《沉思錄》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《沉思錄》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《沉思錄》讀后感范文5篇(一)
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可。奧勒留所著，這本書記載了他與自己的對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?！冻了间洝穪碜杂谧髡邔?duì)身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
"有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。"這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可?奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。
"嚴(yán)于律己，寬以待人"的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，"不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。"我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對(duì)自己的告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說道："你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。"他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評(píng)的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。"宇宙是流變，生活是意見。"我喜歡這句話。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可?奧勒留把"生活"視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說，"如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。"這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可?奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。——這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，"這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。"
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
《沉思錄》讀后感范文5篇(二)
輕輕地，我把那個(gè)綠本子合上了，可是，此時(shí)此刻，我的心情卻無比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書，心里塞滿了對(duì)人生的感悟。之前一直不明白為什么我們敬愛的溫總理那么喜歡這本書，現(xiàn)在終于懂了，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理。-
曾記得，在康德的墓志銘有這么一句話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！庇纱丝梢姷赖路▌t于我們的重要性。這個(gè)道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?-
道德這東西無色無味，既看不見，也摸不著，唯有用心才能領(lǐng)悟。之前，對(duì)于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬可.奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝肥且槐灸軌?yàn)槟切で笊顚泳辰绲娜?，鋪設(shè)靈魂階梯的好書，它不只是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫就的不朽之書。-
《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應(yīng)去無謂地痛苦。既然可以選擇笑，為什么還要哭呢?你應(yīng)該要感謝上蒼，因?yàn)槟惚葎e人有更多的鍛煉機(jī)會(huì)，只要你相信自己不是弱者，能夠承受苦難，那么你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金，光芒四射!-
當(dāng)然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細(xì)說，恐怕要耗盡我的余生。
《沉思錄》讀后感范文5篇(三)
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！?他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。 法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每
個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)， 都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
作為哲學(xué)著作，《沉思錄》是人學(xué)著作，是人的哲學(xué)。哲學(xué)其實(shí)也是一種生活方式;最初的哲學(xué)，就是生活的，人生的，為人處世的。奧勒留在書中沉思個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、精神信仰、國(guó)家與人民、靈魂與死亡……字?jǐn)?shù)不算多，內(nèi)容卻繁雜。與一般譯本不同，梁實(shí)秋先生的導(dǎo)讀本，給每卷加了標(biāo)題，從中可見書的概貌，比如這些:閃耀在私人生活圈的品質(zhì)、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在、靈魂不能為肉體奴役、簡(jiǎn)單樸素而愉快地生活、想要心中寧靜只做必須之事、不朽之譽(yù)不過一時(shí)虛幻、不斷地用思想去熏陶心靈、幸運(yùn)的人給自己安排幸運(yùn)、靈魂先于肉體屈服是可恥的、愛你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛對(duì)把舵的心靈并無傷害、靈魂乃是一個(gè)美妙的圓體、永久過最高貴的內(nèi)心生活……
《沉思錄》讀后感范文5篇(四)
《沉思錄》，一位古羅馬時(shí)期的皇帝瑪克斯奧勒留縮寫的哲學(xué)書。
第一次看這本書的時(shí)候，倍感吃力。于是，又細(xì)細(xì)的品讀了第二遍，讀感略有改觀。
這是我第一次能深入的啃下哲學(xué)類的書籍，書中所寫的內(nèi)容有的讓我靈魂一震，有的讓我味如爵蠟，有的讓我不置可否。幾千年以前的哲學(xué)，任然能用于我們現(xiàn)如今的自身、世界、人際關(guān)系、自我和諧、面對(duì)死亡的態(tài)度、面對(duì)別人的態(tài)度等，這是何等的不可思議。那時(shí)候的生存、社會(huì)的發(fā)展程度、個(gè)人心智的成熟程度完全不及當(dāng)代，卻從此書中能找到適用于現(xiàn)在的信條，讓我倍感震驚，這是何等的哲學(xué)智慧才能達(dá)到的啊。
本書內(nèi)容主要討論斯多亞派哲學(xué)，以倫理學(xué)為主。探討的是如何面對(duì)死亡、如何看待自然之道、如何理解靈魂、如何運(yùn)用靈魂去做正直的人、如何用你的理智去處理煩惱、去處理人際關(guān)系、去處理靈魂與肉欲的關(guān)系?？吹臅r(shí)候，我聯(lián)想到王陽明的心學(xué)，發(fā)現(xiàn)貫通之處眾多。現(xiàn)摘抄一小部分內(nèi)容，以供鑒賞。
1，有很多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是探求而不能禁絕。享受而不逾度，禁絕而不以為苦。
2，每個(gè)人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關(guān)照自身，而是將幸福寄予別的靈魂。(需要時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，向自我尋求答案)
3，宇宙即變化，人生即主觀。(你所面對(duì)的世界是你的主觀世界，你的主觀什么樣，世界便是什么樣的)
4，一切事物如果有其自己的任何美妙處，其本身便是美的，無需旁求，贊美并不算其中的一部分;受贊美并不能使它變得更好或更壞。
5，沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢承當(dāng)而便成為幸事。(你所面對(duì)的困難是提升你自己能力、心智方面的重要臺(tái)階)
6，你時(shí)長(zhǎng)怎么想，你的心靈便是怎樣的模樣，因?yàn)殪`魂是受思想熏染的。不斷的用這些思想去熏染它。面容是由心支配，由心得到它的形貌與氣色，若心不能支配自己的形貌與氣色，那是可恥的。(相由心生)
7，有人做了對(duì)不起我的事了嗎?這是他的事。他的脾氣是他自己的，他的活動(dòng)也是他自己的。(王陽明的心學(xué)中，也有類似的表述，你只需要關(guān)注你自己的內(nèi)心，他人的所做所謂是他人的事，你無需關(guān)注。)
8，宇宙的本質(zhì)是馴良而柔和的，控制宇宙的理性是無意為惡的。(無善無惡心之體)
9，在生活中，肉體尚未屈服而靈魂先行屈服，那是一件可恥的事情。當(dāng)心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉體及其粗濁的樂趣。(靈魂要控制你的肉體和欲望)
10，每個(gè)人的價(jià)值和他所感興趣事情的價(jià)值是可以等量齊觀的。
11，對(duì)東西發(fā)怒時(shí)無益的，因?yàn)樗麄兒敛唤橐狻?重要的是你主觀上如何看到他人，看待事情)
12，向內(nèi)看。善的源泉是內(nèi)在的，如果你肯發(fā)掘，它便會(huì)不斷的噴涌。
13，完美的性格應(yīng)該是這樣的---過每一天就好像是過最后一天似的，不激動(dòng)、不麻痹、不虛偽。
14，毫不狂妄的接受，毫不踟躇地放棄。
15，我若是痛苦的，那是不對(duì)的，因?yàn)槲覐膩頉]有故意使別人痛苦過。(請(qǐng)善待自己)
16，今天我脫離了一切煩惱，也可以說是拋棄了一切煩惱，因?yàn)闊啦辉谕饷妫窃诶锩?，在我自己想像里?煩惱就是你主觀想象出來的，而不是強(qiáng)加于你的)
17，你遭遇無窮的苦惱，只因你不滿足于“理性之按照其組成部分”去行事，不必再多說。(注意你的控制欲)
18，做每一件事，逐步停下來問自己：“死亡是不是可怕的，為了不能做這一件事?”(既然不會(huì)死，那就去做，去愛，但是要合乎道義，在不能傷害他人的基礎(chǔ)上)
19，老實(shí)講，對(duì)他們發(fā)怒乃是一種脆弱的象征，和畏首畏尾受嚇讓步是一樣的。(發(fā)怒源于對(duì)自己的無能懦弱)
20，每個(gè)人追求于他自己有益之事，是可以諒解的。(每個(gè)人都是自私的，人性中必存在的，對(duì)別人有益，對(duì)你無益，是可以存在的。所以，你不必去發(fā)怒，看到背后的原因和目的，可以產(chǎn)生諒解的感情)
21，對(duì)“一切人生遭遇”感到驚訝的人，是何等的荒謬可笑。(兩點(diǎn)，一是順其自然，二是所有的遭遇都是你自己親手選擇的結(jié)果)
各位看官是否能通過上面的句子引起自己的共鳴，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的民族性，是以篤行實(shí)踐的孔門哲學(xué)為其根基，益以佛學(xué)的圓通深邃和理學(xué)的玄妙超絕，可以說是把宗教與倫理溶于一爐，這樣使我們更容易接受這種哲學(xué)思想。
《沉思錄》讀后感范文5篇(五)
我以前對(duì)《沉思錄》這本書很陌生，只因?yàn)榕紶柨吹搅藴丶覍毧偫碓f的一句話“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍,天天都在讀”，懷著好奇之心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國(guó)皇帝馬可.奧勒留.安東尼所寫。
這不是一本時(shí)髦的書，該書沒有過分講究辭藻，也沒有較好地去安排結(jié)構(gòu)，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。它樸素?zé)o華，平淡無奇，卻充滿睿智和哲理，能直達(dá)心靈，更能夠引導(dǎo)我們用冷靜而達(dá)觀的心態(tài)去面對(duì)工作和人生。它是一本充滿智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自己的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的今天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，隔著兩千年的時(shí)光仿佛看見作者低頭沉思，與自己內(nèi)心對(duì)話。作為一名小學(xué)語文教師，《沉思錄》啟迪我，要干好教書育人這份工作，要在三尺講臺(tái)上有所作為，首先要從自我的內(nèi)心處開始修煉。
一、善于學(xué)習(xí)
書本的開篇就能夠看到作者用長(zhǎng)篇幅表達(dá)自己學(xué)習(xí)和感恩的過程，“從我的祖父那里,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒;從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢;從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛，以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式;從我的老師那里，我學(xué)會(huì)了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等。作者從不同人身上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),更重要的是，他掌握了分析和處理問題的正確方法?！叭诵?必有我?guī)熝伞保磉叺娜硕际亲约鹤詈玫睦蠋?。我們要在生活中時(shí)常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，善于吸收有益的經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)人都有如金子一般的閃光點(diǎn),關(guān)鍵要看我們是否有一雙慧眼,有寬廣的胸懷，能否如海綿一般,拼命吸收，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，善于向別人學(xué)習(xí)，使自己能力更全面，人格更健全.正如書中所說：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個(gè)人的積極，另一個(gè)人的謙虛，第三個(gè)人的慷慨,德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),探索新辦法，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“責(zé)任田”。
二、勤于思考
如果缺少思考，就無法形成自己的思維，永遠(yuǎn)只能夠跟著別人的腳步走，其靈魂就很難提升到另一個(gè)新的高度，對(duì)事物的理解也會(huì)十分局限與狹隘。閱讀完這本書，時(shí)常會(huì)使我靜下心來思考人生，也讓自己培養(yǎng)出一種縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì)多角度分析問題，盡可能客觀地評(píng)價(jià)事物，這樣會(huì)幫助我們?cè)谌松穆猛局姓镜酶?、看得更遠(yuǎn)。多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為學(xué)校、為學(xué)生做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”。因?yàn)樽⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將會(huì)使我們忽略掉觀察我自己的缺點(diǎn)和行為。
三、學(xué)會(huì)寬容
作者認(rèn)為“人們是彼此為了對(duì)方而存在的”,“不要以惡報(bào)惡,而是要忍耐和寬容”，“金無足赤,人無完人”。一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)必定就會(huì)有缺點(diǎn),我們應(yīng)該經(jīng)常有包容之心,善待自己,也同樣善待別人。真正的寬容,本質(zhì)上就是愛護(hù)，寬容并不等于放任其自流、撒手不管，如果對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)聽之任之，不管不顧則是一種縱容。寬容是一種心態(tài)、一種智慧更是一種技巧，其中具有豐富的內(nèi)涵，代表了你心靈的充盈和思想的成熟。如果真正領(lǐng)悟了寬容的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的境界，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)更廣。對(duì)于我們個(gè)人來說,保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，而且可以為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
四、堅(jiān)定信念
一個(gè)人的新年和理想，是一個(gè)人的行為和思想的總開關(guān)。信念決定我們?nèi)松姆较颍挥袌?jiān)守住信仰,在身處逆境時(shí)才會(huì)不泄氣，不放棄，身處順境時(shí)才可以不驕傲、不折騰。我們要保持一種平和的心態(tài),正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),克服急躁、消極和抱怨的情緒,理性地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)去做好自己的份內(nèi)應(yīng)做的事。生命的意義不在于它的長(zhǎng)度,而在于它的寬度和厚度。其實(shí)，生命的不完美就是完美，人生不要背著過多的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長(zhǎng)短,都能做到無愧于自己的使命。
《沉思錄》這本書值得我們靜下心來認(rèn)真地去讀，用心地去感悟作者深刻的感受，他那內(nèi)心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，不斷修煉和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng)，保持寬廣的胸懷，以從容豁達(dá)的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識(shí),飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中，努力追求自我的不斷的完善，做一個(gè)真正屬于自己的人。
最后我將書中的一段優(yōu)美的語句和大家共勉：“屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的一切只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是一個(gè)過客的旅居,身后的名聲也會(huì)迅速落入忘川。那么一個(gè)人靠什么來指引?惟有哲學(xué)。”
相關(guān)文章：