關(guān)于文獻(xiàn)的意思和造句
關(guān)于文獻(xiàn)的意思和造句
文獻(xiàn)的意思是什么呢?怎么用文獻(xiàn)來造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理文獻(xiàn)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
文獻(xiàn)的意思
文獻(xiàn)指通過一定的方法和手段、運(yùn)用一定的意義表達(dá)和記錄體系記錄在一定載體的有歷史價(jià)值和研究價(jià)值的知識(shí)。文獻(xiàn)的基本要素是：1.有歷史價(jià)值和研究價(jià)值的知識(shí);2.一定的載體;3.一定的方法和手段;4.一定的意義表達(dá)和記錄體系。人們通常所理解文獻(xiàn)是指圖書、期刊、典章所記錄知識(shí)的總和。文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識(shí)的最有效手段，是人類社會(huì)活動(dòng)中獲取情報(bào)的最基本、最主要的來源，也是交流傳播情報(bào)的最基本手段。由此，人們把文獻(xiàn)稱為情報(bào)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。
引證解釋
1. 有關(guān)典章制度的文字資料和多聞熟悉掌故的人。
《論語·八佾》：“ 夏 禮吾能言之， 杞 不足徵也; 殷 禮吾能言之， 宋 不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。”朱熹 集注：“文，典籍也;獻(xiàn)，賢也。” 宋陸游 《謝徐君厚汪叔潛攜酒見訪》詩：“衣冠方南奔，文獻(xiàn)往往在。”
2. 專指有歷史價(jià)值或參考價(jià)值的圖書資料。
元楊維楨 《送僧歸日本》詩：“我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來中土校全經(jīng)。”清 袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：“雖長老無存，文獻(xiàn)莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。” 清王士禛《香祖筆記》卷九：“余邑先輩，文獻(xiàn)無徵，每以為恨，故于羣書中遇邑人逸事逸文，輒掌錄之。”魯迅 《書信集·致曹白》：“不過這原是一點(diǎn)文獻(xiàn)，并非入門書。”徐遲 《哥德巴赫猜想》：“由于這些研究員的堅(jiān)持，數(shù)學(xué)研究所繼續(xù)訂購世界各國的文獻(xiàn)資料。”
文獻(xiàn)造句欣賞
(1) 正確的略讀可使人用很少的時(shí)間接觸大量的文獻(xiàn)，并挑選出有特別意義的部分。
(2) 每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。
(3) 文獻(xiàn)學(xué)的范圍很廣博，有些人不免望洋興嘆，趑趄不前，這是很自然的事。
(4) 只參考一兩篇文獻(xiàn)，就說了解臺(tái)灣歷史，是猶以管窺天，以蠡測(cè)海，所知太有限了。
(5) 所以，不管各種版本的法理學(xué)教科書和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)所表達(dá)的觀點(diǎn)如何清晰和言之成理，這一問題的答案，仍然猶如隱身在濃霧之中的朦朧混沌的世界。
(6) 僅以此文獻(xiàn)給所有像我這樣不那么勇敢也不那么強(qiáng)大的姑娘們，在戀愛市場(chǎng)已經(jīng)崩壞的今天，仍然相信女性的堅(jiān)韌、樂觀、溫柔與善良是最可貴的品質(zhì)，仍然相信只要給我們一個(gè)靠譜的好男人，我們就能做一個(gè)好妻子。
(7) 也許有人會(huì)提出，上述文獻(xiàn)都是資產(chǎn)階級(jí)革命早期的產(chǎn)物，現(xiàn)在已時(shí)過境遷，因此不足為憑。
(8) 首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
(9) 本書選詩獨(dú)具慧眼，注釋妙筆生花，征引文獻(xiàn)豐富，行文幽默而深刻。
(10) 古代文獻(xiàn)學(xué)家對(duì)古籍所出現(xiàn)魯魚亥豕的錯(cuò)誤進(jìn)行逐字?？保康臒o非在盡量恢復(fù)古書原貌。
(11) 從浩如煙海的古代文獻(xiàn)中搜集地震的資料,有如沙里淘金,需要付出艱辛的勞動(dòng)。
(12) 摘要文章通過大量的文獻(xiàn)資料，從三個(gè)方面全面介紹了朱生豪的莎士比亞戲劇譯介過程及其貢獻(xiàn)：朱生豪是我國解讀說不完、道不盡的莎士比亞的第一人;朱譯莎劇質(zhì)量之高“迄今仍無出其右者”;朱生豪是不屈不撓、立志填補(bǔ)中國文化空白的民族英雄。
(13) 采用文獻(xiàn)資料法對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生的負(fù)性心理影響進(jìn)行了一些分析和研究，為從事體育教育的同行提供參考，以在實(shí)際工作中防微杜漸。
(14) 在古文獻(xiàn)里自得其樂，當(dāng)然是一種高雅的樂趣，不過這是不是孔顏樂處，稍有疑問。
(15) 本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
(16) 此外，還從語用色彩和語用環(huán)境兩個(gè)方面揭示了該文獻(xiàn)被動(dòng)句的語用特點(diǎn)。
(17) 認(rèn)為，不必少見多怪，社會(huì)心理學(xué)許多文獻(xiàn)表明，憂郁悲傷的心情使人更多思考，從而作出更多理性和更精確的判斷。
(18) 依靠文獻(xiàn)來源而得到的信息未列入這個(gè)概要性的表格，因?yàn)樗鼈兲珔⒉畈积R了。
(19) 理論框架縱觀國內(nèi)外相關(guān)研究不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)流程再造和電子商務(wù)的研究文獻(xiàn)不勝枚舉，而將電子商務(wù)與流程變革結(jié)合起來進(jìn)行研究的文獻(xiàn)卻是鳳毛麟角。
(20) 一般說來，需要解決某些具體問題而查找真憑實(shí)據(jù)的，表現(xiàn)為對(duì)一次檔案文獻(xiàn)信息的需求。
(21) 另一方面，英國法官屢屢發(fā)現(xiàn)或者認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)法律文獻(xiàn)中存在缺陷或者曖昧不明之處。
(22) 但總體來說，目前進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)理論與實(shí)踐的研究已經(jīng)很多，研究現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品物流問題的文獻(xiàn)也不勝枚舉，但將二者結(jié)合起來研究的并不多見。
(23) 現(xiàn)今在德國流行的一切所謂社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻(xiàn)。
(24) 《講話》高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴，內(nèi)涵豐富、思想深邃，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。
(25) 從對(duì)個(gè)體的調(diào)查研究走向模型的創(chuàng)建，從感性的思維分析走向理性的科學(xué)論斷，從專家的只言片語到系列專著文獻(xiàn)的問世，事實(shí)證明，人才學(xué)不再是作坊豆腐，而是理論性很強(qiáng)的科學(xué)。
(26) 日本民俗學(xué)家后藤興善先生說："在民俗學(xué)上，決不否定文獻(xiàn)記錄作為資料的價(jià)值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實(shí)際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動(dòng)，從這里可以看到民俗學(xué)的本來面目。"。
(27) 從這里，我們可以達(dá)致對(duì)中國美學(xué)內(nèi)涵混亂的一種善意的解釋，可以認(rèn)為，這種混亂是由于人們不分軒輊地接受了那些實(shí)際上大相徑庭的歐洲經(jīng)典文獻(xiàn)，而這又是一種雖不合理，卻很合情的現(xiàn)象。
(28) 他認(rèn)為其著作對(duì)于全面考察和理解中國古代社會(huì)有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認(rèn)結(jié)論的正當(dāng)，同時(shí)對(duì)葛氏將不同時(shí)代的中國文獻(xiàn)同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。
(29) 歷史就是對(duì)已知史料的最簡無矛盾解釋。從定義上說似乎只能用一部歷史所有的歷史學(xué)家都該失業(yè)了。史料就是文獻(xiàn)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)家的陳述。治史的兩種態(tài)度：科學(xué)態(tài)度是什么就說什么，二是黨性態(tài)度，是什么就偏不說什么。
文獻(xiàn)造句精選
1.古代文獻(xiàn)學(xué)家對(duì)古籍所出現(xiàn)魯魚亥豕的錯(cuò)誤進(jìn)行逐字?？保康臒o非在盡量恢復(fù)古書原貌。
2.若膠柱鼓瑟，牽拘于文獻(xiàn)，而欲揭發(fā)古代之真相，則恐其南轅北轍。
3.大量文獻(xiàn)記載足以說明此時(shí)“重孝”之風(fēng)的普遍性和社會(huì)性。
4.正文后列出參考文獻(xiàn)和第一作者簡介及通訊方式。
5.和HDI三聚體對(duì)紙質(zhì)文獻(xiàn)進(jìn)行加固保護(hù)的方法。
6.利用文獻(xiàn)回顧方式，列舉出目前已被證實(shí)有療效的非侵入性早期介入方式，包括口腔刺激、口腔支持、無營養(yǎng)性吸吮以及擺位方式。
7.尾注必須提供有意義的評(píng)論,而不是簡單地列出參考文獻(xiàn).
8.根據(jù)考古資料，有關(guān)性交姿勢(shì)方面最古老的文字記載，見于古埃及的莎草紙文獻(xiàn)，文獻(xiàn)上簽注的時(shí)間是公元前年。
9.目前網(wǎng)上存在大量揭載學(xué)術(shù)論文的網(wǎng)頁，而這些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)尚未被加以開發(fā)、組織和保存。
10.在目前電場(chǎng)計(jì)算的文獻(xiàn)中，限于計(jì)算電位參考點(diǎn)和各帶電體間的電位差均為已知時(shí)的帶電系統(tǒng)中的電場(chǎng)分布。
11.本文討論了非線性ABS算法的半局部收斂性，并給出了一個(gè)比現(xiàn)有文獻(xiàn)中的條件要弱的收斂性條件。
12.該結(jié)果和相關(guān)的理論分析基本否定了有關(guān)文獻(xiàn)提出的氯化兩面針堿可能的抗癌機(jī)制,并認(rèn)為其機(jī)制尚待深入研究.
13.本文以高氏碑志為中心，再結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)記載，試考察與高力士相關(guān)的幾個(gè)問題。
14.本文試將高雄長庚醫(yī)院年來罹患孤立性蝶竇炎的病例,作一概略的整理分析,并參考文獻(xiàn),探討孤立性蝶竇炎之診斷及治療趨勢(shì).
15.建筑包含有個(gè)放有歷史文獻(xiàn)的大廳，這個(gè)大廳在一樓，另有一間在建筑的圓頂之下。
16.本文按下式合成了滅銹胺，其中乙?；a(chǎn)率高于文獻(xiàn)值。
17.后來傣族人也常常在廣義上把刻在貝葉上的傣文文獻(xiàn)呢稱為貝葉經(jīng)。
18.過去討論公司治理和銀行在董監(jiān)事會(huì)角色的相關(guān)文獻(xiàn)，多著重于銀行進(jìn)入之成因及影響。
19.文獻(xiàn)上,對(duì)于外耳輪廓上三分之一的缺損,有數(shù)種方法被提出來.
20.本文采用電解法制備高鐵酸鹽溶液，制備過程中首次使用了瓊脂凝膠作為物理隔膜，這在國內(nèi)外未有文獻(xiàn)報(bào)道。
21.這些既有傳統(tǒng)基礎(chǔ)又標(biāo)新出奇的結(jié)構(gòu)發(fā)展手法，使得這部鋼琴奏鳴曲沉寂多年但終被人認(rèn)可，成為鋼琴文獻(xiàn)中不可或缺的作品，它對(duì)后來音樂結(jié)構(gòu)思維模式的發(fā)展具有重要的影響。
22.在文獻(xiàn)編目工作中，存在著諸多令人困惑的問題。如何解決此問題引起了編目者理性的思考。
23.席草在我國的栽培利用至少有兩千年以上歷史，但有關(guān)席草的文獻(xiàn)則很少。
24.本文通過文獻(xiàn)閱讀和數(shù)據(jù)收集，對(duì)大連金石灘旅游度假區(qū)演化的軌跡和機(jī)制進(jìn)行了探索性的實(shí)證研究。
25.由于該書在字形摹寫方面存在一些問題，為更好的發(fā)揮該書的價(jià)值和作用，現(xiàn)據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)該書正編部分所收字形做出校訂。
26.中國傳統(tǒng)的檔案學(xué)，通過古代樸素的檔案文獻(xiàn)編纂理論得以體現(xiàn)。
27.從文獻(xiàn)流傳形式和保存形式來劃分，我國古文獻(xiàn)可分為世傳古文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、民間古文獻(xiàn)、域外古漢籍四大類。
28.課程形式包括上課、試、簡報(bào)和重要文獻(xiàn)討論.
29.在此基礎(chǔ)上還進(jìn)行了各期刊各類文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和分析。
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