出來的，而是總結(jié)了以往大量的傳說、評(píng)話綜合而成的，是人類眾多共同意識(shí)的結(jié)晶。
這部小說的主要內(nèi)容是，商末周初時(shí)期，姜子牙如何領(lǐng)導(dǎo)各界力量，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事。本書屬于非現(xiàn)實(shí)的神魔小說，里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物與力量。
全書共100回，將近74萬字，人物眾多，包括神仙界人間界魔鬼界，故事情節(jié)多，細(xì)節(jié)多，場(chǎng)面多，把這么多的內(nèi)容、線索、空間場(chǎng)面描寫得有條不紊，前后呼應(yīng)，而且很精彩，很了不起。
《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方。這是人界的兩派。各自都想要生長、存在下去，一方要消滅另外一方。所以，兩派之間必然存在著戰(zhàn)爭。
我的理解，所謂正義和邪惡，其實(shí)是進(jìn)步與落后。進(jìn)步的一方，它符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，可以帶社會(huì)和當(dāng)時(shí)的人們一起進(jìn)步，所以它就要萌芽。而另外一方——商末紂王時(shí)期，它已經(jīng)到了衰敗沒落時(shí)期，阻礙了社會(huì)歷史發(fā)展、傷害了人們的存在與幸福發(fā)展，所以，它必然會(huì)被新的進(jìn)步力量所替代。它們各自處在不同的發(fā)展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞臺(tái)，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力，因此戰(zhàn)爭是難免的。所以，客觀上有正義和邪惡兩派，但其實(shí)是進(jìn)步與落后之分。
與此相應(yīng)的，神魔界也分為兩派，一派是支持姜子牙的闡教，另一派則是支持商紂王的截教。這兩派各自也沒什么教義或教旨。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住、阻擋的意思。兩派都有很多有神通的人物，在人間戰(zhàn)爭里出現(xiàn)，幫助各自支持的一方。
我對(duì)此的感悟是：干一番事業(yè)，有的時(shí)候，且大部分時(shí)候，是需要借助外援的。一個(gè)人再能干(如姜子牙)，一支力量再強(qiáng)大(如姜子牙率領(lǐng)的軍隊(duì))，也是孤木難支，所以需要借助外援。
而且，在同一個(gè)層面解決不了的問題，往往要去到更高一個(gè)層次去尋找力量，尋找?guī)椭?，來解決調(diào)和問題。就像姜子牙一方，打不贏的時(shí)候就得去請(qǐng)方外的神仙。然后，問題總是很輕松地就解決了。
但是為什么不開始就讓神仙介入，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊(duì)滅掉呢?我的理解：
第一，如果神仙一出場(chǎng)，只須一場(chǎng)戰(zhàn)役，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭，紂王及商朝就滅了，那小說不用寫了，這部小說也不會(huì)存在了。另外，如果沒情節(jié)，不曲折，沒轉(zhuǎn)折，不新奇，小說也就不好看了。
第二，小說開始，神仙人魔幾家就已知道定數(shù)，有很多魂靈要給他們封神，早有了定位和安排。故要設(shè)置情節(jié)與戰(zhàn)事，讓他們戰(zhàn)死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每個(gè)事情都有它的必要。
兩軍對(duì)壘，當(dāng)商紂王的軍隊(duì)出來一個(gè)旁門左道的人來叫戰(zhàn)的時(shí)候，姜子牙這方，常常先有個(gè)肉身凡胎的將領(lǐng)跳出去對(duì)戰(zhàn)。結(jié)果不知道對(duì)方有神通，一下子就被殺掉了。
剛開始我常常覺得可惜，納悶姜子牙為什么不直接派那些有神通的，像楊戩、哪咤、雷震子等，派他們直接去對(duì)陣對(duì)方的旁門左道，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢?
后來我注意到，第一，這些肉身凡胎的人出戰(zhàn)打頭陣，都是自己主動(dòng)請(qǐng)纓要求的。我想，這可能就是每個(gè)人的選擇了吧!因?yàn)榻?jīng)過那么多戰(zhàn)爭，他們也應(yīng)該知道，對(duì)方的將領(lǐng)可能就是個(gè)旁門左道有神通之士，但他們還是選擇了不計(jì)后果地出陣，所以，這是每個(gè)人的選擇。
另一個(gè)原因，因?yàn)檫@些人界將領(lǐng)，他們的魂靈將來也是要封神的，所以，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來才可以分封到相應(yīng)的位置上去做神。因此，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節(jié)在進(jìn)行的。
這部小說以歷史為主線、背景，很多人物是歷史中的真實(shí)人物，如姜子牙、周武王、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節(jié)，如，女媧娘娘，太上老君等，故使這部小說充滿了魔幻色彩，變得真假莫辨。
其實(shí)，歷史本身就像神話一樣，云遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書寫的，而勝利者往往會(huì)把他們所有的行為與動(dòng)機(jī)美化。所以，不要試圖從歷史小說、神魔小說、神話傳說當(dāng)中去尋找歷史的真實(shí)。歷史沒有完全的真實(shí)，也找不到。讀這樣的小說，只當(dāng)作一種對(duì)人性的了解，或者說對(duì)過往一個(gè)時(shí)空的大致了解，或者純粹就當(dāng)作一種休閑閱讀?？傊?，我個(gè)人覺得，歷史、神話傳說、小說，有一些共同的虛幻不真實(shí)的東西。人生與世界也有這樣的特性。
小說中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的時(shí)候，每個(gè)魂靈都有一個(gè)職位，都有他主管和司職的地方。
這讓我感覺到，其實(shí)所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應(yīng)的工作，也就是有他的使命。
我們平常說，那個(gè)人是壞人，壞人就不應(yīng)該讓他存在，不應(yīng)該讓他活著，不應(yīng)該讓他快樂，這些其實(shí)都是限制。因?yàn)槊總€(gè)人都有他存在的一個(gè)位置。
最后的封神讓我覺得，世界這么大，每個(gè)地方、每個(gè)角落、每個(gè)部門都有一個(gè)主管的神，都有一個(gè)主管者、主宰者。
像這部小說當(dāng)中，最后一共封了365位神，主管著世界各個(gè)地方各個(gè)方面。有主管刮風(fēng)的神，有主管下雨的，有主管打雷的，有主管四季變化的，有主管早上的，有主管晚上的……
主管文才的神是比干文曲星。
主管財(cái)富的神是趙公明，他被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，因?yàn)樗暑I(lǐng)的四位神都是主管財(cái)富的，分別是招寶天尊、招財(cái)使者、納珍天尊、利市仙官，所以趙公明在民間被俗稱為財(cái)神。但在《封神演義》里，趙公明卻屬于反派，是支持商紂王一方的。
還有我們平常開玩笑的，像什么喪門星、吊客星、掃帚星、氣死星、陰錯(cuò)星、陽差星，原來這些都在神話傳說里都是被封了的神。真是挺有意思。
萬物都是有靈性的，世界的每個(gè)角落都是有著靈性的。我的理解，所謂的神與靈性，就是讓我們對(duì)萬物產(chǎn)生一種尊重和景仰。
在文學(xué)藝術(shù)方面，《封神演義》大量地使用了排比句和駢文，文字漂亮，華麗，很有氣勢(shì)。另外，語言簡潔，過渡自然，都是這部小說可以學(xué)習(xí)的地方。
這是我讀《封神演義》的一些粗淺的心得。
《封神演義》讀后感范文5篇(三)
上個(gè)星期我買了一本書——《封神演義》我特別佩服文中的姜子牙。
姜子牙三十歲上昆侖山學(xué)道七十歲方才下山。他下山后遇到了宋異士因捉妖當(dāng)上殷紂的下大夫又因紂王無道逃至山中。姜子牙八十歲因文王的知遇之恩而當(dāng)上周的丞相。
姜子牙對(duì)周可算是嘔心瀝血。他用巧妙的方法比如：陣法、兵法等等。正所謂七死三災(zāi)扶大業(yè)。他倒北海水護(hù)西歧而且他卦算得又準(zhǔn)真是一捻定軍情。我佩服姜子牙的機(jī)智勇敢!
話說回來姜子牙能勝武王能勝不僅是因?yàn)榧q王無道還因?yàn)橹艹母鱾€(gè)將士像哪吒、雷震子、土行孫等等。還加上各路仙人的幫助像太乙真人、燃燈道人、文殊真人、普賢真人等等的人相助。
總而言之武王能勝此乃順天人意。因?yàn)樗麑?duì)世間萬物都懷有仁慈之心、寬大之心人人都投靠他支持他之所以武王勝了是勝在體恤民心啊!
《封神演義》讀后感范文5篇(四)
寒假里，我和爸爸媽媽一起閱讀了著名的神話故事—《封神演義》。商朝最后一個(gè)君主紂王，聽信狐貍精蘇妲己的謊言，殺害忠良，導(dǎo)致百姓受苦受難。
周文王姬昌在姜子牙的幫助下，成功地建立了百姓安居樂業(yè)的周王朝。讀完這本書，媽媽還給我播放了她小時(shí)候看的《封神榜》的主題曲，非常好聽的一首歌!
我最喜歡哪吒，他本領(lǐng)高強(qiáng)，嫉惡如仇，還頑皮可愛，抽了龍?zhí)拥墓h，為了父母和地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈!后來，師傅把他的靈魂放到蓮花上，他又活了過來，能三頭六臂，成為一個(gè)幫助周文王建功立業(yè)的少年英雄!
媽媽最喜歡土行孫，因?yàn)樗梢栽谕林凶杂纱┬?，雖然他個(gè)子矮，長得也丑，但最終找到了一個(gè)非常漂亮的老婆，媽媽羨慕他的運(yùn)氣。
爸爸最喜歡姜子牙，他知識(shí)淵博，很有本領(lǐng)，他在做宰相前，總是不斷地被人嘲笑，還被家人拋棄了，這說明要做個(gè)有成就的人除了不斷地努力外，還要經(jīng)歷很多磨難。
《封神演義》中，既有歷史知識(shí)，又有神話故事，我非常喜歡。
《封神演義》讀后感范文5篇(五)
讀完這本書，我的心久久不能平靜。
紂王荒淫無道，殘暴肆虐，可身邊有不少厲害的人，如聞太師、魔家四將、黃飛虎、土行孫等。但后來不少人歸順了西岐。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西岐的英雄，他們破十絕陣時(shí)，雖然有些神仙撕了，但是后者不顧一切奮勇破陣，真可謂前仆后繼呀!
再說紂王，他整天吃喝玩樂，那殺人做游戲，和妲己一起看殺人?？墒羌q王不知道妲己已被妖怪借體成形，他誤解了女媧的意思，成了殘害眾生的妖。邪不壓正，最終紂王死了，吳王成了皇帝。
這讓我明白，邪惡永不壓正，我們一定要向西岐學(xué)系，成為現(xiàn)在的英雄。
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