伯益歷史史實記載
伯益，亦稱大費，是中國古代嬴姓各族的祖先。伯益的主要政見言論可見于《尚書·大禹謨》。以下是小編精心收集整理的伯益歷史史實記載，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
伯益人物簡介
伯益，名益，偃姓，伯為爵稱，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，大費。皋陶之子，東夷族首領(lǐng)少昊之后，女祖為黃帝族顓頊之孫，系趙、嬴姓諸國的受姓始祖，虞夏之際的一位重要歷史人物。傳說，他能領(lǐng)悟飛禽語言，被尊稱為“百蟲將軍”。在他的帶領(lǐng)下，中國早期先民學會了建筑房屋，鑿挖水井。西周穆王(公元前900年左右)時，伯益的后裔造父因為替周穆王駕車有功，被賜封在趙城(今山西洪洞北)，造父因此改嬴姓為趙姓，伯益因此被尊稱為今天趙姓族人的血緣祖先。
伯益歷史記載
伯益生活在原始社會末期，這一時期，我國先民已經(jīng)完成了從舊石器向新石器時代的轉(zhuǎn)變，母系氏族社會已經(jīng)被父系氏族社會所代替，原始先民的散居正逐步結(jié)束，民族開始真正走向融合。在民族融合的進程中，生活在中原地區(qū)的炎帝和黃帝部落與生活在今山東、江蘇北部地區(qū)的東夷九族之間的聯(lián)系日益密切。伯益就是民族融合的見證。他的父親皋陶一直生活在黃族的聚居地——大約位于今天的魯西南地區(qū)，而他的母親則來自于中原地區(qū)的華夏部落聯(lián)盟。
皋陶是上古時期的神話人物，傳說生于公元前21世紀，青臉鳥嘴，鐵面無私。他有一只獨角羊，能知道誰是有罪的人，他在審理案件時如遇到疑難，就牽來神羊，神羊便會觸碰有罪的人。因此，皋陶被稱為是中國司法的鼻祖，和堯、舜、禹三位齊名，被后人尊為“上古四圣”。唐玄宗李隆基也以皋陶是李氏始祖為榮，于天寶二年(公元743年)追封皋陶為“德明皇帝”。
伯益主要成就
伯益最突出的貢獻就是佐禹平治水土，這點可見于《史記》之《夏本紀》《秦本紀》等。伯益不僅治水卓有成就，而且在治水過程中還立下了其他功勞。其一，伯益在遭受洪水侵襲的地方，根據(jù)當?shù)氐貏莸屯莸奶攸c，教給民眾種植稻谷，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，當禹在平定洪水后，帝舜賞賜伯益以皂游(一種黑色旗幟)，還將自己家族的女子許配給伯益。此后，伯益就在舜的手下?lián)斡莨?《尚書·堯典》)，掌管山澤，繁育鳥獸。而伯益的后人，包括費昌、仲衍、造父、處父輩以長于訓鳥獸成立于世。其二，傳說伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)?！督?jīng)典釋文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井。”《呂氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井?！边@大概與其佐禹治水不無關(guān)系，畢竟在長期與水土打交道的過程中，是易于發(fā)現(xiàn)地下水的秘密的。當代考古發(fā)掘證明，中國水井的出現(xiàn)恰當與堯舜時期相差不遠的龍山時代，可知傳說有其根據(jù)。鑿井技術(shù)的發(fā)明有重大的意義，在此技術(shù)發(fā)明之前人們不得不靠近河流定居，忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后，中國古代北方廣大平原地區(qū)逐漸為各氏族充斥，得以開發(fā)。其三，伯益參加平治洪水，也促進了本氏族的發(fā)展。據(jù)考證，夏商時期的“其氏”便是伯益之族，且其氏的源起，便是與治水密切相關(guān)的。
大禹繼舜之后，伯益又輔佐大禹治理水土、開墾荒地、種植水稻、鑿挖水井。伯益在政治上也很有建樹。他曾告誡大禹，凡事要有前瞻性，要慮事周全。不要違背法則、制度，不要過度游樂享受，不要違背規(guī)律去追求百姓的稱譽，不要違反民意而滿足自己的欲望。治國不能懈怠，政事不能荒廢，謙虛會受到益處，自滿能導致失敗，要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾方面，伯益亦表現(xiàn)出遠見卓識。舜時，三苗族離心離德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提議，要恩威并舉，德武相濟。大禹接受了伯益的建議，撤退軍隊，實行文教德治，三苗族受到感化，終于歸順。伯益還將跟隨大禹治水時所經(jīng)歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來，成為《山海經(jīng)》的素材。
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