婁東詩派的名詞解釋_代表人物_社會背景_藝術特色
婁東詩派的名詞解釋
婁東詩派一稱太倉詩派，又稱梅村詩派，是明末清初的一個文學流派。婁東派以吳偉業(yè)為首，詩派詩人大都為婁東(今江蘇太倉縣)人，故名婁東派。婁東派推崇唐人白居易、陸游等家，繼承王世貞，宗法明七子，主張復古，且與云間派相近。吳偉業(yè)仿白居易之詩，是為七言歌行“梅村體”，為婁東派詩人爭相效法，特別是太倉十子。吳偉業(yè)置黃與堅為《太倉十子計選》首卷。
婁東詩派的代表人物
王世貞，字美元，明嘉丁未進士，后官至南京刑尚書，卒贈太子少保。獨領文壇二十多年，“婁東詩派”錄其詩三百又三首?，F婁詩之極盛。
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，又號梅村居士，梅村叟，鹿樵生，灌隱主人，大云道人，舊史氏等。吳偉業(yè)的詩歌多傷世感慨之作，有強烈的時代特質，史稱“詩史”。他的歌行是“元白”之后的又一個高峰，在繼承發(fā)展“元白體”的基礎上有所創(chuàng)新，后人稱為“梅村體”。他的七言歌行婉轉流麗，以當時的事件入詩，往往在無事可敘的地步峰回路轉?！队罉穼m詞》從田妃入宮專寵到病逝，題面已盡，忽然側面入筆：“宮草明年戰(zhàn)血腥，當時莫向西陵哭”。他的《圓圓曲》《松山哀》《悲歌贈吳季子》都是以當時發(fā)生的政治事件為題目，大膽地刻畫明末清初人民的苦難和當時政治的嚴酷。以史實入詩在整個清代吳偉業(yè)堪稱獨步。
汪學金，字敬箴，號杏江，晚號靜厓。乾隆四十六年探花，初授編修，歷任翰林院等職，升侍讀，充文淵閣校理升左春坊左庶子。著有靜厓詩初稿十二卷，后稿十二卷，續(xù)稿六卷。因編“婁東詩派”書時，在世之人作品，均不收入。故汪學金的詩稿后編入“婁水琴人集”。
婁東詩派的社會背景
明末腐敗的政權在滿洲軍事力量和各地農民起義軍的雙重壓迫下，很快呈現崩潰之勢。1644年，李自成攻入北京，崇禎帝自縊身亡。繼而清軍在明朝降將吳三桂的協(xié)助下，擊潰李自成軍，占領北京，揭開了我國最后一個封建王朝——清的帷幕。
在清初一二十年中，民族矛盾仍然很尖銳，由漢族士大夫所發(fā)動的反清武裝斗爭和清政權對這種反抗的鎮(zhèn)壓，一度進行得異?？崃?。直到康熙初年，民間的抗清活動才逐漸衰落。至17世紀末即康熙中期，經過平定吳三桂等“三藩之亂”、準噶爾噶爾丹之叛以及收服臺灣之役，國內的戰(zhàn)爭大體宣告結束，清王朝在全國范圍內確立了穩(wěn)定的統(tǒng)治。
從晚明到清中期，歷史的變化極其復雜。不僅有朝代更迭的動蕩，還交雜了激烈的民族矛盾，同時又有封建正統(tǒng)文化與異端傾向的沖突。這些矛盾相互交錯，使文化人面臨著難以應付的人生困境和艱難的選擇。此時，在人文淵藪的江南，以錢謙益為首的虞山詩派，以陳子龍為首的云間派和以吳偉業(yè)為首的婁東派相鼎立，使吳中地區(qū)儼然成為一個清明廣大，聲名遠播的詩學中心。身為明代遺民，他們或追憶抗清斗爭，或抒故國之思，復國之志，或擊刺暴戾高壓的政治，或贊美高潔的操守和貞亮的人格。強烈的民族感和深厚的才學性情數百年后仍使讀者的心弦為之顫動。(嚴格講以上是梅村體的[2] 社會背景)
婁東詩派的藝術特色
以“婁東詩派”代表吳偉業(yè)為例。
吳偉業(yè)以唐詩為宗，五七言律絕具有聲律妍秀、華艷動人的風格特色。而他最大的貢獻在七言歌行，《四庫全書總目提要》評說：“其中歌行一體，尤所擅長。格律本乎四杰而情韻為深，敘述類乎香山而風華為勝，韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調。”他是在繼承元、白詩歌的基礎上，自成一種具有藝術個性的“梅村體”。它吸取白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，在敘事詩里獨具一格。梅村體的題材、格式、語言情調、風格、韻味等具有相對穩(wěn)定的規(guī)范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運浮沉為線索，敘寫實事，映照興衰，組織結構，設計細節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。“梅村體”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等，把古代敘事詩推到新的高峰，對當時和后來的敘事詩創(chuàng)作起了很大的影響?！秷A圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個人身世與國家命運交織，一代史實和人物形象輝映，運用追敘、插敘、夾敘和其它結構手法，打破時空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細膩地刻畫心理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運用，歷史典故與前人詩句的化用，增強了詩歌的表現力。而且注重轉韻，每一轉韻即進入新的層次。詩人畫龍點睛般的議論穿插于敘事中，批判力量蓄積于錯金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。
吳偉業(yè)歌行成績突出，譽滿當世，袁枚說“公集以此體為第一”(《吳梅村全集》卷第二附“評”)。趙翼評吳偉業(yè)詩：“以唐人格調，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家。”(《甌北詩話》卷九)[3]
汪學金詩受到乾隆夸獎，稱他”好學問“ 施潤，吳鍚麟評靜厓詩：“(今秋)始得盡讀其著作，其自少即于漢，魏，六朝，唐，宋，元。明之詩，無不辨析源流，參征得失，犁然有當于心，。故發(fā)而為言，無體弗具，無美弗臻，參乎名家，大家，------凌轢踔厲，才望已骎骎與王元美相埒------豈能量其所至哉?‘’汪詩另一特點是篤信佛學，禪可以妙詩心，詩可以破禪機。
猜你感興趣：