古人讀書(shū)目錄筆記及簡(jiǎn)介
《雙槐歲鈔》成于明孝宗弘治年間(1488—1505)，黃瑜時(shí)年七十，前后共花費(fèi)近四十年時(shí)間，其間幾易其稿，態(tài)度十分認(rèn)真。 下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
古人讀書(shū)筆記
《雙槐歲鈔》
明代歷史瑣聞?lì)愓乒暑?lèi)筆記，十卷。黃瑜撰。黃瑜，字廷美，自稱(chēng)雙淮老人，香山(今廣東中山市)人，生卒年不詳。約明孝宗成化中前后(1470年前后)在世。明景帝景泰七年(1456年)舉人，會(huì)試名列乙榜，因不愿為官，于是去做太學(xué)生，但接連幾年參加會(huì)試仍沒(méi)考中進(jìn)士，只好由小官做起，后來(lái)曾升遷為惠州府長(zhǎng)樂(lè)縣知縣。黃瑜在家宅親手種了兩棵槐樹(shù)，槐樹(shù)長(zhǎng)成后又在旁邊蓋了個(gè)小亭，取名“雙槐亭”，自稱(chēng)“雙槐老人”，《雙槐歲鈔》亦因此得名。
他在《自序》中說(shuō)：“每遇所見(jiàn)所聞暨所傳聞，大而縹緗之所記，小而芻蕘之所談?shì)m即抄錄?！眱?nèi)容涉及典章制度、科舉考試、朝廷內(nèi)部政爭(zhēng)、文人軼事、天文、律歷、學(xué)校、軍事、農(nóng)民起義等等。書(shū)中收錄的是洪武到成化年間的時(shí)事見(jiàn)聞，其中敘述科舉、軍政、邊備等，可補(bǔ)史闕。如言洪武丁丑科場(chǎng)之獄詳，多明史所未及。作者創(chuàng)作態(tài)度很是嚴(yán)謹(jǐn)，重考證，不以新異取悅于人：“得諸朝野輿言，必證以陳編確論;采諸郡乘文集。必質(zhì)以廣座端人。如其新且異也，可疑者闕之，可厭者削之?！睍?shū)中關(guān)于館閣諸事的《國(guó)子試魁》、《甲申庶吉士》等篇，就是黃瑜因材料不足而闕疑，一直沒(méi)有完篇，直到他的孫子黃佐在官方文書(shū)中找到相關(guān)資料，予以補(bǔ)充這才得以完稿。
今有：《雙槐歲鈔》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1999年版;上海古籍出版社“明代筆記小說(shuō)大觀”2005年版。
《水東日記》
明代典章制度類(lèi)筆記，四十卷，葉盛撰。葉盛(1420～1474)，字與中，江蘇昆山人，正統(tǒng)十年(1445)進(jìn)士，授兵科給事中。歷仕正統(tǒng)﹑景泰﹑天順﹑成化四朝，官至兩廣﹑宣府等處巡撫，擢吏部左侍郎。正統(tǒng)十四年(1449)，瓦剌軍在土木堡俘明英宗后，迫近北京城，葉盛協(xié)助于謙調(diào)集重兵，在城外擊退瓦剌軍，升都給事中。后擢山西右參政，督宣府鎮(zhèn)(今山西大同)錢(qián)餉。景泰三年(1452年)，巡邊御史李秉推薦他輔佐獨(dú)石、馬營(yíng)、龍門(mén)、衛(wèi)所四城軍務(wù)。天順二年(1458年)四月，擢都察院右僉都御史、兩廣巡撫。天順七年(1463)被召回京，轉(zhuǎn)左僉都御史、巡撫宣府鎮(zhèn)。成化三年(1467年)，遷禮部右侍郎。成化八年(1472年)，遷吏部左侍郎。成化十年(1474年)病卒，謚“文莊”。
《水東日記》以成書(shū)於淞水東而得名。該書(shū)主要記述明代前期典章制度。作者曾監(jiān)督宣府糧餉，兼管軍務(wù)，熟悉政事，故書(shū)中軍政糧儲(chǔ)﹑墩臺(tái)設(shè)備，以及賦役官制﹑邊陲地理﹑道路遠(yuǎn)近﹑置備設(shè)防皆言之甚詳。也間有不見(jiàn)於史傳的當(dāng)時(shí)人一些軼聞逸事，還博涉宋﹑元人行事及碑志，又收錄了一些宋﹑元﹑明人詩(shī)文奏議，有較高史料價(jià)值?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)其“留心掌故，於朝廷舊典，考究最詳。又家富圖籍，其《菉竹堂書(shū)目》今尚有傳本，頗多罕覯之笈。故引據(jù)諸書(shū)，亦較他家稗販成編者特為博洽”，“多可與史傳相參”。但也指出該書(shū)諸多弊端，如：“其間徵引既繁，亦不免時(shí)有牴牾。又好自敘居官事跡，殆不免露才揚(yáng)巳之病….古人無(wú)是體例也。至於辨《請(qǐng)禁官舍家人操習(xí)》一疏，謂人誣其子與官舍斗鵪鶉不勝，因有是奏。深自剖析，連篇不已，抑又淺之甚者矣”。
《水東日記》有明弘治年間有、常熟徐氏刻本，缺後兩卷，刻工不精。嘉靖年間有作者玄孫葉恭煥以家藏本補(bǔ)刻後兩卷，始足四十卷。清康熙年間葉氏賜書(shū)樓印本，是作者七世孫葉方蔚，據(jù)前兩本校勘後所刻，補(bǔ)有目錄，為最好的刻本。
今有：《水東日記》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1980年版;《水東日記》上海古籍出版社，四庫(kù)筆記小說(shuō)，1991年版。
《玉堂薈記》
記敘崇禎年間典章制度掌故軼事筆記，今本二卷。楊士聰撰。楊士聰，字朝徹，號(hào)鳧岫;山東濟(jì)寧人。生卒不詳。明崇禎進(jìn)士，官至諭德，后降清。
《玉堂薈記》記載崇禎朝故事，成書(shū)距崇禎朝復(fù)亡僅百余日。多有其他史料所不載事，有一定的史料價(jià)值。如書(shū)中記杜三策冊(cè)封琉球，旁及彭湖島(今澎湖)及東島(按指臺(tái)灣)情況，可補(bǔ)史闕。記“當(dāng)日周延儒、薛國(guó)觀、溫體仁、王應(yīng)熊諸人門(mén)戶傾軋之由、政刑顛倒之故，頗能道其委曲，多正史之所未及”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)。書(shū)中記載的關(guān)于北方吸煙的原因和煙草種植歷史，其中崇禎皇帝禁煙的決定，足見(jiàn)朝廷決策的輕率與顢頇：
煙酒古不經(jīng)見(jiàn)。遼左有事，調(diào)用廣兵，乃漸有之，自天啟年中始也。二十年來(lái)，北土亦多種之。一畝之收，可以敵田十畝，乃至無(wú)人不用。己卯，上傳諭禁之，犯者論死。庚辰，有會(huì)試舉人未知其已禁也，有仆人帶以入京，潛出鬻之，遂為邏者所獲。越日，而仆人入死西市矣。相傳上以煙為燕，人言吃煙，故惡之也。壬午，余入京，鬻者盈衢，初以為異，已而知為洪督(洪承疇)所請(qǐng)開(kāi)其禁也。
這段文字介紹了煙草傳播到北方是由于“遼左有事，調(diào)用廣(州)兵，乃漸有之”，天啟年間煙草種植廣泛。由于明成祖朱棣曾為“燕王”，北京為“燕都”，而“煙”與“燕”同音，“人言吃煙，故惡之也”，所以崇禎皇帝于十二年(1639年)下令禁煙。崇禎十三年，有一位進(jìn)京趕考舉人的仆人因?yàn)槲鼰煻撍?。崇禎十五年，煙草解禁，?jù)說(shuō)這次開(kāi)禁是薊遼總督洪承疇提出來(lái)的。
由于楊士聰是周延儒門(mén)生，書(shū)中對(duì)周頗為回護(hù);而對(duì)黃道周、倪元璐則皆有不滿之意，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》認(rèn)為“不客觀”，“亦非公心”。另外，“論明末事多有偏頗，如有謂毛文龍部將孔有德降清，是因?yàn)樵鐭ū粴?，令讀者啞然”，“以為由于誅袁崇煥失遼人之心，殊非實(shí)錄”。另外書(shū)中兼哉神怪猥褻瑣事，采錄稍雜。
《玉堂薈記》通行本有《借月山房匯鈔》本，《澤古齋叢鈔》本，副都御史黃登賢家藏本，大通書(shū)局印本等。
今有：《玉堂薈記》中華書(shū)局，從書(shū)集成初編1985年版;上海古籍出版社四庫(kù)筆記小說(shuō)1995年版。
《天香閣隨筆》
敘述明末清初歷史瑣聞?lì)愓乒使P記，原書(shū)八卷，今本二卷，李介撰。李介，江陰人，其余不詳。《天香閣隨筆》所敘明清鼎革之際瑣事及遺聞佚詩(shī)，多有其它野史未載之事，可補(bǔ)史乘之缺，議論亦頗有見(jiàn)地，如記魯王在紹興沉迷聲色，謂其“期年而敗”，并非不幸，而是事有必然;指出史可法“本承平之廉吏，原非撥亂之奇才“，在宏光初立時(shí)，未能鞏固江淮根本之地，以至身死國(guó)滅;載萬(wàn)元吉《籌軍錄序》和論疆事疏，亦為可靠史料。其敘歌妓陳沅嫁給吳三桂事，與清人鈕琇《觚?！分小皥A圓”一節(jié)，互有出入，也可互相參證。對(duì)明末張獻(xiàn)忠起義軍的記述，亦有不少真實(shí)見(jiàn)聞。
《天香閣隨筆》通行本為1915年伍氏《粵雅堂叢書(shū)》本，1934年陶社木活字印本。
今有：《天香閣隨筆》江蘇廣陵古籍刻印社1983年版;《天香閣隨筆》上海古籍出版社，四庫(kù)筆記小說(shuō)，1996年版。
《留青日札》
明代歷史瑣聞?lì)愓乒使P記，三十九卷。田藝衡撰。田藝衡，字子藝，明末錢(qián)塘(今杭州市)人。以歲貢生為徽州訓(xùn)導(dǎo)，罷歸。曾任應(yīng)天(今南京市)府學(xué)教授。博學(xué)，工詩(shī)文。少年時(shí)即以詩(shī)賦著名，曾訪問(wèn)講學(xué)于杭州各大書(shū)院。其文“神采中涵，奇輝外射”。為人“高曠磊落，不可羈縶”。著作頗豐，有《田子藝集》、《煮泉小品》、《留青日札》、《玉笑拾零》等。
《留青日札》雜記明朝社會(huì)風(fēng)俗、藝林掌故旁及政治經(jīng)濟(jì)、冠服飲食、朝政的腐敗、豪富的奢侈和官員之貪瀆。如卷一“風(fēng)變”記載皇帝選繡女引起的民間恐慌：
隆慶二年戊辰正月元旦大風(fēng)，走石飛沙，天地昏暗。至初八、九日，民間訛言朝廷點(diǎn)選繡女，自湖州而來(lái)。人家女子七八歲以上，二十歲以下無(wú)不婚嫁。不及擇配，東送西迎，街市接踵，勢(shì)如抄奪。甚者畏官府禁之，黑夜?jié)撔?，唯恐失?歌笑哭泣之聲，喧嚷達(dá)旦，千里鼎沸。無(wú)問(wèn)大小長(zhǎng)幼美惡貧富，以出門(mén)得偶，即為大幸。雖山谷村落之僻，，亦皆不免。
一富家偶雇一錫工在家造臘器。至半夜，有女不得其配，又不敢出門(mén)擇人，乃呼錫工曰：“急起!急起!可成親也”。錫工睡夢(mèng)中茫然無(wú)知，及起而摹搓兩眼，則堂前燈燭輝煌，主翁之女已艷妝待聘矣。
明代宮廷選繡女，本是一種虐政，百姓對(duì)此反感之極。所以一聞謠言，就天昏地暗、倉(cāng)皇失措，造成人間無(wú)數(shù)悲劇。卷四記查抄劉謹(jǐn)、錢(qián)寧、江彬、嚴(yán)嵩等人家產(chǎn)，備列細(xì)目;敘嚴(yán)嵩義子鄢懋卿貪贓枉法，以及明初富翁沈萬(wàn)三事，亦俱載始末，都是有關(guān)朝政的史料。卷二“懸雞”條，記京師一豪紳宴客，一席就用了一百三十多只雞，可見(jiàn)明代上層奢侈之風(fēng)。書(shū)中還記載一些民間惡習(xí)，如卷一記載的作者家鄉(xiāng)杭州賭博之風(fēng)，田地、房產(chǎn)、妻妾子女皆可以抵押，以至家破人亡。卷二記載徽州等處“弄新婦”惡習(xí)：新媳婦入門(mén)，眾親戚百般戲辱，以至有的新婦不堪毒虐而自縊的。書(shū)中還記載了劉六、劉七、白蓮教馬祖師之起事情形，頗有資料價(jià)值。
該書(shū)不足之處，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》批評(píng)云：“是書(shū)欲仿《容齋隨筆》、《夢(mèng)溪筆談》，而所學(xué)不足以逮之，故蕪雜特甚。其中天易一卷，皆以所著別行之書(shū)編入，以足卷帙，尤可不必”。
《留青日札》現(xiàn)存有明刻本，通行本為《記錄匯編本》。
今有：《留青日札》中華書(shū)局據(jù)明刻本排印，1985年版;《留青日札》朱碧蓮點(diǎn)校，上海古籍出版社，四庫(kù)筆記小說(shuō)，1992年版;《留青日札》齊魯書(shū)社，1997影印本。
《西湖游覽志西湖游覽志余》
明代有關(guān)西湖的筆記，《西湖游覽志》十一卷，《西湖游覽志余》二十六卷，田汝成撰。田汝成，字叔禾，錢(qián)塘(今杭州市)人，生卒年不詳。嘉靖五年(1526)進(jìn)士，《留青日札》作者田藝衡之父。除兩書(shū)外，另著有《炎徼紀(jì)聞》、《龍憑紀(jì)略》、《遼記》、《武夷游詠》等。
《西湖游覽志》以記西湖山水勝跡為主，對(duì)每一名勝古跡詳載其興廢沿革，廣為收集歷代文人騷客歌詠西湖之作，尤以人物的歷史掌故最為詳核。作者對(duì)故土極為熟悉，收集資料又廣，故書(shū)中記述詳細(xì)，內(nèi)容豐富，既可見(jiàn)名勝山川之沿革，又可作史實(shí)文獻(xiàn)之參考。其中又廣泛搜集歷代詩(shī)人有關(guān)湖山的題詠，因而具有研究宋元明文學(xué)的參考價(jià)值。全書(shū)十一卷，分別是：第一卷：西湖總敘;卷二孤山三堤勝跡;卷三至卷七：南山勝跡;卷八至卷十一：北山勝跡。
《西湖游覽志余》二十六卷，是在編輯《西湖游覽志》過(guò)程中搜集的一些超出西湖范圍的材料，加以整理面成。它與《游覽志》不同的是，從記載山川地理為主轉(zhuǎn)移為記載掌故軼聞為中心。宋元以來(lái)記載杭州地理名勝、社會(huì)風(fēng)俗的作品不少。如《咸淳臨安志》、《都城記勝》、《武林舊事》等，但都偏于記載史實(shí)。不像《志余》除記錄一些詩(shī)詞外，并載有一些故事。其中有些故事后來(lái)還被人改編為白話小說(shuō)。
這兩部書(shū)保存了許多正史所不載的資料，可以彌補(bǔ)正史的闕略，使讀者可以看出從南宋到明朝中葉以前杭州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和一般社會(huì)風(fēng)貌，是研究杭州地方史的兩部重要文獻(xiàn)?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》對(duì)兩書(shū)評(píng)價(jià)是：“是書(shū)雖以游覽為名，多紀(jì)湖山之勝，實(shí)則關(guān)於宋史者為多。故於高宗而後，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道間，周淙撰《臨安志》十五卷。咸淳間，潛說(shuō)友又續(xù)成一百卷。湖山特其中之一目，例不當(dāng)詳。吳自牧作《夢(mèng)梁錄》，周密作《武林舊事》，於歲時(shí)、風(fēng)俗特詳，而山川、古跡又在所略。惟汝成此書(shū)，因名勝而附以事跡，鴻纖鉅細(xì)，一一兼該。非惟可廣見(jiàn)聞，并可以考文獻(xiàn)。其體在地志、雜史之間，與明人游記徒以觴詠登臨、流連光景者不侔。其《志馀》二十六卷，則摭拾南宋軼聞，分門(mén)臚載。大都杭州之事居多，不盡有關(guān)於西湖，故別為一編，例同附錄。蓋有此馀文，以消納其冗碎，而後本書(shū)不病於蕪雜，此其義例之善也。惟所徵故實(shí)，悉不列書(shū)名，遂使出典無(wú)徵，莫能考證其真?zhèn)?。是則明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣?！?/p>
《西湖游覽志》初刻于嘉靖二十六年，有嚴(yán)寬刻本，萬(wàn)歷年間商惟翻刻本，浙江汪啟淑家藏本。
今有：《西湖游覽志》上海古籍出版社1998年版;《西湖游覽志》浙江人民出版社1980年版;《西湖游覽志》國(guó)家圖書(shū)館出版社，中華再造善本，2009年影印嘉靖二十六年嚴(yán)寬刻本。