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論語(yǔ)十則讀后感優(yōu)秀作文

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在我們的日常生活中,每一天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,值得學(xué)習(xí),能夠成為我們的良師益友。下面是小編為你們整理的幾篇文章,希望你們喜歡閱讀。

論語(yǔ)十則讀后感

《論語(yǔ)十則》是由孔子的弟子們收集孔子等人的言行編制而成的,我們學(xué)習(xí)的十則,主要是告訴我們學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度,子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!币痪湓捊唤o學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)知識(shí),明白就是明白,不明白就是不明白的學(xué)習(xí)態(tài)度;子曰:“三人行,必有我?guī)熝?,則其閃著而從之,其不善者而改之?!边@一句話教給我一個(gè)取長(zhǎng)補(bǔ)短,就是取別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),來(lái)彌補(bǔ)自己的短處,別人的短處,自己也要注意的學(xué)習(xí)方法;子曰:“溫故而知新”,這讓我明白了知識(shí)就要復(fù)習(xí),要學(xué)會(huì)從舊的知識(shí)中練出新知識(shí)的道理。

孔子等人在幾千年前就明白這么多的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度,真是讓人佩服的五體投地,敬佩不已,然而古人都明白的道理,可此刻很多的的同學(xué)都不懂得,比如說(shuō),有的同學(xué)學(xué)到了知識(shí),學(xué)完就是學(xué)完了,他一不記二不背,老師說(shuō)的話當(dāng)耳旁風(fēng),有的同學(xué),按老師的要求完成作業(yè),作業(yè)完了就沒(méi)事了,該玩就玩該吃就吃,既不復(fù)習(xí)也不預(yù)習(xí),還有的同學(xué),遇到難題就在那亂做,老師問(wèn)他會(huì)不會(huì),他就說(shuō)會(huì),一天蒙過(guò)去了,兩天也蒙過(guò)去了,一到考試的時(shí)候就傻眼了,都是以前的時(shí)候不會(huì)也裝懂,分?jǐn)?shù)一下來(lái),就更呆了,20分30分,自己看著都臉紅,這都是不懂學(xué)習(xí)方法與態(tài)度造成的。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,給我很大的啟發(fā),我也學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法,所以我要好好的學(xué)習(xí)。

論語(yǔ)十則讀后感

透過(guò)讀《論語(yǔ)十則》,使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道!溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,他的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。我對(duì)這句話有比較深的體會(huì):我每次拿起小學(xué)時(shí)的課本復(fù)習(xí)后,對(duì)一篇文章、一句話、甚至一個(gè)字有更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前遺漏的新的知識(shí),由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,我們何樂(lè)而不為呢?“己所不欲,勿施于人”這句話是講的處世之道,意思是:自己所厭惡的事情。

就不要施加在別人的身上。如果有一件物品你不喜歡,那你就千萬(wàn)別強(qiáng)給別人,那是一種自私的表現(xiàn),對(duì)待別人要懂得奉獻(xiàn),多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),如果社會(huì)上每一個(gè)人都向他那樣,為自己想的少,為別人想的多,那這世間該是多么的完美、和諧啊!“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)明白松柏是最后落葉的。冬天,寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣,可想而知,松柏是多么堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)!這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員,他們應(yīng)對(duì)敵人的嚴(yán)刑逼問(wèn),但還是沉著冷靜,英勇不屈,這是多么高貴的品質(zhì)呀!在平常的生活中,我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難與坎坷,但是我們決不能退縮,想困難屈服;反而就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,永往直前。

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想,中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,這天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是十分必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!薄笆赂改改芙咂淞?”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了?!蹦抢镏v了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。

前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好處至大?!叭诵?,必有我?guī)熝??!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校恳惶於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)――“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),?!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想?!暗?,人之本也,本立而道生。”仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。

論語(yǔ)十則讀后感

《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?!墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語(yǔ),我受益非淺。

“溫故而知新?!边@句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,何樂(lè)而不為呢

“己所不欲,勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物,怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開(kāi)學(xué)時(shí),__要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,就立刻發(fā)給了別人,這就是錯(cuò)誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的完美,多么的和諧啊!

“歲寒,然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅(jiān)韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!

透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人?!?/p>

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