酒神精神的名詞解釋_精神含義_精神實(shí)質(zhì)_文化差別
酒神精神的名詞解釋
在《悲劇的誕生》中，尼采運(yùn)用這兩個(gè)術(shù)語解釋了古希臘文明發(fā)展的獨(dú)特性。這兩個(gè)術(shù)語在希臘悲劇中起著相當(dāng)重要作用的原則與阿波羅神和酒神狄奧尼索斯相關(guān)聯(lián)。
酒神精神的精神含義
阿波羅(日神)原則講求實(shí)事求是、理性和秩序，狄俄尼索斯(酒神)原則與狂熱、過度和不穩(wěn)定聯(lián)系在一起。在這些戲劇表演中，合唱的作用至關(guān)重要，因?yàn)樗沟霉铝⒌陌⒉_式的個(gè)人，成為整個(gè)歡樂的酒神群體的一部分，這個(gè)群體贊美生活，接受生命的反復(fù)無常。希臘悲劇達(dá)到兩種氣質(zhì)的平衡。通過這種調(diào)和作用，希臘悲劇使得希臘人和希臘文明格外與眾不同。尼采往往用這個(gè)典范來衡量后來文明的不充分成就。
人類社會(huì)歷史似乎總是受制于兩種基本的沖動(dòng)：一是對(duì)個(gè)體內(nèi)在情緒的抒發(fā)，即尼采所說的“酒神精神”;一是對(duì)外在理性所標(biāo)畫的超越世界的追尋，即尼采所說的“日神精神。這兩種沖動(dòng)代表著兩種基本的人生哲學(xué)觀：走向世界，故追求成功;走向內(nèi)心，故期望超越。
酒神精神的精神實(shí)質(zhì)
在尼采之前，黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中已經(jīng)用酒神崇拜來標(biāo)志藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)階段，雅可比、布克哈特、荷爾德林、弗·施萊格爾、瓦格納也都談到過作為一種審美狀態(tài)的酒神現(xiàn)象或醉的激情。尼采在《悲劇的誕生》中解釋希臘悲劇的起源和本質(zhì)時(shí)加以發(fā)揮，倡酒神精神說。他很為他破天荒把酒神現(xiàn)象闡發(fā)為形而上學(xué)而感到得意，自稱為"酒神哲學(xué)家"。事實(shí)上，酒神精神也的確是尼采哲學(xué)的特色之所在。
酒神精神的文化差別
中國的酒神精神
在中國，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。“志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢?！薄澳惶煜兀v意所如?！薄柏Ｈ欢恚砣欢?，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”境界就是中國酒神精神的典型體現(xiàn)。 翻開中國文學(xué)藝術(shù)史，就是一部酒神精神舞蹈的歷史。
“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”(杜甫《飲中八仙歌》)
“醉里從為客，詩成覺有神。”(杜甫《獨(dú)酌成詩》)
“俯仰各有志，得酒詩自成?！?蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》)
“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚?！?楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》)。
南宋政治詩人張?jiān)暾f：“雨后飛花知底數(shù)，醉來贏得自由身。”
西方的酒神精神
笑一切悲劇
人生的悲劇性方面，本是一切人生哲學(xué)不應(yīng)當(dāng)回避的方面。膚淺的樂觀主義回避這個(gè)方面，虛假的樂觀主義掩蓋這個(gè)方面，適見其膚淺和虛假。叔本華式的悲觀主義承認(rèn)人生的悲劇性，這是它比上述樂觀主義深刻和真實(shí)的地方。但是，同時(shí)它又屈服于人生的悲劇性，得出了否定人生的結(jié)論。尼采第一要承認(rèn)人生的悲劇性，從而與膚淺的或虛假的樂觀主義相反對(duì);第二要戰(zhàn)勝人生的悲劇性，從而與叔本華式的悲觀主義相反對(duì)。為此他提出了酒神精神。他自己認(rèn)為，他的酒神精神是超越于悲觀主義和樂觀主義的空洞論爭之上的，是同時(shí)反對(duì)兩者的。酒神精神所要解決的，正是在承認(rèn)人生的悲劇性的前提下，如何肯定人生的問題。它旨在確立一種對(duì)待人生悲劇的積極立場(chǎng)，但是尼采首先從悲劇藝術(shù)著手。
西方的酒神精神以葡萄種植業(yè)和釀酒業(yè)之神狄奧尼索斯為象征，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學(xué)家尼采的哲學(xué)使這種酒神精神得以升華，尼采認(rèn)為，酒神精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗(yàn)，人類在消失個(gè)體與世界合一的絕望痛苦的哀號(hào)中獲得生的極大快意。
在文學(xué)藝術(shù)的王國中，酒神精神無所不往，它對(duì)文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)?，自由、藝術(shù)和美是三位一體的，因自由而藝術(shù)，因藝術(shù)而產(chǎn)生美。
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