閑話美國(guó)“主流社會(huì)”來(lái)了解一下他們的文化
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常常聽到有中國(guó)同胞議論美國(guó)的“主流社會(huì)”,還抱怨說進(jìn)不去,我總是很困惑,不知道他們說的是什么。想象中,好象看到紐約第五大道上有一群人氣宇軒昂地走來(lái),街邊的人都仰望著他們。不時(shí)也有人往這群人里擠。有的擠進(jìn)去了,于是也立刻挺胸凸肚,高視闊步。也有人被擠了出來(lái),登時(shí)就有些萎靡不振,訕訕地跟在后頭。
今天是星期六。早上起來(lái),沏上一杯茶。平日上班,早上是喝咖啡的。濃濃的咖啡,幾口喝下去,開車走人。喝茶要時(shí)間,留給周末,慢慢品??粗@杯茶,又想起這個(gè)話茬。我想,既然被稱為主流,有一個(gè)特點(diǎn)是肯定的:主流社會(huì)的人數(shù)一定比支流社會(huì)的人數(shù)要多。
領(lǐng)悟到這一點(diǎn),我們來(lái)看看美國(guó)什么樣的人多。白人,或者用“政治正確”的詞,歐洲裔美國(guó)人。得了,沒戲了,俺祖籍山東,在中國(guó)是主流,在美國(guó)不是。要想加入美國(guó)的主流,得去混血。不過,要混血得兩廂情愿。有人做民意調(diào)查,把美國(guó)某個(gè)族裔的成員對(duì)另一個(gè)族裔的成員的接受程度分為同事、鄰居、兒女親家、配偶4個(gè)層次,問被調(diào)查者對(duì)不同族裔愿意接受到哪一個(gè)層次,每個(gè)層次給一分。結(jié)果是英國(guó)人可得4分,其它歐洲人3分到4分之間。中國(guó)人或亞裔被接受的程度在20世紀(jì)30年代可得1分,到70年代可得兩分,進(jìn)步不小?,F(xiàn)在的情形不得而知,估計(jì)也就是2分多一點(diǎn),也就是說第二代還行,第一代沒戲,主不了流。
掉頭看見電視機(jī),一想,不對(duì)呀,那電視畫面上正好是美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾在講有關(guān)印度尼西亞海嘯的事。他是非洲裔,但要說他不是主流社會(huì)的人,豈不滑稽。這個(gè)月里他要下臺(tái)了,來(lái)了個(gè)非洲裔女子萊斯接班??磥?lái)美國(guó)的主流社會(huì)成員也不完全是白人。
還有什么多呢?美國(guó)講英語(yǔ)的人數(shù)最多。那么主流社會(huì)是按英語(yǔ)講得好不好來(lái)劃分?好象也不對(duì)。那個(gè)什么加利福尼亞州長(zhǎng)的英語(yǔ)可不怎么地。他老兄從前當(dāng)演員時(shí)在電影里二話不說,端起槍就殺人,卸了妝還就被選成了加州州長(zhǎng)。讓他考“托?!币苓^了關(guān)才是怪事。州長(zhǎng)還能不是主流社會(huì)的人?
還有,我剛來(lái)美國(guó)念書時(shí),那些教授們的印度口音德國(guó)口音攪得我一堂課記不下幾個(gè)字,他們不是照樣當(dāng)了教授?教授是主流吧?看來(lái)口音不是問題。那么是文法好壞?可是要是按文法好壞劃分就更不對(duì)了。不信你隨便找個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師聽聽,我們的連選連任的布什總統(tǒng)三句話里就有兩句有語(yǔ)病,難道他不是主流里的人?
再想想還有什么多?美國(guó)老百姓有三分之二以上認(rèn)為自己是_,那基督教肯定是主流了??墒且膊粚?duì)。要加入基督_主流一點(diǎn)也不費(fèi)事,哪里有進(jìn)不去的道理。拿我自己為例,從踏上美國(guó)土地的第一個(gè)月起就不斷地有人來(lái)勸我皈依。他們代表的宗教有再生基督教、摩門教,還有什么耶和華證人教。來(lái)勸說的人里有神父、同事、朋友,還有街上走來(lái)敲門的不認(rèn)識(shí)的人,個(gè)個(gè)苦口婆心。有個(gè)多年的同事曾經(jīng)是個(gè)花花公子,女朋友換得比走馬燈還勤。突然間他浪子回頭,結(jié)了婚,成了虔誠(chéng)的基督_個(gè)星期六帶著孩子去敬老院做義工。他見我頑冥不化,不肯入他的教,但又見我在本鎮(zhèn)志愿人員救護(hù)隊(duì)報(bào)了名,還是個(gè)常規(guī)獻(xiàn)血者,搖頭不已,說我是他見到過的最搞不懂的人。既然入教不費(fèi)事,那教會(huì)就肯定不是同胞們談?wù)摰碾y以進(jìn)入的“主流社會(huì)”。
剩下還有什么?大眾文化?這就更難說了。美國(guó)的文化可能是全世界最多元化的了。北方的楊基,南方的土佬,領(lǐng)風(fēng)氣之先的洛杉磯好萊塢,食古不化的波士頓的學(xué)究們,誰(shuí)是主流?就拿流行音樂來(lái)講,鄉(xiāng)村、搖滾、爵士、數(shù)來(lái)寶,你方唱罷我登臺(tái)。昨天是“物欲女孩”麥當(dāng)娜內(nèi)衣外穿,今天是“毒女”小甜甜露出肚臍,還有女歌手杰克遜當(dāng)著現(xiàn)場(chǎng)幾萬(wàn)人以及電視機(jī)前上億觀眾的面讓同伴把胸前的衣物拉開,春光乍泄。轉(zhuǎn)眼間,麥當(dāng)娜自己做了母親,言必稱我主耶穌,潛心寫作兒童讀物,傳道濟(jì)世。
唯一多年不衰、舉國(guó)一致、進(jìn)軍全世界的美國(guó)大眾文化的代表恐怕要數(shù)麥當(dāng)勞快餐,可它近來(lái)被大眾媒介拼命攻擊,說它是造成我們美國(guó)男男女女鴨梨般的身材的罪魁禍?zhǔn)?。昨天還是主流,今天就已經(jīng)落伍。不過,要吃快餐還是很容易,不會(huì)被排斥在外。
百思不解之余,聯(lián)想到自己多年來(lái)很不以為然的一件事:從幼稚園開始,美國(guó)老師們就反反復(fù)復(fù)地告訴每一個(gè)孩子,“你是一個(gè)特殊的人”,還緊接著添一句,“別聽人家說你不是”??纯醋约旱暮⒆樱倏纯春⒆拥呐笥褌?,不都是些普通的孩子嘛,看不出他們每人特殊在哪兒。本想發(fā)發(fā)異議,知道自己拗不過老師,又不愿破壞孩子的良好感覺,也就作罷。終于有一天突然想到,這句讓美國(guó)孩子從小聽到大的話,恰恰就是美國(guó)文化的精髓。美國(guó)社會(huì)奠基在個(gè)人主義上。這個(gè)特點(diǎn)使得每個(gè)個(gè)體都是社會(huì)的主體。你按你的愿望選擇你的生活方式,請(qǐng)你也讓我按我的愿望選擇我的生活方式,謝謝。記得有位早年到美國(guó)留學(xué)的華人學(xué)者半開玩笑地說過,在中國(guó)演講時(shí),問“大家好”;在美國(guó)演講時(shí),問“各位好”。前者強(qiáng)調(diào)一個(gè)“同”字,后者強(qiáng)調(diào)一個(gè)“異”字。一句問候語(yǔ)里的小小差別,包含了世界觀的巨大差異。
有些同胞心目中的“主流社會(huì)”其實(shí)指的是美國(guó)的上層,所謂的精英。這是一個(gè)完全不同的概念,需要另外開題討論。任何社會(huì)都有一個(gè)精英階層。美國(guó)的精英階層成員據(jù)說有這么一些特點(diǎn):白人,高學(xué)歷,職業(yè)人士,非宗教(secular),車內(nèi)的收音機(jī)多定位在全國(guó)公共廣播站(NPR)。除開白人這一條,跟你我恐怕沒有太大的差別,共同語(yǔ)言是有的。但是,你能不能進(jìn)入這個(gè)俱樂部,要看它的成員接不接受你。要人家哥們兒跟你打交道不光得有那個(gè)必要,還得感覺愉快。你老兄要老是抱怨人家把你排斥在外,我看你的幽默感很成問題,別說美國(guó)精英階層的人士,怕是你自己的同胞們也未必愿意跟你往來(lái)。隨緣造化,別把自己太當(dāng)那么回事兒。
話說回來(lái),要想讓其它美國(guó)人把你當(dāng)自己人,你就得有個(gè)主人的樣子,而不能老把自己當(dāng)客人。在這一點(diǎn)上我們常常犯糊涂。有人舉例,我們到中國(guó)去是“回中國(guó)”,回美國(guó)來(lái)是“回美國(guó)”,回來(lái)回去,話語(yǔ)之間,說不清自己的家在哪里。外國(guó)人歸化為美國(guó)公民,有個(gè)“第一忠誠(chéng)”的問題:你首先是忠于美國(guó)還是從前的母國(guó)。經(jīng)過第一、第二兩次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn),基本上沒有人對(duì)歐洲移民的第一忠誠(chéng)表示疑問。二戰(zhàn)時(shí),美國(guó)經(jīng)歷了珍珠港事件,亡羊補(bǔ)牢,據(jù)說政府擔(dān)心業(yè)余間諜太多,不得不把全國(guó)的日裔美國(guó)人送進(jìn)集中營(yíng)。在“9.11”后,聯(lián)邦調(diào)查局立刻把全國(guó)的中東裔穆斯林男子監(jiān)視起來(lái),也是對(duì)這批人的第一忠誠(chéng)不放心。亞裔整體的表現(xiàn)還有待考察。歐洲人到美洲新大陸是來(lái)做主人的,而我們的華人前輩是來(lái)做勞工,做客人的?,F(xiàn)在你我來(lái)了,拿出主人的模樣來(lái),“我來(lái)到這里,這里就是我的家”,在這塊土地上占下一塊屬于自己的地方。
有人說,亞洲人很在意歐美人怎樣看自己,歐洲人也很在意美國(guó)人怎樣看自己,只有美國(guó)人根本不在意任何人怎樣看自己。一個(gè)自在的人。這就是美國(guó)人。過你自己的日子,也別妨礙別人過日子。在美國(guó)能若此,你就是主流了。
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