初中讀書(shū)筆記范文5篇
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著,是人生中一種難以言喻的享受。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
峭壁邊緣的讀書(shū)筆記
說(shuō)來(lái)慚愧，作為主修經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生，時(shí)至今日，若讓我談?wù)剬?duì)08年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法，實(shí)在列不出那么一二三點(diǎn)，此次便選擇峭壁邊緣一書(shū)，也算是倒逼自己對(duì)那次貸危機(jī)有一個(gè)較深入的了解。
峭壁邊緣一書(shū)，是美國(guó)時(shí)任財(cái)政部部長(zhǎng)保爾森對(duì)08年前后的回憶錄，以第一人稱敘述，分別講述了其本人如何從高盛入主財(cái)政部，在08年次貸危機(jī)中，如何在國(guó)會(huì)、華爾街、白宮之間斡旋，先后嘗試插手管理房利美和房地美，以保住整體經(jīng)濟(jì)不垮，并嘗試“拯救”貝爾斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益糾纏，政治斗爭(zhēng)也時(shí)時(shí)阻礙著救x的進(jìn)程，有成功也有失敗，有順利進(jìn)行，也有極盡心思，無(wú)論如何，從美國(guó)財(cái)長(zhǎng)這一視角來(lái)縱覽整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)疑能更全面地，多切入點(diǎn)地感受經(jīng)濟(jì)危機(jī)是如何牽連著世界上的每一個(gè)組織，每一個(gè)個(gè)人。 本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)格整體更偏向講述故事，在同類書(shū)籍中也算通俗，但苦于翻譯的問(wèn)題，某些篇章看起來(lái)仍略艱澀，甚至讓讀者聯(lián)想到其英文原版的表達(dá)方式，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)金融學(xué)科上，西方研究不可否認(rèn)地走在更前列，若要及時(shí)地跟上他們的步伐，英語(yǔ)也是非常重要的能力之一，如此，閱讀相關(guān)書(shū)籍時(shí)能選擇原版，或許更能意會(huì)作者的思想，能得到更多。
翻開(kāi)書(shū)本，在正式章節(jié)開(kāi)始之前，是書(shū)中涉及的人物一覽表，人物之多，整整占據(jù)了8個(gè)版面，人物之復(fù)雜，從國(guó)會(huì)到華爾街，從白宮到財(cái)政部，從美國(guó)金融領(lǐng)袖到世界各國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人，甚至未看正文一字，便已感受到了次貸危機(jī)的波及面之廣，影響力之大。從而監(jiān)管者在其中監(jiān)管、協(xié)調(diào)、周旋的難度之大，情況之復(fù)雜。
讀了幾頁(yè)，便深深感受到撲面而來(lái)的“大而不倒”的主題。保爾森上任后不久，發(fā)現(xiàn)貝爾斯登已搖搖欲墜，匆忙幫其找買家，最終成功撮合摩根大通買下了它。其中，幾番波折，而作為財(cái)政部長(zhǎng)的保爾森始終堅(jiān)持并盡力地保住貝爾斯登，主動(dòng)與各方協(xié)商，讓貝爾斯登盡快找到歸宿，其中行文之快，讓人仿佛身臨其境，切身感受到時(shí)間之緊迫，收購(gòu)前的盡職調(diào)查來(lái)不及做，甚至很多法定的程序都用各種渠道加速推進(jìn)，一旦消息發(fā)布得稍微遲了一點(diǎn)兒，市場(chǎng)便迅速反應(yīng)，股價(jià)、息差等大幅波動(dòng)，又可以反應(yīng)出人們對(duì)貝爾斯登的關(guān)注以及恐慌。在貝爾斯登一事剛剛解決不久，破產(chǎn)危機(jī)便又到了雷曼身上，雖然這兩間投行是華爾街五大投
行里規(guī)模最小的兩間，但一旦他們破產(chǎn)，其牽連的不是一兩家公司或區(qū)區(qū)幾百人，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融里最為棘手而又巧妙的一點(diǎn)，投行和商業(yè)銀行，和成千上萬(wàn)的家庭，和保險(xiǎn)公司等等，他們之間的關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣一個(gè)精密的龐大的機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，若其中一小個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，或許幾十年來(lái)建立的金融大廈也就轟然倒塌，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也將被拖累，甚至是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)都陷入恐慌，正因后果復(fù)雜如此，嚴(yán)重如此，往往當(dāng)局政府都不可能以犧牲大局為代價(jià)而坐視不理某金融機(jī)構(gòu)的問(wèn)題。大而不倒，已經(jīng)是當(dāng)今世界各政府面對(duì)的一個(gè)非常普遍而棘手的問(wèn)題，這樣一個(gè)愈演愈烈的橋段，卻無(wú)形中成為了各大擁有政府撐腰公司的保護(hù)傘，成為他們肆意妄為的最后一道防線，甚至他們樂(lè)觀地堅(jiān)信這防線堅(jiān)不可摧，換句話說(shuō)，無(wú)論如何，政府會(huì)人為地讓它堅(jiān)不可摧。
然而，雖然“大而不倒”的“大”如此讓人生厭，但要因此而鏟除所有的大公司?亦或是控制所有大公司的發(fā)展?這都是不科學(xué)且不可能的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種琳瑯滿目的金融產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，甚至很多新型的金融衍生品，各種債券，甚至日益擴(kuò)大的杠桿，無(wú)不是為了適應(yīng)不斷多樣化的市場(chǎng)需求。隨著金融市場(chǎng)的日益繁榮復(fù)雜，相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)適時(shí)成立，包括相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)的應(yīng)當(dāng)賦予監(jiān)管者的更為廣泛的權(quán)力，都應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相匹配。08年的次貸危機(jī)，大家說(shuō)政府和美聯(lián)儲(chǔ)監(jiān)管不力，然而讀了峭壁邊緣后，從美國(guó)財(cái)長(zhǎng)的回憶中便能得知，不是政府監(jiān)管不力，是法律法規(guī)以及相關(guān)的管理措施沒(méi)有形成，而作為監(jiān)管者只能心有余而力不足，在書(shū)中，保爾森多次提及華爾街蓬勃發(fā)展，相比之下，財(cái)政部官員仍只能在老久的、燈光昏暗的“現(xiàn)金廳”里開(kāi)會(huì)，“聯(lián)邦住房金融局是弱勢(shì)的監(jiān)管者，與它們要監(jiān)管的企業(yè)相比，它們?cè)谫Y源和力量上都處于劣勢(shì)”“監(jiān)管主體太過(guò)分散，而且缺乏足夠的實(shí)力和權(quán)力”“投資銀行和對(duì)沖基金正在扮演越來(lái)越關(guān)鍵的角色，但我們的力量和權(quán)力并沒(méi)有跟上步伐?！边@一點(diǎn)在財(cái)政部想要插手“兩房”時(shí)尤為重要，首先撇去正是由于政府給“兩房”的無(wú)形擔(dān)保而導(dǎo)致貸款的質(zhì)量低下，“兩房”的流動(dòng)性匱乏，需要大量的資金注入，而在危機(jī)之時(shí)，或許只有政府有意愿且有能力做成，但在打算執(zhí)行時(shí)，各金融專家甚至不確定類似的做法是否在歷史上出現(xiàn)過(guò)，即使擁有一個(gè)完美的計(jì)劃，卻又苦于在法律上找不到支持的條款，從而再想辦法盡快立法，文中，保爾森拜托國(guó)會(huì)推進(jìn)立法，“目的是為了讓財(cái)政部長(zhǎng)得到這種停業(yè)清算的權(quán)力”，但立法如
此復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)，直至“房地美錯(cuò)失了融資機(jī)會(huì)，國(guó)會(huì)仍然未對(duì)我們提議的改革做出反應(yīng)”，在金融危機(jī)時(shí)，這種權(quán)力的限制仿若給財(cái)長(zhǎng)束縛上手腳，只能嘆息愛(ài)莫能助，就是這樣一層一層地往前探索，通過(guò)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，為了解決問(wèn)題而形成的需求倒逼制度的改革。
我們面對(duì)的是一個(gè)全新的年代，無(wú)論是人還是機(jī)構(gòu)，時(shí)代在變，事物之間的關(guān)系也在變。“倒逼”是方法之一，但付出的代價(jià)是極大的，總是等到問(wèn)題出現(xiàn)再想辦法解決，本身就面對(duì)著失敗的風(fēng)險(xiǎn)。金融市場(chǎng)日新月異，各種新式產(chǎn)品讓人眼花繚亂，甚至金融從業(yè)者們自己都難以解釋清楚，而監(jiān)管者不應(yīng)脫離最前線的市場(chǎng)，應(yīng)緊跟新形勢(shì)，并以監(jiān)管者的眼光盡早發(fā)現(xiàn)潛在問(wèn)題，并制定相關(guān)對(duì)策。我們一向都強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，通過(guò)各種形式讓權(quán)力之間互相牽制，可是在危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，這種牽制是顯得那么地羸弱不堪，文中保爾森一而再，再而三地向國(guó)會(huì)申請(qǐng)臨時(shí)權(quán)力，但這位盡心盡力的財(cái)長(zhǎng)也袒露著“我們的權(quán)力越廣越大，我們用到這些權(quán)力的可能性就越小，納稅人所付出的代價(jià)也就越小”“我們正面臨一場(chǎng)國(guó)家危機(jī)，我希望我們永遠(yuǎn)也用不到我們的新權(quán)力。”滿滿地是對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。
在閱讀本書(shū)中，還有讓我印象深刻的一點(diǎn)，便是美國(guó)的政治斗爭(zhēng)，原來(lái)高中學(xué)的三權(quán)分立，兩黨之爭(zhēng)，在拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)里都體現(xiàn)得淋漓盡致，和中國(guó)只是一黨x政不一樣，在美國(guó)，很多法律法規(guī)的簽署，在救x里的各種方案，都需要多方達(dá)成共識(shí)才能真正實(shí)施下去，而協(xié)商的這個(gè)過(guò)程，便關(guān)系到兩黨各自推崇的不一樣的經(jīng)濟(jì)思想，關(guān)系到派別之爭(zhēng)，關(guān)系到總統(tǒng)選舉，這一切的“關(guān)系”都在糾纏著救x方案的落實(shí)，作為旁觀者、讀者的我，看著一個(gè)一個(gè)類似的描述，“在民主黨和共和黨的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下，只要不出現(xiàn)危機(jī)，哪怕想完成一項(xiàng)溫和的變革也是不可能的”“眾議院共和黨人和白宮對(duì)民主黨人提出的所有住房立法提案都深惡痛絕，尤以撥款計(jì)劃為甚?！薄斑@樣的立法對(duì)于共和黨眾議員們來(lái)說(shuō)是多么難以容忍”“這也就是南希·佩洛西有恃無(wú)恐地堅(jiān)持聯(lián)邦撥款計(jì)劃的原因”，仿佛政客們都只關(guān)心自身的利益，只關(guān)心自己所在黨團(tuán)的利益，更少人能夠給予經(jīng)濟(jì)危機(jī)本身足夠的重視，這樣的權(quán)力牽制無(wú)疑給美國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的民主自治，然而在特殊時(shí)期，或許更強(qiáng)有力的、理性的中央集權(quán)能夠更快地給市場(chǎng)注入一劑強(qiáng)心劑呢。
在字里行間看到了人們的私信、貪欲，但也看到了更多人在全力地保住茍延殘喘的世界金融。在花旗CEO仍慌張地?fù)?dān)心政府是否會(huì)補(bǔ)償自己的損失時(shí)，拯救了貝爾斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然質(zhì)問(wèn)到“我已經(jīng)站出來(lái)了。你為什么還要問(wèn)這些問(wèn)題?！逼陂g，保爾森早已全身心投入至救x中，“我認(rèn)為監(jiān)管者們之間的合作是極其重要的”“他們對(duì)權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)不感興趣，他們關(guān)心的是市場(chǎng)穩(wěn)定性”，在這緊急關(guān)頭，大家更應(yīng)從總體出發(fā)，顧及大局，所做的決定，所投的每一票，都是為著每一個(gè)孩子的父母，是為著每一個(gè)需要幫助的人。
其實(shí)“大而不倒”的問(wèn)題在中國(guó)或許有更鮮活的例子，國(guó)字當(dāng)頭的企業(yè)、公司，有著國(guó)家的隱形擔(dān)保，但在中國(guó)的“大”面臨的問(wèn)題又或許和美國(guó)不盡相同，我們更關(guān)心的或許是如何激發(fā)國(guó)有企業(yè)的活力，真正融入到市場(chǎng)當(dāng)中。
留侯論讀書(shū)筆記
在現(xiàn)在的社會(huì)，有的人遭到一點(diǎn)小挫折就一蹶不振，有的人受到別人幾個(gè)白眼就揮刀相向。社會(huì)上的這些矛盾大家都看見(jiàn)了，有的人會(huì)說(shuō)，你看某某國(guó)家的社會(huì)就沒(méi)有這樣尖銳的矛盾，我們應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才對(duì)。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)借鑒別國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，但是回頭看看，前人其實(shí)早就給我們留下了啟示。蘇軾的《留侯論》就從“忍”這個(gè)角度向我們闡釋了一代謀圣成功的原因。
張良，著名謀士，助劉邦取得大漢江山。劉邦曾稱贊：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也?！焙笕艘嘧鸱Q張良為“謀圣”。而張良在下邳的橋上遇見(jiàn)神秘老人，被贈(zèng)與兵書(shū)的故事也流傳至今。蘇軾在《留侯論》里也對(duì)這個(gè)故事發(fā)表了自己的看法。
蘇軾在《留侯論》中除了引例頗多，論點(diǎn)鮮明外，對(duì)于一些歷史也有獨(dú)特的看法。對(duì)于張良受兵書(shū)的故事，蘇軾認(rèn)為老人最重要的目的是要教會(huì)張良“忍”，而非授予兵書(shū)。文章中認(rèn)為，劉邦與項(xiàng)羽，之所以一勝一敗，原因在于前者能“忍”而后者不能，并從張良勸劉邦順韓信之意封其為王這件事中表現(xiàn)出張良在劉邦學(xué)會(huì)“忍”過(guò)程中的重要性。
但是，蘇軾并非全文都在稱贊張良。對(duì)于張良謀劃刺殺秦始皇一事，他則將其作為一個(gè)反面例子，認(rèn)為是“以匹夫之力而逞于一擊之間”。從中可見(jiàn)蘇軾的“論”是全面的，是就事論人。這點(diǎn)也是值得我們?cè)趯?xiě)文章和與人相處中學(xué)習(xí)的。
張良有著許多讓后人關(guān)注并津津樂(lè)道的事，蘇軾這篇文章則注重著墨于張良的 “忍”。事實(shí)上，張良的“忍”不僅助他成就大業(yè)，也保他全身而退。簡(jiǎn)單比較一下張良與韓信，同為漢朝開(kāi)國(guó)功臣，最后的結(jié)局卻截然不同。韓信也是有勇有謀的人，也許不懂得“忍”便是他最致命的軟肋。
我們?cè)谥饾u長(zhǎng)大、一步步進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)，所遭受的考驗(yàn)也越來(lái)越多，如果不懂得“忍”，與人于己都沒(méi)有益處。從樓上縱身跳下結(jié)束自己年輕生命的人，因一時(shí)氣憤而傷害他人的人，都是因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)“忍”，才制造了這樣的悲劇。
其實(shí)“忍”不僅是對(duì)他人的忍讓，也是對(duì)自己的寬容。假如總是對(duì)別人步步相逼，恐怕有一天也會(huì)把自己逼入死胡同。因此，多“忍”一點(diǎn)又何妨?
留侯論讀后感
又讀了《留侯論》，對(duì)這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章開(kāi)篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點(diǎn)，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國(guó)家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國(guó);漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。可見(jiàn)，“忍”，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)、鉆研的學(xué)問(wèn)。
《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動(dòng)、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時(shí)候尚早，功力尚淺，即便是說(shuō)了，也不過(guò)是把他人的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍，所以這篇文章，我更樂(lè)意由“古之忍者”進(jìn)化為“今之忍者”。再這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，哪一個(gè)成功者不是一個(gè)“忍者”?我只是一個(gè)X凡的學(xué)生，卻也知道商場(chǎng)上的爾虞我詐，每一個(gè)成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對(duì)他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會(huì)中開(kāi)拓屬于自己的一片天，更敬佩他們?nèi)痰墓Ψ?。排除自身的本領(lǐng)，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰(shuí)更能忍，誰(shuí)就能為自己盡可能的多爭(zhēng)取一些利益。比爾。蓋茨曾說(shuō)過(guò)“這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊”，可見(jiàn)他在成功之前也經(jīng)歷過(guò)很多，忍耐過(guò)很多。由此可見(jiàn)，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。
即使我只有那一點(diǎn)世界觀，我也知道政治的復(fù)雜。如果他沒(méi)有那股子忍勁，他如何能為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)的外交事業(yè)取得如此大的成就?政治，那沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見(jiàn)，“忍”是現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的必修課。
其實(shí)，在我看來(lái)，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)被家長(zhǎng)誤會(huì)時(shí)，我們要心X氣和的向他們解釋，不要爭(zhēng)吵，這其中的“心X氣和”“不要爭(zhēng)吵”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?當(dāng)學(xué)習(xí)上有問(wèn)題時(shí)，不要?dú)怵H，要堅(jiān)持不懈的鉆研，這其中的“不要?dú)怵H”“要堅(jiān)持不懈”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?由此可見(jiàn)，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。
查理大帝傳讀書(shū)筆記
閱讀了《查理九世》這本書(shū)，以前我十分不喜歡讀書(shū)但我看了這本書(shū)就迷上了。
這本書(shū)里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過(guò)是一位遇到難題就會(huì)害怕的男孩子，但經(jīng)過(guò)許多冒險(xiǎn)，他逐漸成為一個(gè)冷靜的男孩。而且他的三個(gè)的小伙伴也是這樣的，在一起冒險(xiǎn)。是一只名叫查理九世的“紳士狗”機(jī)智勇敢一直幫住墨多多，逐漸成為了墨多多和其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。他們挖出了兩個(gè)私自販賣文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，解決了一個(gè)在大家心里籠罩了幾百年的疑團(tuán)??說(shuō)起來(lái)，這么一來(lái)查理和墨多多他們的“戰(zhàn)功”還真不少呢!
冒險(xiǎn)中可以知道團(tuán)結(jié)的力量，冒險(xiǎn)中可以養(yǎng)成我們良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不放棄，就會(huì)取得意想不到的成功收獲?，F(xiàn)在的我們都過(guò)著舒適而又好玩的生活，就是缺少這種精神。我覺(jué)得我得到了這精神就是一個(gè)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的勇士了。
因?yàn)檫@本書(shū)很好看，我每天都在看就連睡覺(jué)想看，你要不要也來(lái)看一看。
查理大帝傳讀書(shū)筆記
商務(wù)印書(shū)館的《查理大帝傳》 (以下簡(jiǎn)稱“查理” )包絡(luò)兩個(gè)部分，一部分為艾因哈德所 著《查理大帝傳》 ，另一部分為圣高爾修道院的佚名僧侶所著，但兩個(gè)不同作者所寫(xiě)的《查 理大帝傳》都是宗教史學(xué)的代表作。對(duì)于艾因哈德來(lái)說(shuō)，他的優(yōu)勢(shì)就是和查理大帝共同生 活過(guò)，其作品應(yīng)當(dāng)有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和貴族勢(shì)力對(duì)作品的影響，比如 說(shuō)查理的兒女，還都掌握著國(guó)家的權(quán)利。圣高爾修道院的僧侶所著的《查理大帝傳》則沒(méi)有 這方面的牽制， 它完全可以以一個(gè)中層人士甚至下層民眾的視角來(lái)看待查理 (事實(shí)上他所關(guān) 注的更多是查理對(duì)宗教會(huì)的維護(hù)) 。但是它也容易陷入普通民眾對(duì)領(lǐng)袖的崇拜之中和教士 對(duì)宗教的過(guò)分關(guān)注。但無(wú)論如何，這都是那個(gè)宗教時(shí)代的經(jīng)典之作。 艾因哈德寫(xiě)《查理》是在其住在塞利根史塔特期間，這一時(shí)代的文風(fēng)以模仿古代古典作 品為是，所以有人說(shuō)艾因哈德的《查理》是模仿蘇埃托尼烏斯的《十二凱撒傳》 。相比于《英 吉利教會(huì)史》和《法蘭克人史》來(lái)說(shuō)，艾因哈德已經(jīng)很努力的擺脫宗教迷信的束縛而給我們 呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立人格的查理曼大帝，但還是有很多的殘留。 首先，艾因哈德筆下的《查理大帝傳》對(duì)于很多歷史事件的各個(gè)因素描寫(xiě)的非常模糊而 且沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)性的考證。 例如第九節(jié)他所描寫(xiě)的查理曼對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)， 他沒(méi)有描寫(xiě)戰(zhàn) 爭(zhēng)爆發(fā)的原因和背景，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的過(guò)程也描述不清。 “在對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常的、幾乎 不間斷的進(jìn)行著的時(shí)候，他把衛(wèi)戍部隊(duì)布置在邊境的適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)。 ”從現(xiàn)代史學(xué)的角度看，存 在大量的不確定、模糊的描述是不太可取的。 “適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)”是在哪?這對(duì)于我們想要了解和 分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后來(lái)人來(lái)說(shuō)， 這種模棱兩可的表述只會(huì)增加我們追求真實(shí)歷史的困難。 但是 我們不能過(guò)分的以現(xiàn)在人的眼光來(lái)批判古代著作， 每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的大的文化和政治特 點(diǎn)。在宗教迷信充斥著史書(shū)的時(shí)代，個(gè)人的人格往往在神的光輝下顯得渺小和不堪。艾因 哈德雖然沒(méi)有對(duì)歷史事件的發(fā)生做出相對(duì)合理的解釋而把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)于個(gè)人情感和人格的沖 突。但無(wú)論如何，他沒(méi)有將其成敗原因歸結(jié)于“神” ，沒(méi)有將這一切的推動(dòng)力都?xì)w結(jié)于“神 的裁決” 。這種改變，無(wú)疑是其一大亮點(diǎn)。
其次，作為查理大帝身邊最為親近的臣子，它完全以一個(gè)臣子的視角描述他的國(guó)王，這 其中的語(yǔ)氣充滿著崇拜和尊敬。 他在自序中稱呼查理曼大帝為 “已故的偉大而又堪稱光榮的 君主和恩主” 。他的這種態(tài)度直接影響到他的作品的史料價(jià)值。對(duì)于一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)和 記述，應(yīng)當(dāng)盡可能的全面和公正，即使作者想跳出當(dāng)事人后代的種.種制約，但也不能不寫(xiě)他 的過(guò)失。 《查理大帝傳》全文則在這一光環(huán)之下，幾乎找不到對(duì)查理大帝過(guò)失的記錄。對(duì)比 圣高爾修道院僧侶版本的《查理大帝傳》 ，后者對(duì)查理本人的評(píng)價(jià)的看法相對(duì)客觀，它最少 看到了查理曼大帝對(duì)宗教的維護(hù)和這之間的利益往來(lái)。 艾因哈德對(duì)查理曼大帝和教會(huì)的關(guān) 系沒(méi)有太多的說(shuō)法，只說(shuō)到教皇是查理曼大帝的“好朋友” 。艾因哈德對(duì)查理曼的維護(hù)，還 表現(xiàn)對(duì)查理曼私生活中妃子的批判，將一切的過(guò)錯(cuò)推到王后、妃子的“惡毒”上。這些女性 在查理曼政治生涯中扮演怎么樣的角色我們無(wú)從而知， 但絕不能將其作為一個(gè)王朝政治發(fā)展 的風(fēng)向標(biāo)，即使她有這樣的力量，也無(wú)法改變一個(gè)大的政治格局，何況還有一個(gè)封建框架在 制約它。 最后，我認(rèn)為查理曼一生中出了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以外，最大的功績(jī)是促進(jìn)了法國(guó)文化的發(fā)展。 兩個(gè)版本的《查理大帝傳》都提到了查理曼引進(jìn)人才和開(kāi)設(shè)修道院。查理曼所發(fā)展的文化是 宗教文化毫無(wú)置疑，但是我們可以看到，在這一過(guò)程中，貴族不再是“神的寵兒” 。知識(shí) 是什么?圣高爾修道院僧侶在描述阿爾坤的博學(xué)的時(shí)候，說(shuō)他是“教士比德的門(mén)徒，而比德 則是僅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣經(jīng)的詮釋者” 。從這里可以看出，在這個(gè)時(shí)代下，所 有的知識(shí)是圍繞《圣經(jīng)》而展開(kāi)，而最有知識(shí)的人是能夠詮釋《圣經(jīng)》的人。 “他將克里門(mén)特留在高盧，送去許多男孩，各個(gè)階級(jí)都有，戰(zhàn)爭(zhēng)回來(lái)之后他檢閱貴族子 弟和這些男孩的文章，給優(yōu)秀者名譽(yù)和地位。 ”從這里看出，查理對(duì)于“知識(shí)”的教育不單 單停留在貴族上， 封建知識(shí)壟斷在貴族圈內(nèi)的情況有所改善。 這就類似于科舉制度的作用一 樣， 它為下層通往上層提供了一條相對(duì)和平的道路。 這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的地位流動(dòng)。
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