高考重點(diǎn)文言文必背知識(shí)資料2023

高中語(yǔ)文對(duì)文言文的考察越來越嚴(yán)格，這就意味著對(duì)高中同學(xué)們的要求越來越高，高考有哪些重要的文言文考點(diǎn)呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于高考重點(diǎn)文言文必背知識(shí)資料，歡迎大家來閱讀。

高考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納

一、通假字。

1.北冥有魚冥，通“溟”，大海。

2.小知不及大知知通，“智”，智慧。

3.此小大之辯也辯通，“辨”，區(qū)別。

4.而征一國(guó)者而通，“耐”，能。

5.旬有五日而后反有通，“又”，反通“返”。

6.曲終收拔當(dāng)心畫，“畫通劃”。

7.鈿頭銀篦擊節(jié)碎“篦”通金字旁的篦，密齒梳。

二、虛詞。

1.之。

鯤之大，不知其幾千里也：助詞，的。

鵬之徙于南冥也：助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)。

且夫水之積也不厚：助詞，主謂問取消獨(dú)立性。

2.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪。

其……其：是……還是，用在選擇句中，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣。

3.風(fēng)斯在下矣斯：則，就。

4.時(shí)則不至則：或。

5.奚以之幾萬里而南為奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢。

三、實(shí)詞。

(一)重點(diǎn)實(shí)詞。

1.《齊諧》者，志怪者也志：記載。

2.置杯焉則膠膠：粘，著地。

3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍：碰、撞。

4.而后乃今將圖南圖：圖謀。

5.而控于地控：投，落下。

(二)詞類活用。

1.最可觴客觴，名詞作動(dòng)詞，勸人飲酒。

2.吏吳兩載吏，名詞作動(dòng)詞，任縣令。

3.歲征民間歲：名詞作狀語(yǔ)，每年。

4.籠歸籠：名詞作動(dòng)詞，用籠裝。

5.取兒稿葬稿：名詞作狀語(yǔ)，用草席裹著。

四、特殊句式。

(一)介賓結(jié)構(gòu)后置。

1.歲征民間。

2.焚拜如前人。

3.掭以草尖。

4.既而得其尸于井。

5.覆之以掌。

6.柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精。

(二)省略句。

1.令以責(zé)之里正。

2.折藏之，歸以示成。

3.留待限期，以塞官責(zé)。

4.將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。

五、古今異義。

1.明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)。

2.老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)。

3.又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)。

4.因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢懥私瘢罕碓?。

5.暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)。

6.凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))。

高考文言文古今異義的種類

1. 詞義的擴(kuò)大。所謂“詞義擴(kuò)大”就是說同樣的詞語(yǔ)在古代的意義小，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思變大了。如：“江”“河”二字，古代指長(zhǎng)江和黃河，現(xiàn)在泛指一切較大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而現(xiàn)在泛指一切美好的性質(zhì)。

練習(xí)

1.解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①秦以虎狼之勢(shì)，與中國(guó)抗衡。 古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)。

②弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 古義：母親。今義：晚輩對(duì)任何女性長(zhǎng)輩的親切稱呼。

③寡助之至，親戚畔之 古義：父母兄弟等親屬。今義：有婚姻關(guān)系的成員。

2. 詞義的縮小

所謂“詞義縮小”，就是說同樣的詞語(yǔ)在古代詞義大，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義變小了。如：“臭”，古代表示好壞氣味均可，現(xiàn)在只表示壞的氣味;“讓”，古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)在則只有第一種意義了。

練習(xí)

2.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①沛公居山東時(shí) 山東 古義：崤山以東。今義：山東省。

②率妻子邑人來此絕境 妻子 古義：妻子兒女。今義：妻，與“丈夫”相對(duì)

③因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 因?yàn)?古義：因此寫作。今義：因果連詞，表原因。

④古之學(xué)者必有師 學(xué)者 古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

3. 詞義轉(zhuǎn)移：所謂“詞義轉(zhuǎn)移”，就是說同樣的詞語(yǔ)在古代是一個(gè)方面的意思，到了今天卻變成別的一個(gè)方面的意思了。

如：“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕;“偷”，古代指茍且、馬虎、刻薄、不厚道，今義轉(zhuǎn)移為偷竊。

練習(xí)3.解釋下列詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①行李之往來，共其乏困 行李 古義：外交使者。今義：出門時(shí)帶的包裹。

②顏色不少變顏色 古義：容顏、臉色。今義：色彩。

③秋天漠漠向昏黑 秋天 古義：秋日的天空。今義：秋季。

④上初即位，富于春秋 春秋 古義：年歲、年齡。今義：春天和秋天。

4. 詞義弱化：所謂“詞義弱化”，就是指同樣的詞語(yǔ)，在古代時(shí)所表示的語(yǔ)義較強(qiáng)，而今天所表示的語(yǔ)義則較弱。

如：“很”，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，現(xiàn)在表示的程度不怎么高深。“怨”，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。

練習(xí)4.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①未嘗有堅(jiān)明約束者 約束 古義：盟約。今義：限制。

②戊卒叫,函谷舉，楚人一炬，可憐焦土 舉 古義：攻克。今義：抬起。

③兔走觸株,折頸而死 走 古義：跑。今義：行走。

④吾羞,不忍為之下 羞 古義：羞愧、感到恥辱。今義：害羞、不好意思。

5. 詞義強(qiáng)化：所謂“詞義強(qiáng)化”，就是指同樣的詞語(yǔ)在古代表示的意義較弱，而今天所表示的語(yǔ)義增強(qiáng)了。

如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。“誅”，最初只是責(zé)備之意，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

練習(xí)5.結(jié)實(shí)下列詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①先帝不以臣卑鄙 卑鄙：古代表示地位低，見識(shí)短淺，今天表示品德低下。

②烈士暮年，壯心不已 烈士：古代表示剛直俠義之人，現(xiàn)在表示為正義犧牲的人。

③(廉頗)宣言曰：“我見相如，必辱之。” 宣言：古代是揚(yáng)言的意思，現(xiàn)在表示宣告，聲明。

④璧有瑕，請(qǐng)指示王 指示：古代是指給人看，現(xiàn)在是表示上對(duì)下申明處理問題的原則和方法。

⑤率妻子邑人來此絕境 絕境：古代表示與外界隔絕之地，現(xiàn)在表示走投無路之時(shí)。

6. 感情色彩變化

有些詞語(yǔ)在應(yīng)用的過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化，這往往與它們意思的改變分不開。如：“卑鄙”原指地位低，見識(shí)淺，中性詞，現(xiàn)在表示品德低，含貶義。“爪牙”古代表示得力的幫手，褒義詞，現(xiàn)在表示壞人的幫兇，貶義詞?！板憻挘糯幸睙捴馔?，還有玩弄法律對(duì)人進(jìn)行誣陷之意，屬貶義詞，現(xiàn)在是褒義詞。

練習(xí)6.解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①東家有好女，可憐體無比 可憐：這里是可愛之意，褒義詞，今意是令人憐憫之意，多含貶義。

②犧牲玉帛，弗敢專也 犧牲：這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品，中性詞，現(xiàn)在指為正義而舍棄生命或其他利益，褒義詞。

③天下云集響應(yīng) 響應(yīng)：這里是像回聲一樣應(yīng)和，中性詞，現(xiàn)在指積極聽從號(hào)召，褒義詞。

7. 名稱說法的演變

有些時(shí)候古文中用一個(gè)詞表示某一意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用該詞語(yǔ)表示，而是換用別的詞語(yǔ)表示了。如：“目”現(xiàn)已換成“眼睛”，“寡”現(xiàn)已換用“少”了，“足”現(xiàn)已換用“腳”了。

練習(xí)7.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法。

①讀書欲睡,引錐刺其股 股：古代指大腿，現(xiàn)在已不用，指臀部、屁股。

②愿為市鞍馬 市：這里指買，現(xiàn)在已不用，指城鎮(zhèn)、集市。

③多謝后世人，戒之慎勿忘 謝：古義指告戒、告訴，現(xiàn)已不用，用于指感謝。

高中語(yǔ)文必背文言文有哪些

荊軻刺秦王(背誦易水送別) 《戰(zhàn)國(guó)策》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

寡人之于國(guó)也(背誦全文) 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也，歲也’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

過秦論(背誦最后三段) 賈誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也!

勸學(xué)(背誦全文) 《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假于物也

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

廉頗藺相如列傳(背誦最后兩段)《史記》

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如，必辱之”相如聞，不肯與會(huì)相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請(qǐng)辭去”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交。

游褒禪山記(背誦第2——3段) 王安石

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”遂與之俱出蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深，則其至又加少矣方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

于是余有嘆焉古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

蘭亭集序(背誦全文) 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也群賢畢至，少長(zhǎng)咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也后之覽者，亦將有感于斯文。

赤壁賦(背誦全文) 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光渺渺兮予懷，望美人兮天一方”客有吹洞簫者，倚歌而和之其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。

客喜而笑，洗盞更酌肴核既盡，杯盤狼藉相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

滕王閣序(背誦2—3段) 王勃

時(shí)維九月，序?qū)偃锪仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍山原曠其盈視，川澤紆其駭矚閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳云銷雨霽，彩徹區(qū)明落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

陳情表(背誦全文) 密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)臣具以表聞，辭不就職詔書切峻，責(zé)臣逋慢郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年祖、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。