新月詩派的名詞解釋

　　新月社成立于1924年，是五四后的一個重要的文化團體。新月社的活動始于1923年的北京，主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、陳源等，多系英美留學生。

　　新月詩派的發(fā)展歷程

　　新月派：現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊 詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

　　人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發(fā)生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。

　　從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

　　1923年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

　　1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡新月社成員從事戲劇活動。1925年10月，徐志摩接編《晨報副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報詩刊》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆?！对娍返淖迦伺τ谥袊赂衤稍姷膭?chuàng)作和關于詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創(chuàng)辦，標志著以“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術”(于賡虞：《志摩的詩》)的詩歌流派——新月詩派的形成。

　　1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個新月書店，由胡適任董事長，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。

　　1928年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

　　1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美等又辦了一個《詩刊》季刊，出了四期，陳夢家在1931年9月，從《晨報詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成一本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。

　　1931年11月19日，徐志摩因飛機失事而去世，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？S后，它也便銷聲匿跡了。

　　綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(尤其是文學方面的活動)，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘。”(《愛的靈感》)

　　到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個活動也就中止了。

　　2014年2月11日，年僅19歲的作家、詩人程杰公開發(fā)文《呼喚第二輪新月》，正式標志消失了80年的新月詩派以新的面貌再次出現(xiàn)在中國文壇。

　　新月詩派的影響

　　(1)新月詩派的新格律詩理論出現(xiàn)在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發(fā)展的重要時期，新月詩派主張新詩創(chuàng)作態(tài)度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。

　　(2)新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，并在創(chuàng)作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是“三美理論”是在充分研究和尊重詩歌藝術內(nèi)在規(guī)律的基礎上建立的新詩的美學標準，是對新詩發(fā)展問題的最早的、系統(tǒng)的、科學的認識。

　　(3)新月派的詩歌理論和實踐對后來中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。不僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產(chǎn)生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在于催生了新的詩派——現(xiàn)代主義詩派 。

　　(4)新世紀，以程杰為代表的新月詩派必將在中國文壇再畫上濃墨重彩的一筆。

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