三顧茅廬是什么意思
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三顧茅廬是什么意思
三顧茅廬又名三顧草廬,典出《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》
東漢末年,漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮,他們的談話內(nèi)容即《隆中對(duì)》(三分天下的戰(zhàn)略決策)。
顧:拜訪;茅廬:草屋。原為漢末劉備去隆中訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)。
公元207年冬至公元208年春,當(dāng)時(shí)屯兵新野(今河南新野)的劉備,帶著大將關(guān)羽、張飛,三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中(今襄陽(yáng)隆中)諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話,漸成典故,載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?,F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)】: 三顧茅廬
【拼音】: sān gù máo lú
【解釋】:顧:拜訪;茅廬:草屋。原為漢末劉備去隆中聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)。
成語(yǔ)典故
【出處】: 三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來(lái)二十有一年矣。
詞語(yǔ)辨析
【舉例造句】: 我住著半間兒草舍,再誰(shuí)承望三顧茅廬。 元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折
【拼音代碼】: sgml
【近義詞】:禮賢下士
【反義詞】:拒人千里、妄自尊大
【歇后語(yǔ)】: 劉備訪賢
【燈謎】: 劉備請(qǐng)孔明
【用法】: 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指真心誠(chéng)意邀請(qǐng)
【英文】: repeatedly request somebody to take up a responsible post
【故事】:官渡大戰(zhàn)后,曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶,就謊稱(chēng)徐庶的母親病了,讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時(shí)告訴劉備,臥龍崗[1]有個(gè)奇才叫諸葛亮,如果能得到他的幫助,就可以得到天下了。
第二天,劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物,去隆中臥龍崗拜訪諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮剛好出游去了,書(shū)童也說(shuō)不知什么時(shí)候回來(lái)。劉備只好回去了。
過(guò)了幾天,劉備和關(guān)羽。張飛冒著大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書(shū),急忙過(guò)去行禮??赡莻€(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備,哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望,只好留下一封信,說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助,平定天下。
轉(zhuǎn)眼過(guò)了新年,劉備選了個(gè)好日子,又一次來(lái)到臥龍崗。這次,諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門(mén)外等候,自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間,諸葛亮才醒來(lái),劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法。
諸葛亮給劉備分析了天下的形勢(shì),說(shuō):"北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和,拿下西川成大業(yè),和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)。"劉備一聽(tīng),非常佩服,請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲。
《隆中對(duì)策》
諸葛亮在登上政治舞臺(tái)之初,為劉備奉獻(xiàn)草廬對(duì)策,為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。"三分天下"的《隆中對(duì)》受到劉備推崇,正是在這一戰(zhàn)略決策指導(dǎo)下,劉備建立蜀漢政權(quán),與孫吳和曹魏兩大政權(quán)成三國(guó)鼎立之勢(shì)。后《草廬對(duì)》成為千古名篇佳作,成為中國(guó)政治和軍事謀略的代表作品,在中國(guó)古代的戰(zhàn)略思想中,《隆中》具有典范價(jià)值。
《隆中對(duì)》被譽(yù)為中國(guó)歷史上最偉大的戰(zhàn)略構(gòu)想之一,在政治謀略和戰(zhàn)略學(xué)上具有重要的研究?jī)r(jià)值
樂(lè)不思蜀是什么意思
樂(lè)不思蜀(lè bù sī shǔ),蜀:三國(guó)時(shí)期的蜀漢,始于昭烈帝劉備,終于漢懷帝(劉淵追謚)劉禪。意思是很快樂(lè),不思念蜀國(guó)。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣,不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。出自 《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》。
成語(yǔ)辨析
正音:樂(lè):不能讀作"yuè"。
辨形:蜀:不能寫(xiě)作"屬"。
辨義:"樂(lè)不思蜀"與"樂(lè)而忘返"有別:"樂(lè)而忘返"無(wú)"忘本"的意思;"樂(lè)不思蜀"則有"忘本"之意。
近義詞:流連忘返、樂(lè)而忘返、樂(lè)不可支
反義詞:狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍
成語(yǔ)出處
原文
司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:"人之無(wú)情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維邪?"充曰:"不如是,殿下何由并之。"
他日,王問(wèn)禪曰:"頗思蜀否?"禪曰:"此間樂(lè),不思蜀。"郤正聞之,求見(jiàn)禪曰:"若王后問(wèn),宜泣而答曰'先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無(wú)日不思',因閉其目。"會(huì)王復(fù)問(wèn),對(duì)如前,王曰:"何乃似郤正語(yǔ)邪!"禪驚視曰:"誠(chéng)如尊命。"左右皆笑。
--《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》
譯文
司馬昭宴請(qǐng)劉禪,故意安排蜀國(guó)的節(jié)目,在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷,而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑,無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō):"想不到劉禪竟糊涂到了這種地步,即使諸葛亮活到這時(shí),也不能輔佐,何況是姜維呢!"賈充說(shuō):"不是如此,殿下您又怎么能吞并他呢。"
有一天,司馬昭問(wèn)他說(shuō):"是否會(huì)思念蜀地?"劉禪回答說(shuō):"這里很快樂(lè),不思念蜀國(guó)。"知道了這事,隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō):"如果司馬昭再問(wèn)起時(shí),你應(yīng)哭泣著回說(shuō):'先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?,我是天天都在惦念著?#39;"后來(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí),劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說(shuō):"為何像是郤正的語(yǔ)氣呢?"劉禪聽(tīng)了大驚,睜眼望著司馬昭說(shuō):"您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)。"左右的人都笑了。
解讀
三國(guó)時(shí)期,劉備占據(jù)蜀地,建立蜀國(guó)。他死后,兒子劉禪(小名阿斗)繼位。劉禪昏庸無(wú)能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后,魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的"安樂(lè)公"稱(chēng)號(hào),并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住。魏帝自己也無(wú)實(shí)權(quán),掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上,司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó),都非常難過(guò),劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō):"此間樂(lè),不思蜀。"
后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本,無(wú)故土之思,但也有人持異議,如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認(rèn)為,劉禪裝憨賣(mài)傻,不僅是養(yǎng)晦自保,更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備"煮酒論英雄"的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。
示例
劉備的這種壞脾氣,好像也傳給了阿斗 ,'樂(lè)不思 蜀 '的那一幕,就是乃父東吳招親的翻板。(黃裳《榆下說(shuō)書(shū)·諸葛的錦囊》)
那麥思敦更覺(jué)氣色傲然,或飲或食,忽踴忽歌,大有"此間樂(lè)不思蜀"之意。(魯迅《月界旅行》第七回)