怎樣培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感的方法

　　我們平常所說(shuō)的語(yǔ)感的強(qiáng)弱指的是人們對(duì)語(yǔ)言中的詞語(yǔ)搭配及句型結(jié)構(gòu)的熟練程度的高低，它是對(duì)語(yǔ)言文字不斷積淀的實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)大思想家、大教育家孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”

　　怎樣培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感的方法

　　1、廣泛閱讀，善于積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　閱讀是讀者與文本之間對(duì)話的過(guò)程，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。英國(guó)中世紀(jì)的思想家、哲學(xué)家弗朗西斯·培根說(shuō)：“讀書(shū)造就豐富充實(shí)的人生(Reading makes a full man)。”閱讀可以幫助我們認(rèn)識(shí)大千世界，洞察社會(huì)生活，了解和熟悉我們不曾經(jīng)歷也不可能經(jīng)歷的豐富多彩的人生。大凡優(yōu)秀的作品本身都在告訴我們應(yīng)該說(shuō)什么、寫(xiě)什么以及如何說(shuō)、如何寫(xiě)。在閱讀中，我們既要整體感知課文的大概內(nèi)容、思想感情，又要從課文中找出感受最深的句子或段落，體會(huì)其中所包含的深層含義，從中受到思想的教育和情感的熏陶。古人說(shuō)得好：“熟讀，精思，博覽。 ”無(wú)疑指明了只有多讀書(shū)，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。同時(shí)，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高思維質(zhì)量。

　　另外，語(yǔ)言素養(yǎng)問(wèn)題，無(wú)非是詞句遣用能力的問(wèn)題。掌握一定數(shù)量的詞語(yǔ)和句型是提高語(yǔ)言素養(yǎng)，增強(qiáng)遣詞造句能力的基礎(chǔ)。眾所周知，掌握詞句的多少直接關(guān)系到一個(gè)人英語(yǔ)水平的高低。“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。” 浩瀚的海洋來(lái)自涓涓的細(xì)流，淵博的知識(shí)全憑日積月累。良好的語(yǔ)感從何而來(lái)呢?它主要來(lái)自于人們長(zhǎng)期的平時(shí)積累，正如古人所說(shuō)的“得之在俄頃，積之在平時(shí)。”為此，在博覽群書(shū)的同時(shí)，一定要善于留心積累一些有用的語(yǔ)言材料。常言道：好記性不如爛筆頭。所以在閱讀時(shí)要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。 一旦讀書(shū)，就要把令自己怦然心動(dòng)的名言睿語(yǔ)摘記下來(lái)，然后分類歸納，復(fù)習(xí)背誦。唯物辯證法認(rèn)為：量的積累達(dá)到一定程度必然要引起質(zhì)的飛躍。 只有積累的多了，以后在遇到類似的語(yǔ)境場(chǎng)合時(shí)，那些貼切合宜的詞句就會(huì)呼之欲出跳出來(lái)，供我們精挑細(xì)選、靈活運(yùn)用、準(zhǔn)確表達(dá)。

　　2、注重朗讀，大量背誦，加強(qiáng)語(yǔ)感。

　　“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知（蘇軾語(yǔ)） 。”朗讀是直接、完整地感受語(yǔ)言材料的重要形式。朗讀的心理方式是一種全方位和多層次的方式，它的具體程序是眼——腦——口——耳——腦，多種感官同時(shí)調(diào)動(dòng)，提升對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的感受;同時(shí)，背誦又彌補(bǔ)了泛聽(tīng)和泛讀的不足，因?yàn)榉郝?tīng)和泛讀往往是抓住篇章的大意即可，可以忽視一切與意義無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。當(dāng)遇到語(yǔ)言上的困難時(shí)，學(xué)習(xí)者可通過(guò)注意對(duì)方的口氣、臉色，或利用上下文來(lái)推測(cè)，這種“補(bǔ)償性策略”對(duì)保證交際的順暢，提高閱讀速度是必要的，但其對(duì)細(xì)節(jié)的忽視又不利于語(yǔ)言水平的提高;而注重細(xì)節(jié)是背誦的獨(dú)特之處 ，在背誦過(guò)程中，不僅需要注意實(shí)義詞，還需要注意功能詞和語(yǔ)法詞素。理解是背誦的基礎(chǔ)，背誦是理解的高級(jí)階段， 是一種深層次的閱讀。文章是作者情趣意旨的表現(xiàn)，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章的內(nèi)容和形式獲得真切的敏銳的感受，激起讀者的情感潛流，從而產(chǎn)生共鳴與反應(yīng)，從中學(xué)得為文之道。朗讀和背誦名篇佳作其作用并不在于死記硬背不求甚解，而在于對(duì)這些名篇佳作在理解的基礎(chǔ)上通過(guò)記誦，使自己所掌握的單詞句式，語(yǔ)法現(xiàn)象日益豐富充盈。長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，我們就會(huì)有一種思路暢通、文思泉涌的感覺(jué)。 只有這樣，我們?cè)谥v話時(shí)才會(huì)不假思索、脫口而出;在寫(xiě)作時(shí)，才會(huì)洋洋灑灑，信手拈來(lái)皆成文章。

　　3、英漢互譯，思悟體會(huì)，促進(jìn)語(yǔ)感。

　　我們平常所說(shuō)的語(yǔ)感的強(qiáng)弱指的是人們對(duì)語(yǔ)言中的詞語(yǔ)搭配及句型結(jié)構(gòu)的熟練程度的高低，它是對(duì)語(yǔ)言文字不斷積淀的實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)大思想家、大教育家孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ” 為此，我們閱讀英語(yǔ)書(shū)籍時(shí)，要伴之以思考，充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，開(kāi)動(dòng)腦筋，多思、多想、多語(yǔ)。最好的方法是進(jìn)行英漢互譯，即先把英語(yǔ)譯成漢語(yǔ)，再把漢語(yǔ)譯成英語(yǔ)。通過(guò)英漢互譯，邊思考，邊琢磨，才能領(lǐng)悟到兩種語(yǔ)言的表達(dá)形式(包括詞語(yǔ)組合成句、語(yǔ)序排列及構(gòu)段謀篇)等方面的差異，從而抓拄英漢兩種語(yǔ)言各自的特點(diǎn)，領(lǐng)悟到語(yǔ)言規(guī)律的真諦，最終達(dá)到我國(guó)南宋哲學(xué)家朱熹 所說(shuō)的“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾”的地步。
　　4、英語(yǔ)思考，持之以恒，深化語(yǔ)感。
　　思維是人腦反映事物、推斷和解決問(wèn)題的過(guò)程，它以語(yǔ)言為主要載體和媒介，是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段。語(yǔ)言作為人類社會(huì)約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)對(duì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要的意義和影響。思維和語(yǔ)言密不可分。 按照譜系分類法的標(biāo)準(zhǔn)，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系日爾曼語(yǔ)族。而漢語(yǔ)則屬于漢藏語(yǔ)系漢泰語(yǔ)族。英漢兩種語(yǔ)言既不同系又不同族，差異較大。這就給我們學(xué)英語(yǔ)帶來(lái)了極大的困難。然而，古人早就說(shuō)過(guò)“心之官則思”。說(shuō)明人有得天獨(dú)厚的思維能力。我們對(duì)于某種話題情景要想把相應(yīng)的英語(yǔ)材料以連續(xù)反應(yīng)的方式表達(dá)出來(lái)，這就首先要使這些材料在腦海里源源不斷地涌現(xiàn)。由于我們中國(guó)人思維的主要外殼是漢語(yǔ)，用英語(yǔ)想英語(yǔ)最容易卡殼的地方就是英漢兩種語(yǔ)言在文化上的差異及表達(dá)方式上的不同。因此，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中除了要善于比較外，還要做到用英語(yǔ)思考，用英語(yǔ)詞匯和句式去想。只有用英語(yǔ)把各種情景話題進(jìn)行綜合和加工，才能得到自己獨(dú)特的感受、認(rèn)識(shí)和理解。用英語(yǔ)思維貴在堅(jiān)持，要有耐心，不可一日曝之，十日寒之。

　　二、英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)途徑

　　1、通過(guò)朗讀訓(xùn)練 培養(yǎng)語(yǔ)感。朗讀英語(yǔ)是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本方法。

　　2、在背誦訓(xùn)練 中培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　3、創(chuàng)設(shè)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境 增強(qiáng)語(yǔ)感。

　　4、重視寫(xiě)作訓(xùn)練 ，發(fā)展語(yǔ)感。

　　5、伴著英文歌曲 的美感，提升語(yǔ)感。

　　6、培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)思維 的習(xí)慣。