中國(guó)古代文學(xué)書籍簡(jiǎn)介5篇
《帝京景物略》記載北京，包括西山及畿輔一帶的風(fēng)景名勝、風(fēng)俗民情、山川風(fēng)物、河流橋梁旁及詩(shī)文軼事京師東西南北各分城內(nèi)、城外，而西山及畿輔并載焉?！兜劬┚拔锫浴房芍^集歷史地理、文化和文學(xué)著作三者于一體。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《帝京景物略》
明代專記北京名勝風(fēng)土人情筆記，劉侗撰。劉侗、于奕正同撰。劉侗(約1593～約1636)，明代散文家。字同人，號(hào)格庵。湖廣省麻城縣(今屬湖北麻城市)人。在當(dāng)員生時(shí)，因“文奇”被人奏參，同譚元春、何閎中一起受到降等的處分。他因此頗有名。崇禎七年(1634)進(jìn)士。后選任吳縣知縣，赴任途中逝于揚(yáng)州。于奕正(1597—1636)，原名繼魯，字司直，宛平縣(今北京市)人。明代嘉靖年問(wèn)宛平人，崇禎中諸生。喜好山水金石，著有《天下金石志》于奕正曾寫過(guò)一篇《釣魚臺(tái)記》，堪稱明代游記中的上乘之作。《帝京景物略》為劉侗和于奕正合撰。其中于奕正負(fù)責(zé)收集材料，劉侗承擔(dān)撰寫。兩人還曾打算合撰《南京景物略》，但兩人先后辭世，連《帝京景物略》也未能完成，最后是由周塤完成的。周損字遠(yuǎn)害，號(hào)迂收，劉侗同鄉(xiāng)兼同學(xué)，兩人曾共硯席十余年。劉侗赴京入太學(xué)，周損相伴而游?！兜劬┚拔锫浴分胁蛇x詩(shī)歌，亦皆出其手。
此書首先應(yīng)當(dāng)作歷史地理類著作來(lái)讀。它詳細(xì)記載了明代北京城的風(fēng)景名勝、風(fēng)俗民情，是不可多得的都市資料;其次應(yīng)當(dāng)作文化類著作來(lái)讀，它對(duì)當(dāng)時(shí)北京的園林文化、民俗、外國(guó)宗教在中國(guó)京城的傳播等，都有較為具體的描述;再次應(yīng)當(dāng)作文學(xué)著作來(lái)讀，它是竟陵派幽雅雋潔文風(fēng)在地理游記著作中的具體運(yùn)用，因此，可把它作為晚清小品文的典范來(lái)閱讀、欣賞。北京名勝景觀的記錄，是本書的重點(diǎn)。書中詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)北京各地的寺廟祠堂、山川風(fēng)物、名勝古跡、園林景觀，甚至河流橋梁，許多今天膾炙人口的歷史古跡和山川名勝，諸如盧溝橋、白塔寺、天主堂、碧云寺、潭柘寺、鷲峰寺、臥佛寺、戒壇、十剎海、海淀、玉泉山、西山等等，我們都能從本書探尋到它們的淵源所自、本來(lái)狀貌、風(fēng)格特征和歷史變遷。提及金元時(shí)期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”的民俗，不僅偷物還偷人，且妻女為人所竊都不以為。缺點(diǎn)是考證不精，著文以竟陵派為旨?xì)w，“其文皆么弦側(cè)調(diào)，惟以纖詭相矜”(《四庫(kù)全書總目提要》)。王士禎《池北偶談》，朱彝尊《日下舊聞》對(duì)此皆多有批評(píng)，其中像割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條，更為荒.唐。
《帝京景物略》初刊于崇禎八年(1635)。今有：《帝京景物略》北京古籍出版社《北京古籍叢書》，1963年第1版，2001年、第3次印刷;《帝京景物略》古典文學(xué)出版社1957年版;《帝京景物略》孫小力注，上海古籍出版社2001年版。
《陶庵夢(mèng)憶》
明代出色的歷史瑣聞?lì)愓乒使P記，八卷，張岱撰。張岱簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《瑯環(huán)文集》。
《陶庵夢(mèng)憶》是張岱傳世作品中最著名的一部。該書成書于甲申明亡(1644年)之后，直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事，將種.種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說(shuō)書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風(fēng)景、工藝書畫等等，構(gòu)成了明代社會(huì)生活的一幅風(fēng)俗畫卷，尤其可以說(shuō)是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。同時(shí)本書中含有大量關(guān)于明代典制尤其是日常生活、娛樂(lè)、戲曲、古董等的紀(jì)錄，如卷二的孔廟檜孔林燕子磯?mèng)敺獰熁鹬煸茘埮畱蚪B興琴派花石綱遺石;卷四記兗州直指閱武，以騎兵、步兵演習(xí)布陣、設(shè)伏至擒敵、獻(xiàn)俘的情形;卷五的姚簡(jiǎn)叔畫柳敬亭說(shuō)書金山競(jìng)渡揚(yáng)州清明上墓劉暉吉女戲;卷六的彭天錫串戲目連戲甘文臺(tái)爐紹興燈景水滸牌等;卷七述西湖香市的興廢皆是研究明代社會(huì)、軍事、文化的重要文獻(xiàn)。其中還記有明末政治的腐敗。作者在西湖，親眼看到“城中餓殍舁出，扛挽相屬”，而杭州劉太守卻還在那里納賄貪污，以至?xí)r人諷刺為“暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州”。
《陶庵夢(mèng)憶》中的《湖心亭看雪》、《西湖七月半》也是出色的文學(xué)散文，被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。
今有：《陶庵夢(mèng)憶：西湖夢(mèng)尋》上海古籍出版社2001年版;《陶庵夢(mèng)憶：西湖夢(mèng)尋》中華書局，明清筆記叢刊，2008年版;《陶庵夢(mèng)憶》華夏出版社2009年版;《陶庵夢(mèng)憶》于學(xué)周，田剛點(diǎn)校，青島出版社2010年版。
《四友齋叢說(shuō)》
明代較為出色的考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，三十四卷。何良俊撰。何良俊，字元朗，松江華亭(今江蘇省松江縣)人。嘉靖中以歲貢生入國(guó)學(xué)，特授南京翰林院孔目。棄官歸家后，適值倭寇侵?jǐn)_，復(fù)移居蘇州，與張之象、文徵明諸人交遊。明史稱其“少篤學(xué)，二十學(xué)不下數(shù)樓”?！端挠妖S叢說(shuō)》自序亦云：“藏書四萬(wàn)卷，涉獵殆遍”，在明代學(xué)者中，其博學(xué)多聞，僅在楊慎、胡應(yīng)麟、王世貞諸人之亞。
《四友齋叢說(shuō)》全書包括經(jīng)、史、雜記、釋道、詩(shī)文、書畫等十七類，三十八卷。其中史十三卷，雜記一卷，子二卷，釋道二卷，文一卷，詩(shī)三卷，書一卷，畫二卷，求志一卷，崇訓(xùn)一卷，尊生一卷，娛老一卷，正俗二卷，考文一卷，詞曲一卷，續(xù)史一卷。有考證和評(píng)論，也有明代史實(shí)、蘇州、松江等處地方掌故和士大夫軼聞。一般說(shuō)來(lái)，考證較平常，而議論多可取。如謂《史記·游俠列傳》序論為司馬遷憤激之言，并非莊語(yǔ)。其文章之抑揚(yáng)變化，不是《漢書·游俠傳序》所能比(“史”一);又謂明成祖修《五經(jīng)四書大全》之后，不用漢儒之說(shuō)，專重程朱傳注，學(xué)者但據(jù)以略加敷演，湊成八股，便取科第(“經(jīng)”三)等，皆為切中時(shí)弊之論。其中記南京各衙門擺酒席的陋習(xí)(“史”八);正德十年后松江征收錢糧的情況(“史”九);記隆慶時(shí)纂修“實(shí)錄”的草率(“史”四);松江百姓以歌謠、對(duì)聯(lián)對(duì)縣府官員的諷刺(“雜記”)均能反映明代中葉以后政治面貌。
明朝的學(xué)者，大都矜尚廣博而忽略了專精的一面，所寫筆記一類的書，總是兼收並蓄，細(xì)大不捐，四友齊叢說(shuō)也不能例外。此書搜採(cǎi)既廣，間有傳聞失實(shí)之處，且沾染明末文士習(xí)氣，書中摻雜一些無(wú)聊之語(yǔ)。
《四友齋叢說(shuō)》初刻於隆慶三年(1569)，僅三十卷，后又續(xù)撰八卷，合并為三十八卷，重刻於萬(wàn)歷七年(1579)。后來(lái)沈節(jié)甫摘鈔其中的明代掌故，編為六卷，刻入《紀(jì)錄匯編》中。鄧秋枚又摘取其論曲之語(yǔ)，刻入《古學(xué)匯刊》二集中?，F(xiàn)在流傳的《四友齋叢說(shuō)》，都是這兩家的刪節(jié)本，很難看到全貌。中華書局根據(jù)萬(wàn)歷刊刻的足本，加以斷句，作為“元明史料筆記叢刊”一種于1959年出版，1997年再版。
《焦氏筆乘》
明代輯錄瑣屑考證和議論中較為出色的筆記，，十二卷(正集、續(xù)集各六卷)。焦竑撰。焦竑(1540—1620)，字弱侯，號(hào)漪園，澹園，謚文端，江蘇南京人，原籍山東日照。為人博學(xué)多才，是明代中后期的一位大學(xué)者、文學(xué)家。二十五歲時(shí)中舉人，第二年，會(huì)試落第，此后屢次會(huì)試失敗，直到五十歲，才以第一名考取進(jìn)士。任職翰林院修撰，負(fù)責(zé)修國(guó)史，后來(lái)修史事中途荒廢。焦竑在為修國(guó)史而收集大量資料基礎(chǔ)上編成了《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》一百二十卷和《國(guó)史經(jīng)籍志》六卷。因?yàn)橘Y料豐富，論述精當(dāng)，而深為后世學(xué)者推崇。焦竑在理論上富有批判和創(chuàng)新精神，是陸王心學(xué)的后起之秀。其學(xué)識(shí)之通達(dá)與楊慎齊名。焦竑三十多歲時(shí)，同李贄結(jié)識(shí)，從此友誼始終不渝。李贄冤死獄中，焦竑作《追薦疏》，并為他編印《李氏遺書》，晚年還為他作《藏書序》。李贄叛經(jīng)離道、手搏龍蛇的狂放影響著焦竑。四十多歲時(shí)，問(wèn)學(xué)于羅汝芳。羅汝芳強(qiáng)調(diào)思想自由，人情順適，這種狂傲與通達(dá)，深深感染了焦竑，從此表現(xiàn)出更多的異端思想。焦竑為人耿直，敢于直言，得罪了相臣張位等上司，而又因?yàn)樗拿麡O重，頗受同僚的嫉妒。萬(wàn)歷二十五年，他五十八歲，被任命為順天府鄉(xiāng)試副主考，卻因?yàn)榭茍?chǎng)事受到誣蔑彈劾。次年在官吏考核中他又被降級(jí)。他憤然辭官歸家，與朋友講論學(xué)問(wèn)，著書立說(shuō)度日，直到去世。他一生著述豐富，主要有：《焦氏筆乘》、《焦氏類林》、《玉堂叢語(yǔ)》、《澹園集》等。
《焦氏筆乘》是焦竑讀書、講學(xué)、做學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)筆記，反映了他的考據(jù)學(xué)的內(nèi)容、方法和成就，是嘉靖、萬(wàn)歷年間考據(jù)學(xué)成就的代表作之一。本書正集六卷，續(xù)集八卷，點(diǎn)校者又將焦氏《老子翼》和《莊子翼》中有關(guān)《焦氏筆乘》的文字輯錄出來(lái)作為別集。本書內(nèi)容極其豐富，有對(duì)文字字音、字義的分析研究，有對(duì)書目文獻(xiàn)的搜集整理，有經(jīng)史詩(shī)文文字的考訂、校正，有對(duì)其注釋的討論，有對(duì)歷代詩(shī)文作品的評(píng)述議論，有對(duì)古代名物制度的討論，有對(duì)人物思想事跡及學(xué)術(shù)言論的記載、是非得失的評(píng)述，有對(duì)王學(xué)學(xué)者事跡和講學(xué)活動(dòng)的記錄，有對(duì)儒學(xué)及老莊、佛典的討論，有對(duì)金陵鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、醫(yī)文醫(yī)案的輯錄等，內(nèi)中不乏有力的考證、精彩的議論、獨(dú)到的見(jiàn)解以及有價(jià)值的資料。書中對(duì)明代史事、人物、詩(shī)文的記載，為后世研究明代人物、明代歷史或思想史提供了珍貴的材料。由于作者思想開明，反對(duì)因循守舊，不受時(shí)俗約束，該書在清代被禁毀。
《焦氏筆乘》也有明代筆記大都矜尚廣博而忽略專精的通病，所談范圍較廣，不免蕪雜，且多抄襲唐宋人筆記，又不注明出處。
今有：《焦氏筆乘》李劍雄點(diǎn)校，中華書局2008年版;《焦氏筆乘》上海古籍出版社1986年版。
《少室山房筆叢》
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，四十八卷。胡應(yīng)麟撰。胡應(yīng)麟(1551—1602)，字元瑞，更字明瑞，號(hào)石羊生，又號(hào)少室山人，蘭溪(今屬浙江)人。萬(wàn)歷四年舉人。詩(shī)文宗李攀龍、王世貞等前后七子，但有所變化，甚得王世貞欣賞。家藏書42384卷，筑室少室山中，專事著述。
《少室山房筆叢》是一部以考據(jù)為主的筆記。全書共48卷，分為12類：《經(jīng)籍會(huì)通》四卷論古來(lái)藏書存亡聚散之跡;《丹鉛新錄》專門駁斥楊慎考據(jù)的謬誤;《史書占畢》六卷是對(duì)史書及史事的評(píng)論;《藝林學(xué)山》品評(píng)文學(xué)遺產(chǎn)的優(yōu)劣;《九流緒論》三卷考論諸子百家的源流;《四部正訛》四卷考證古籍偽書;《三墳補(bǔ)逸》二卷，專論《竹書紀(jì)年》、《逸周書》、《穆天子傳》所謂“三墳”之闕;《二酉綴遺》三卷采掇古籍中奇聞怪事，《華陽(yáng)博議》二卷雜述古人博聞強(qiáng)志之事，《莊岳委譚》二卷廣泛論及社會(huì)雜事包括戲曲、小說(shuō)等項(xiàng)，《玉壺遐覽》四卷論《道經(jīng)》和方士之言;《雙樹幻鈔》則論佛經(jīng)和釋氏之說(shuō)?！兜ゃU新錄》和《藝林學(xué)山》各八卷，則專門駁斥楊慎考據(jù)的謬誤。
胡應(yīng)麟在明中葉以博學(xué)著稱，與楊慎、陳耀文、焦竑同負(fù)盛名。本書征引豐富，議論亦多高明，為研究古籍提供不少寶貴的資料和見(jiàn)解。其《四部正訛》中把古籍的偽書析為若干種，各加辨訂，相當(dāng)詳盡。后人談及偽書，常用此說(shuō)。書中論述小說(shuō)、傳奇、雜劇部分，尤有參考價(jià)值。如《九流緒論》(下)將小說(shuō)分為志怪、傳奇、雜錄、叢談、辨訂、箴規(guī)六類，據(jù)此可了解當(dāng)時(shí)人們的小說(shuō)觀，對(duì)認(rèn)識(shí)小說(shuō)的歷史演變頗有幫助。作者論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的特色是“以玄韻為宗”，認(rèn)為“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱”，較有見(jiàn)地。卷三十四里關(guān)于《逸周書》、《穆天子傳》的介紹，為追溯小說(shuō)的濫觴提供了資料。卷三十六和卷三十七里有關(guān)魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇及筆記的論述，其中分析六朝筆記小說(shuō)與唐代傳奇的不同，“凡變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設(shè)幻語(yǔ)。至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”，常為后世學(xué)人引用。卷四十一里有關(guān)于《三國(guó)志演義》、《水滸傳》的評(píng)述。另外，《丹鉛新錄》、《藝林學(xué)山》兩部分對(duì)考辨詩(shī)文典故、詞曲名稱的來(lái)源、作家籍里等均有助益。書中征引典籍，極其宏富。但同樣也有不少舛偽疏誤之處。
《少室山房筆叢》初刊于明萬(wàn)歷年間，通行本為清末廣雅書局刻本。
今有：《少室山房筆叢》上海書店出版社2001年版;《少室山房筆叢》，中華書局，明清筆記叢刊，1964年版。
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